Nàng Là Kiếm Tu

Một đoàn người từ Kình Cốt tiến vào Canh Minh, trong lòng tỏa ra một cảm giác hào hùng như từ biên thùy tiến vào thắng địa trung nguyên.
"Canh Minh Thành này, không hổ là một trong sáu mươi tư cự thành của Lang Châu, thật sự là bút tích của thần tiên." Vừa vào bên trong Canh Minh Thành này, liền có đệ tử không nhịn được mà thốt lên lời tán thưởng.
Đám người còn lại cũng gật đầu, kinh ngạc tột độ trước sự phồn thịnh của Canh Minh.
Nơi những đệ tử này đang đứng chính là nội thành của Canh Minh cự thành, đưa mắt nhìn bốn phía, đâu đâu cũng là cảnh tượng đường hoàng lộng lẫy.
Trong sáu mươi tư cự thành của Lang Châu, nếu bàn về độ rộng lớn, Canh Minh có thể xếp vào top mười. Bên trong thành này vốn là núi non trùng điệp vạn khe, gần như không có đất bằng, chính là do tôn giả của nhân tộc san núi mà dựng nên. Gấm lụa và khóa ngọc nối liền nhau, treo lơ lửng trên không trung; các gác bay sơn son thếp vàng, lan can ngọc được chạm trổ tinh xảo, tạo thành phường thị của tiên nhân, tập trung vạn bảo kỳ trân trong thiên hạ tại nơi này. Bên dưới là những quỳnh lâu kim khuyết, cung cấp chỗ cho tiên phàm qua lại. Dưới ánh đèn đuốc rực rỡ, cả thành tựa như bầu trời không đêm (bất dạ thiên).
Đại lộ chính giữa được lát bằng kim thạch, hai bên lầu các treo xuống những chiếc đèn hoa sen nhiều cánh. Các chủ quán không cần dựng hoành phi làm biển hiệu, mà lấy phù lục làm trận pháp, dùng ánh bảo quang làm chữ, chiếu lên không trung, rực rỡ như pháo hoa. Nhìn kỹ lại, những con đường bình thường trong thành, đèn phù, lớp sơn đỏ chằng chịt, không nơi nào không phải là sản phẩm của phù văn và trận văn.
Trong số các đệ tử, người bị chấn động sâu sắc nhất không ai khác ngoài Tích Vân Dung. Ở Trường Huy Môn, cả đời khó thấy được cảnh tượng phù văn thịnh thế, cuối cùng đã được chứng kiến tại thượng giới.
Đi vào nội thành, càng bất ngờ hơn khi thấy những người qua lại trên đường không chỉ có mỗi nhân tộc. Có tinh quái hình thú, đuôi dài tai tròn, đang lớn tiếng mặc cả với chủ quán; có yêu tộc dây leo da xanh lá đang soi gương trang điểm, trâm vàng phấn hoa vàng, không thiếu thứ gì; cũng có những dị thú yêu quái chưa hóa thành hình người, chỉ giữ nguyên hình dạng gốc mà qua lại giữa phố phường.
Nhân tộc khi đối mặt với ngoại tộc, ngoại trừ thi quỷ tà ma trời sinh độc ác, chỉ có giết là thượng sách, còn đối với những tinh quái đến từ Man Hoang chi địa và Tùng Châu, nếu đề phòng tất cả thì sẽ gây thù chuốc oán quá nhiều. Vì vậy, nhân tộc bèn mở rộng cửa thành: với những tộc khác có thiện ý thì kết giao làm bạn, thông thương qua lại; kẻ lòng mang ý đồ xấu thì hoặc trừng phạt, hoặc trục xuất. Ân uy tịnh thi, cứ như thế qua vạn vạn năm, đa số vạn tộc tinh quái đã có thái độ thần phục.
"Kia là vật gì!" Một đệ tử vung tay chỉ, ánh mắt mọi người liền nhìn theo đầu ngón tay hắn.
Chỉ thấy ở trung tâm cự thành, có một cột sáng chiếu thẳng lên trời cao. Ba tòa bia đá cổ kính dựng đứng bên cạnh cột sáng, tấm bia ở giữa cao nhất, hai tấm bia hai bên thấp hơn một chút. Trên đó khắc vô số văn tự nổi, có tên của tông môn, cũng có tên họ của tu sĩ.
Trong đám người, người mua được "Vấn Tri Các Bách Nghe Sách" tự nhiên không chỉ có hai người Triệu Thuần và Giang Uẩn. Tống Nghi Khôn hơi suy tư một chút, rồi lập tức đáp: "Đây chắc hẳn chính là Trụ Núi Tam Bảng của nhân tộc. Bản thể của bia đá nằm trên Trụ Núi ở Trung Châu, còn trong các cự thành ở các châu khác thì dùng trận pháp chiếu ra hư ảnh của chúng."
Nghe vậy, những người có mặt đều hiểu ra.
Trụ Núi ở Trung Châu là con đường thông lên trời, trong núi tự nhiên sinh ra ba tòa cự bia, ghi lại tên của các tuyệt thế thiên tài trong thế giới Trọng Tiêu trên đó.
Một bia ghi chép một trăm vị Ngưng Nguyên dưới ba mươi tuổi, gọi là Khê Bảng; một bia ghi chép một trăm vị Phân Huyền dưới sáu mươi tuổi, gọi là Giang Bảng; bia đá cao nhất ghi chép một trăm vị Quy Hợp Chân Nhân dưới hai trăm tuổi, gọi là Uyên Bảng.
Trong toàn bộ thế giới Trọng Tiêu, số lượng tu sĩ nhiều không thể đếm xuể, có thể nổi bật giữa vạn vạn thiên tài mới nổi, leo lên được top một trăm của một cảnh giới, đây là chuyện vinh diệu đến nhường nào?
Cho nên trong giới này mới có cách gọi 'cấp bậc tam bảng' để hình dung những thiên tài tuyệt thế.
Triệu Thuần lướt nhìn qua hết tên họ và tông môn trên các bảng, chỉ có thể thầm than Thái Nguyên Chiêu Diễn thực sự khủng bố, hai tông này hợp lại, số thiên tài trên cả ba bảng đã chiếm đến sáu bảy phần. Xếp sau họ là ba tông Nhất Huyền Kiếm Tông, Kim Cương Pháp Tự, và Nguyệt Thương Môn, cũng sở hữu chiến lực không tầm thường.
Cùng nhau đến Canh Minh Thành, nhưng sau đó đám người phải chia đường mà đi.
Bản đồ cương vực Trung Châu rất rộng, hình dáng như cánh dơi trải rộng về hướng đông tây. Do đạo phái Thái Nguyên chiếm cứ bắc bộ Trung Châu, gần với khe nứt thâm cốc, nên các đệ tử của tam đại tông môn do Tống Nghi Khôn và một người họ Tiết dẫn dắt phải hướng về Hạc Chiếu Cự Thành. Về phần Triệu Thuần, Giang Uẩn, cùng với Tích Vân Dung cũng đang trên đường đến Dụ Châu, thì phải tách ra, truyền tống đến Định Sơn Cự Thành ở phía đông Trung Châu.
"Nếu đã như vậy, tại hạ cũng không tiện tiễn các vị thêm nữa. Chỉ nguyện chư vị tìm được con đường của mình, tiên vận hưng thịnh!" Tống Nghi Khôn chắp tay hành lễ, những người khác cũng chắp tay đáp lễ. Sau lần chia tay này, dù cùng ở trong một giới, e rằng cũng khó có dịp gặp lại. Chỉ mong mỗi người đều có được duyên phận của riêng mình, không uổng phí chuyến đi đến thượng giới lần này.
Ba người từ biệt xong, liền đi qua đại trận để đến Định Sơn Cự Thành.
Thành này và Canh Minh thật sự rất khác biệt!
Nếu Canh Minh là bầu trời không đêm giữa núi sông hoa lệ, thì Định Sơn lại giống như nơi kỵ binh vượt sông băng, trong tầm mắt tràn ngập một bầu không khí túc sát.
Trấn thủ tại vị trí chiến lược như Định Sơn, khu trừ tà ma, đó là nguyên nhân khiến nơi đây có tên Định Sơn, cũng là nguồn gốc tạo nên bầu không khí đặc trưng của thành này. Từ xưa đến nay, không biết bao nhiêu tu sĩ chính đạo đã bỏ mạng tại nơi đây, máu của họ nhuộm đỏ đất trời, đúc thành một tầng huyết sát ngập trời, chính nhờ vậy mới giữ được sự yên ổn không lo ngại cho Dụ Châu ở phía sau.
Đi qua Định Sơn là có thể vào địa phận Dụ Châu. Ba người đều có tính tình không thích trì hoãn, sau khi nghỉ ngơi một lát liền hướng về phía đại trận truyền tống tiếp theo mà đi.
Vừa mới đến nơi đặt đại trận, cả ba lại chợt nghe tiếng tù và vang vọng khắp thành, những đội ngũ lớn đang bay trên không trung cũng theo đó hạ xuống mặt đất.
Trên không trung, có tu sĩ thi triển chú thuật truyền âm hô lớn:
"Địch tập kích! Phong tỏa thành, chuẩn bị chiến đấu!"
Địch tập kích?
Kẻ có thể tấn công cự thành của nhân tộc, ngoài tà ma thi quỷ ra, thì không thể là thứ gì khác!
Ba người lập tức trở nên cảnh giác, vội vàng đi sâu vào bên trong thành.
Tà ma bên ngoài thành, tự nhiên có vệ đội lo liệu phòng thủ, nhưng điều đó không có nghĩa là người bên trong thành được an toàn. Ngược lại, mỗi khi có địch tập kích, vệ đội phải điều phần lớn binh lực ra ngoài thành, khiến bên trong cũng trở thành nơi nguy hiểm.
Ấy là vì thủ đoạn của bọn tà ma và thi quỷ kia cực kỳ quỷ dị và khó lường. Tà ma thì có thể biến hóa thành hình người, rất khó phân biệt; còn thi quỷ lại cực kỳ giỏi chiếm cứ thi thể làm vật chủ (giường ấm), chỉ trong vài hơi thở là có thể lây lan chiếm cứ cả một thành!
Quả nhiên, ba người vừa mới lùi ra khỏi khu vực đại trận, đã thấy vệ đội bắt đầu sơ tán phàm nhân. Giữa lúc đó, đột nhiên có một tu sĩ tứ chi co rúm lại, cơ bắp toàn thân tăng vọt, làn da chuyển thành màu đen tím, đầu mọc ra bốn cái sừng, miệng rộng đầy răng nanh chiếm gần hết nửa khuôn mặt. Hắn lập tức quay người lao về phía đám đông, há cái miệng lớn điên cuồng cắn xé, máu thịt văng tung tóe khắp nơi.
Nửa phần thi thể vừa rơi xuống đất, vô số luồng khí đen tối liền từ đó tràn ra, hóa thành những hài đồng nứt nẻ chỉ lớn bằng nửa người, rồi chạy tứ tán khắp nơi!
Tà ma ở Cấm Châu sở dĩ khó phòng bị là bởi vì chúng không giống với tà ma trên biển. Sau thời gian dài đối địch với nhân tộc, chúng đã rất tinh thông nhân tính, cực kỳ khó dò xét, cho nên thường có loại tà ma này trà trộn vào thành trì gây loạn. Trong "Bách Nghe Sách" có ghi lại, nhất tộc tà ma Cấm Châu phân biệt thực lực dựa vào số mắt trên trán và số sừng nhọn trên đỉnh sọ. Sinh ra đã có hai sừng một mắt, thực lực tương đương cảnh giới Trúc Cơ, được gọi là tiểu địa ma. Sau khi trưởng thành, chúng biến hóa thành bốn sừng hai mắt, có thể chiến đấu với tu sĩ Ngưng Nguyên, được gọi là địa ma. Cao hơn nữa là bốn sừng bốn mắt, có thể đối địch với Quy Hợp Chân Nhân, mọc ra hai cánh bay lượn trên không, chính là tiểu thiên ma.
Còn cấp bậc cao hơn như thiên ma, Đại Thiên Ma, vân vân, một khi chúng xuất động, thì chính là lúc đại chiến giữa hai tộc bùng nổ.
Số lượng tà ma trong thành dù sao cũng không nhiều, thứ phiền phức nhất vẫn là đám thi quỷ. Đám thi quỷ này thực lực chỉ tầm giữa Luyện Khí và Trúc Cơ, khá thấp kém, nhưng tốc độ sinh sôi của chúng lại thực sự quá nhanh. Chỉ trong nháy mắt đã sinh ra vô số con, chạy tán loạn khắp nơi, chuyên chọn những người già yếu, nhỏ bé để ăn thịt.
Số lượng tu sĩ vệ đội có hạn, không thể bảo vệ hết được tất cả mọi người, vì vậy các tu sĩ khác đang có mặt trong thành liền trở thành lực lượng diệt ma chủ yếu.
Tích Vân Dung vung cây trọng xích, hét lớn một tiếng, thân hình giống như một dải 'lạc nhật trường hồng', lao thẳng vào giữa đám tà ma!
Triệu Thuần và Giang Uẩn tất nhiên không cam lòng tụt lại phía sau, lập tức rút kiếm xông lên, che chở những phàm nhân trong thành ở phía sau lưng mình, lao về phía trước chém giết đám thi quỷ xung quanh khiến chúng kêu la thảm thiết, tàn chi bay tứ tung!
Địa ma có thực lực tương đương tu sĩ Ngưng Nguyên, Triệu Thuần khó lòng địch lại, nên đành nhắm mục tiêu vào bọn tiểu địa ma và thi quỷ. Nàng lấy thân mình làm trung tâm, kiếm khí quét ngang ra tám hướng, những tà vật bị trúng chiêu còn chưa kịp phản ứng thì thân thể đã bị chém làm đôi!
Đúng lúc này, trên mặt đất đột nhiên xuất hiện vô số bóng đen. Nàng ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy trên tường thành, lít nha lít nhít một đám toàn là tiểu thiên ma bốn sừng bốn mắt, mọc hai cánh đang đậu ở đó!
(Hết chương này)