Long Tàng

**Chương 29: Tổ tiên di trạch (hạ)**
Vệ Uyên mặc dù không có khái niệm về tiên ngân, nhưng nhìn qua cách ăn nói, cử chỉ của đạo nhân thì biết học phí khá đắt đỏ. Nếu đạo nhân đã chịu giảng bài miễn phí, Vệ Uyên liền cung kính hành lễ, sau đó đứng yên chờ đợi.
"Không cần câu nệ, ngồi đi." Đạo nhân vẻ mặt ôn hòa, đối với hài tử xuất thân bần hàn mà lại hiểu lễ nghĩa này lại càng thêm có hảo cảm. Nhưng nghĩ lại, lão nhân lại thầm than trong lòng: "Hiện tại là một đứa trẻ tốt, chỉ sợ không quá mấy năm liền bị t·h·i·ê·n Thanh điện làm cho hư mất."
Đạo nhân ngồi nghiêm chỉnh, nói: "3700 năm trước, tổ sư có nguồn gốc từ một nơi không ai biết đến, ngẫu nhiên có được p·h·áp môn tu luyện, từ đây đ·ạ·p lên tiên đồ. Sau khi tổ sư có được đạo cơ sơ thành, liền lập nên Thái Sơ Cung. Lúc đó, Thái Sơ Cung bất quá chỉ là một cột mốc, hai gian nhà cỏ. Sau đó, tổ sư tích cóp từng tấc đất ở Bắc Vực, từng k·i·ế·m từng k·i·ế·m quét sạch ma chướng, trừ yêu, khu trừ tà ma, dần dần khai phá ra một vùng đất non xanh nước biếc bên trong vùng đất c·h·ế·t. Người cứu được vô số, có c·ô·ng lớn với t·h·i·ê·n địa, sau đó tu vi tiến bộ vượt bậc, 300 năm sau thành tựu cảnh giới quy nhất, cuối cùng trèo lên tuyệt đỉnh."
"Sau khi tổ sư đạt được thành tựu về đạo p·h·áp, lần lượt thu nhận 12 vị đệ t·ử. Trong đó, 3 vị hợp thời mà sinh, tự có khí vận tại thân, sớm bước vào tiên đồ. Sau khi 3 vị tiền bối có được đạo p·h·áp đại thành, lại dẫn dắt rất nhiều hậu bối trong cung, tập hợp đồng đạo, ngang nhiên tiến về phía bắc, h·u·y·ế·t c·h·i·ế·n nhiều năm. Cuối cùng, từ trong tay dị tộc giành lại mảng lớn lãnh thổ, đây chính là nguồn gốc của Vân Châu. Trận đại chiến này, hậu thế xưng là 'Tam tiên định Vân Châu', là sự kiện to lớn nhất ở nhân gian lúc bấy giờ."
"Nhưng dị tộc hung t·à·n, chiến sự vô cùng t·h·ả·m khốc. Sau khi đại chiến kết thúc không đến ba năm, hai trong ba vị tiên nhân đã lần lượt vẫn lạc. Vị còn lại là La Phù Tiên Quân cũng quanh năm bế quan, không còn lộ diện, chỉ được xem là định hải thần châm của Thái Sơ Cung. Tuy vậy, trăm năm sau đó, La Phù Tiên Quân cũng đã vũ hóa tiên thăng. Sau khi Tiên Quân vũ hóa, thân thể hóa thành ngọn núi cao vạn trượng, cho đến nay vẫn là một trong những thánh địa của Thái Sơ Cung."
"Sau khi Tam tiên q·ua đ·ời, Thái Sơ Cung ngày càng hưng thịnh. Hậu thế lấy đạo th·ố·n·g của Tam tiên, mỗi nơi lập một quan, còn lại những đạo th·ố·n·g có thể tu tới quy nhất thì phân chia thành điện. Đây chính là sự tồn tại ban đầu của ba quan, bảy điện trong Thái Sơ Cung. Sau này, Thái Sơ Cung không ngừng có đệ t·ử hợp thời mà sinh, t·h·i·ê·n phú dị bẩm, trò giỏi hơn thầy, chưa từng có ai khai mở ra con đường mới, dần dần tăng thêm năm điện, trở thành ba quan, mười hai điện như hiện tại. Ngươi hiện đang ở t·h·i·ê·n Thanh điện, điện chủ Huyền Nguyệt Chân Quân có đạo p·h·áp thông thiên, đồng thời cũng kiêm nhiệm chức điện chủ Thủy Nguyệt điện, trong các điện chủ thì đ·ộ·c nhất vô nhị."
Nói đến đây, đạo nhân dừng lại một chút, nhấp một ngụm trà.
Vệ Uyên liền hỏi: "Trong sách ta đọc có viết, tu tiên là tu trường sinh, tu thanh tĩnh, vậy cớ sao ba vị tiền bối tiên nhân tu luyện thành tựu lại tranh đấu c·h·é·m g·i·ết, liên tục vẫn lạc, đây là vì lẽ gì?"
Đạo nhân nghiêm mặt nói: "Tiên phàm không hai đường, vị tiên nhân nào không phải từ người phàm mà ra? Từ xưa, nhân tộc thân thể yếu nhược, chung quanh lại có dị tộc vây quanh, không năm nào là không xâm lược biên cương, c·ướp b·óc đốt g·iết. Thậm chí, còn có dị tộc lấy người làm thức ăn, lấy người làm tế phẩm! Chúng ta tu tiên, tu thành đại thần thông, đại p·h·áp lực, là vì cái gì? Chẳng lẽ chỉ vì bản thân được trường sinh, thanh tĩnh tự tại? Người như vậy có, có lẽ cũng không ít, nhưng đó không phải là các tiền bối của Thái Sơ Cung ta! Từ tổ sư, Tam tiên trở xuống, cho đến hôm nay, tu sĩ Thái Sơ Cung tu thành thần thông p·h·áp lực, chính là để mở mang bờ cõi, diễn hóa t·h·i·ê·n địa, vì nhân tộc mà tranh thêm một vùng đất để sinh sôi nảy nở!"
Đạo nhân lại nói: "Ta vừa rồi chưa kể hết câu chuyện về tổ sư, ngươi đoán xem hiện tại tổ sư đang ở đâu?"
Vệ Uyên tự nhiên không biết.
Đạo nhân chỉ xuống đất, nói: "Chính là ở đây! Vùng đất mà ngươi và ta đang đứng, tòa không núi treo xanh làm sơn môn này, chính là do thân thể của tổ sư sau khi vẫn lạc biến thành."
Vệ Uyên giật nảy cả mình. Sơn môn này chỉ cần liếc mắt qua đã thấy rộng đến mấy trăm dặm, hơn nữa còn không nhìn thấy điểm cuối, chẳng lẽ đây đều là do thân thể tổ sư biến thành?
Đạo nhân chậm rãi nói: "Tổ sư tu luyện tới tuyệt đỉnh lúc 330 tuổi. Khi đó, phiến t·h·i·ê·n địa mà chúng ta đang đứng vẫn còn nằm trong lãnh thổ của Vu Ngự tộc, khắp nơi đều là lưu hỏa địa huyệt, khắp nơi trên mặt đất đều là quỷ mộc, đ·ộ·c thảo, trong không trung tràn ngập chướng khí trí mạng. Người bình thường chỉ cần tiến vào đây nửa ngày liền sẽ c·h·ế·t. Vu Ngự tộc lấy người làm tế phẩm, thực lực mạnh mẽ, nhân tộc khi đó thật không thể địch nổi. Mỗi lần đại tế, bọn chúng đều bắt lấy mấy chục vạn người để tế cho t·h·i·ê·n địa. Sau khi tổ sư đạo p·h·áp đại thành, liền một mình đi về phía tây, cùng ba đại t·h·i·ê·n Vu của Vu Ngự tộc đại chiến mấy tháng. Tổ sư lấy một chọi ba, vẫn c·h·é·m g·iết được t·h·i·ê·n Vu đứng đầu, trọng thương hai kẻ còn lại. Trận chiến này khiến Vu Ngự tộc phải lui lại tám ngàn dặm, ba mươi năm không dám xâm phạm nữa."
"Sau khi trở về, tổ sư liền tọa hóa bên cạnh cột mốc mà trước kia người đã tự tay lập nên, hưởng thọ 331 tuổi."
"Sau khi tổ sư vẫn lạc, thân thể hóa thành bảo thổ, hoàn toàn thay đổi mảnh t·h·i·ê·n địa này, biến vùng đất c·h·ế·t thành tiên sơn bảo địa. Vùng đất mà tổ sư biến thành có tổng cộng 910 dặm. Nhờ được bảo địa tẩm bổ, bảy ngàn dặm vùng đất c·h·ế·t xung quanh dần dần chuyển hóa thành vùng đất mà nhân tộc có thể sinh sống. Đây chính là nguồn gốc bốn quận ban đầu của Ninh châu. Ba ngày sau khi nhập môn, ngươi sẽ phải tế bái pho tượng của tổ sư, chính là được xây ở trên khối cột mốc ban đầu đó."
Vệ Uyên nghe mà nín thở. Hắn không ngờ các tiền bối của Thái Sơ Cung lại cương l·i·ệ·t đến vậy, khác xa với những gì hắn tưởng tượng về tiên đồ.
Lúc này, trong viện có bóng người lóe lên, Trương Sinh xuất hiện, đặt một cái túi nhỏ lên bàn, nói: "Học phí đều ở đây."
Đạo nhân thu lại ngân lượng, nói: "Sao ngươi biết mà đến muộn vậy? Ta vừa mới kể cho hắn nghe câu chuyện tổ sư lập cung, cùng với sự tích của các tiền bối Tam tiên. Ngươi không về nữa, ta e rằng trà cũng đã cạn rồi."
Trương Sinh cười nói: "Học phí đắt như vậy, hiếm khi có được một lão sư miễn phí như ngươi, không nói nhiều sao được?"
Đạo nhân cũng không ở lại lâu, sau khi thu học phí liền rời khỏi tiểu viện.
Sau khi đạo nhân đi, Vệ Uyên mới bắt đầu quan s·á·t xung quanh viện.
Tiểu viện không lớn, một gian chính phòng vừa làm phòng ngủ vừa làm thư phòng, một bên hiên nhà là tu luyện thất, bên còn lại là một gian phòng t·r·ố·ng, sau này có thể tùy theo nhu cầu mà sử dụng. Góc sân có một phòng bếp nhỏ, bên trong đồ đạc đầy đủ. Trong cung có nhà ăn chung, các đệ t·ử mới đều có thể đến đó dùng bữa, phòng bếp này thực tế là để xử lý một số loại linh thực, dược thiện đặc thù.
Vật tư phân p·h·át cho đệ t·ử mới đều được đặt ở trên bàn sách trong chính phòng, theo thứ tự là ba bộ quần áo, mặc vào có thể giúp thanh tâm, sáng mắt, không nhiễm bụi trần; một quyển tông quy của Thái Sơ Cung; một quyển nhập tông cần biết; một khối thân ph·ậ·n ngọc bài; một bình Ích Khí Đan, và ba nén tiên ngân.
Vệ Uyên lần đầu tiên nhìn thấy tiên ngân, hiếu kỳ cầm lên xem. Tiên ngân toàn thân có màu trắng ngà, cảm giác ôn nhuận khi chạm vào, mỗi nén đều có độ dài bằng ngón tay út, mảnh như sợi dây hương. Tiên ngân rất khác so với phàm ngân mà Vệ Uyên từng thấy trước đây, cũng nặng hơn nhiều. Ba nén tiên ngân nhỏ này tương đương với ba mươi lượng, cũng là ba tháng lương tháng của Vệ Uyên với tư cách là đệ t·ử mới.
Tiên ngân được luyện chế từ bạc, vàng, đá vân mẫu, tinh sa, sau đó dùng đạo lực ôn dưỡng sáu tháng mới thành, được sử dụng rộng rãi để chế tạo p·h·áp khí, trận p·h·áp, là vật liệu được sử dụng rộng rãi nhất. Theo lệ cũ của Thái Sơ Cung, một lượng tiên ngân có thể đổi lấy một trăm lượng phàm ngân. Chỉ có điều, ở trong Thái Sơ Cung, vàng bạc phàm trần đều không có tác dụng.
Sau này, tất cả chi phí sinh hoạt hàng ngày của Vệ Uyên ở trong Thái Sơ Cung, theo lệ thường đều cần phải thanh toán bằng tiên ngân. Chẳng qua, so với học phí, lương tháng của đệ t·ử mới quả thực quá ít, coi như Vệ Uyên không ăn không uống, một tháng lương tháng cũng chỉ đủ cho một môn học. Cho nên học phí tất nhiên phải do sư trưởng hoặc là trong điện phụ cấp.
Cả tòa sơn cốc đều là nơi ở mới của đệ t·ử, Trương Sinh thì có động phủ riêng. Sau khi giao phó một số hạng mục cần chú ý, Trương Sinh liền để Vệ Uyên tự mình xem môn quy và nhập tông cần biết, sau bữa cơm chiều hắn sẽ quay lại chính thức truyền thụ đạo p·h·áp. Bảy năm chưa trở về tông môn, bản thân Trương Sinh cũng có một đống việc cần phải xử lý.
Sau khi Trương Sinh rời đi, Vệ Uyên liền lấy hai quyển sách ra, đọc một cách tỉ mỉ.
Qua ba năm khổ đọc, Vệ Uyên đã sớm rèn luyện được khả năng chuyên chú, lần ngồi xuống này kéo dài suốt một buổi chiều, cho đến khi đọc xong toàn bộ hai quyển sách, trời cũng đã gần tối.