Long Tàng

Chương 261: Cơ duyên
Vùng đất p·h·á toái, Bắc Cảnh, núi non trập trùng, hiểm trở vô cùng, chim bay khó lọt.
Nơi đây, núi cao vực sâu thường cao đến mấy ngàn trượng, chênh lệch giữa đỉnh núi và thung lũng vượt quá vạn trượng là chuyện thường thấy. Dù là nhân tộc hay Vu tộc, cũng chỉ chiếm cứ được khu vực tương đối bằng phẳng ở vùng núi phía Nam. Dãy núi hiểm ác liên miên mấy vạn dặm này, ngay cả Vu tộc cũng không thể sinh tồn.
Vệ Uyên ba người bay vào vùng núi, càng bay càng cao, trong nháy mắt đã bay đến độ cao hơn ba ngàn trượng so với mặt đất. Đến nơi đây, xung quanh đột nhiên trở nên yên tĩnh, không có gió.
Vệ Uyên từng học trong "Thiên Địa Luận", vùng tĩnh lặng không gió này là khu vực bằng phẳng cuối cùng của không tr·u·ng, lên cao nữa sẽ tiến vào tầng nguyên từ quỷ dị khó dò, ẩn chứa đủ loại nguy hiểm. Kỳ thực, trong vùng tĩnh lặng không gió này cũng có hung thú hoạt động, chẳng qua ở khu vực cư trú của nhân tộc, đặc biệt là trong phạm vi tồn tại cột mốc, bóp méo hoàn cảnh thiên địa, hung thú sẽ không có môi trường sinh tồn, ngược lại rất khó gặp được.
Vệ Uyên sau khi vào núi bay thêm một lát, quả nhiên thấy phía trước có một ngọn núi xanh biếc, có chút không hợp với dãy núi màu xám đậm xung quanh. Ở lưng chừng núi quả nhiên có một ngôi miếu thờ nhỏ, đó chính là địa điểm Tương Hầu đã hẹn.
Ngọn núi tuy thấp hơn so với xung quanh, nhưng dốc thẳng đứng, vách đá dựng đứng ngàn trượng, không phải tu sĩ đạo cơ có tu vi thành tựu thì không thể qua lại. Vệ Uyên dù có đem ba trăm kỵ sĩ đều mang theo, cuối cùng có thể đến được nơi đó cũng chỉ có mười người ban đầu.
Bên cạnh miếu cổ có một đình nghỉ mát, Tương Hầu đã ở bên trong chờ, bên cạnh vẫn là thị nữ và lão bộc. Vệ Uyên hạ xuống bên ngoài đình, đi vào đình nghỉ mát, giới thiệu: "Hai vị này là trưởng bối trong sư môn ta. Còn đây là Tương Hầu, cũng là quý nhân của ta sau này."
Tương Hầu đứng dậy hành lễ, không hề có chút nào bởi vì hai vị trưởng bối sư môn chỉ là tu vi đạo cơ mà tỏ ra tự cao tự đại. Kỷ Lưu Ly và Trương Sinh đáp lễ, một cách tự nhiên ngồi xuống trước, sau đó đ·á·n·h giá Tương Hầu, có chút vô lễ.
Tương Hầu tuy kiến thức rộng rãi, nhưng giờ phút này cũng có chút không được tự nhiên.
Hai vị trưởng bối của Vệ Uyên, tư liệu cơ bản Tương Hầu đã xem qua. Nhưng tư liệu là tư liệu, người là người, giờ phút này đối diện gặp nhau, Tương Hầu mới p·h·át hiện cảm giác mà hai người này mang lại khác hoàn toàn so với trên tư liệu.
Tương Hầu có một người thư thư là quý phi của Triệu quốc, tỷ đệ tương tự, dung mạo khí độ của hắn cũng thuộc hàng đỉnh cao thế gian, lại thêm thân phận hiển hách, cho nên đi đến đâu cũng có vô số người chú ý, dù nam hay nữ đều sẽ liếc nhìn hắn nhiều hơn một chút. Trương Sinh và Kỷ Lưu Ly lúc này cũng không ngoại lệ.
Nhưng ánh mắt của Kỷ Lưu Ly tại thân Tương Hầu tùy ý di chuyển, giống như lưu manh gặp được mỹ nữ lạc đàn, chỗ nào không nên nhìn thì sẽ nhìn vào chỗ đó. Ban đầu, Tương Hầu cho rằng người tu đạo phần lớn thẳng thắn hào phóng, Kỷ Lưu Ly cũng không ngoại lệ. Nhưng hắn trời sinh n·hạy c·ảm, bỗng nhiên từ trong ánh mắt của Kỷ Lưu Ly, nhận ra một chút ý vị không tầm thường.
Rốt cuộc loại cảm giác này là gì?
Tương Hầu suy tư, dựa vào thần thức cường hoành thuộc hàng pháp tướng, cùng với kinh nghiệm nhìn người từng trải, cuối cùng hắn cũng tìm được chính xác nơi phát ra của loại cảm giác này.
Ở chợ búa, đồ tể nhìn con h·e·o đã được làm sẵn trước mặt, suy nghĩ xem nên bắt đầu hạ đ·a·o từ đâu, chính là thần sắc này.
Không biết tại sao, Tương Hầu bỗng nhiên lông tơ dựng đứng, lại có chút cảm giác rợn cả tóc gáy. Hắn cũng có chút kinh ngạc, chẳng lẽ nữ t·ử này thực sự có thể uy h·iếp được mình?
Trương Sinh ăn mặc theo kiểu văn sĩ lại là một loại cảm giác khác. Hắn cũng đang nhìn Tương Hầu, nhưng khác với Kỷ Lưu Ly chuyên nhìn những bộ phận n·hạy c·ảm, Trương Sinh lại nhìn mũ, quần áo, đai lưng, nhẫn, ngọc bội... Thứ gì quý thì ánh mắt của hắn sẽ dừng lại lâu hơn một chút.
Ngồi trước mặt Trương Sinh, Tương Hầu cảm thấy mình như trở thành một món đồ cổ, đang được treo giá.
Trong ba người, chỉ có ánh mắt của Vệ Uyên là chân thành, nhiệt tình, cũng bình thường nhất, ít nhất coi Tương Hầu như một con người để nhìn.
Sau khi vào chỗ, Vệ Uyên đi thẳng vào vấn đề: "Không biết Hầu gia nói cơ duyên là vật gì?"
"Đi th·e·o ta." Tương Hầu đứng dậy dẫn đường.
Thị nữ và lão bộc đều có chút ngoài ý muốn, hôm nay Tương Hầu đặc biệt ngắn gọn, không có mở màn, không có đệm lót, cũng không có thông lệ vẽ vời mời chào, thực sự không giống tác phong của Tương Hầu.
Bọn họ lại không biết, Tương Hầu bị hai vị trưởng bối sư môn của Vệ Uyên nhìn đến mức toàn thân không được tự nhiên. Bình thường nhìn hai mắt còn chưa tính, hai vị này lại nhìn không dứt, thực sự vô lễ.
Vệ Uyên đi th·e·o Tương Hầu hướng về miếu nhỏ, Kỷ Lưu Ly và Trương Sinh đều ngồi ngay ngắn trong đình, không đi cùng. Tương Hầu đã thể hiện rõ ý không muốn hai người họ đi th·e·o.
Miếu nhỏ được xây bằng đá, lâu năm không được tu sửa, tường ngoài sớm đã sập đổ bảy tám phần. Trong nội viện có một tòa chính điện và một gian phòng nhỏ, ngoài ra không còn gì khác.
Tương Hầu đi vào chính điện trước. Chính điện cũng chỉ lớn bằng phòng chính của nhà dân bình thường, bên trong thờ phụng một pho tượng Phật.
Thế gian này Phật giáo không thịnh bằng Đạo môn, nhưng cũng có thế lực lớn, có nhiều con đường tu hành thẳng đến điểm cuối cùng của đại đạo, cũng có Đại Bảo Hoa Tịnh Thổ là tông môn có thể đứng ngang hàng tiên tông.
Cho nên Vệ Uyên cũng học không ít kiến thức Phật học, chí ít tu thành chính quả, phần lớn nhận ra những vị Bồ Tát, La Hán tương đối n·ổi danh, cũng nhận biết các pháp tướng n·ổi danh. Thái Sơ Cung giáo dục như vậy không phải là vì để đệ t·ử học Phật, mà là để tránh cho lúc lịch luyện gặp phải p·h·ậ·t môn thì b·ị đ·ánh úp. Dù sao p·h·ậ·t môn pháp tướng đời đời chuyển sinh truyền thừa, uy lực thực sự lớn hơn nhiều so với pháp tướng tự mình tu luyện ra.
Nhưng pho tượng Phật trong miếu này, Vệ Uyên lại không nhận ra, nhìn qua giống như một lão nhân, c·ở·i trần nửa vai, có chút gầy trơ x·ư·ơ·n·g. Nó có chút giống n·h·ụ·c thân Phật được cung phụng trong một số miếu nhỏ ở vùng núi hoang vu. Nhưng n·h·ụ·c thân Phật thường không được đặt ở vị trí chủ vị để cung phụng, nhưng ở trong ngôi miếu này, hắn lại là vị Phật duy nhất.
Tương Hầu ngẩng đầu nhìn pho tượng Phật kia, thần sắc có chút phức tạp. Hắn nhìn một hồi mới quay đầu lại, nói với Vệ Uyên: "Rất lâu trước đây, nơi này từng có một giọt La Hán chân huyết rơi xuống..."
La Hán chân huyết!
Phật môn tu hành khác với Đạo môn, chứng được quả vị tương đương với thành tựu quy nhất, từ đó tiên phàm cách biệt. Lấy tiêu chuẩn của Thái Sơ Cung, La Hán tương đương với tiên nhân tu hành có thành tựu, không phải Tiên Quân bình thường.
Phật môn chân huyết không phải thứ tầm thường, ở tầng La Hán, có thuyết cho rằng tương ứng với ba hồn của thân người, cũng có thuyết cho rằng tương ứng với ba đời thân, tóm lại, một vị La Hán tổng cộng chỉ có ba giọt chân huyết, t·h·iếu đi một giọt, chính là t·h·iếu đi căn bản.
Giọt La Hán chân huyết này có vị thế cao hơn nhiều so với cành khô của Nguyệt Quế Tiên Thụ, gần tương đương với tiên thụ đã trưởng thành.
"Bảo vật như vậy, vì sao Hầu gia không giữ dùng riêng?" Vệ Uyên hỏi.
Ánh mắt Tương Hầu phức tạp, nói: "Phật bảo cần phải có duyên, vô duyên cưỡng cầu, thường mang th·e·o tai họa."
Vệ Uyên trong lòng có chút xem thường.
Cái gọi là hữu duyên, trong giảng dạy tập tr·u·ng đã sớm nói rõ, đó là do vấn đề p·h·áp tu hành của Phật môn, cái gọi là Phật bảo phần lớn có nhân quả cực nặng, không gánh nổi nhân quả thì chẳng phải tai họa mọc lan tràn sao? Thứ này nói thẳng ra, liền không còn đáng sợ như vậy.
"Là chân huyết của vị La Hán nào?" Vệ Uyên hỏi. Biết rõ danh hào La Hán, cũng đã biết công lao sự nghiệp của quả vị, đại khái có thể đoán được sẽ là loại nhân quả nào.
Nào ngờ Tương Hầu nói: "Không phải La Hán đã có quả vị."
Vệ Uyên trong lòng nhất thời dậy sóng.