Mau Xuyên Chi Phi Thường Sinh Vật Hiểu Biết Ghi Chép

« Hiểu Bình kể chuyện lịch sử » Phòng phát sóng trực tiếp. Một cô gái đang ngồi ngay ngắn, hướng ống kính cười nói:
"Chào mọi người, ta là Hiểu Bình. Thời gian vừa qua có không ít người hâm mộ muốn ta làm một video giải thích về lịch sử của Quang Võ Nữ Đế Thượng Chân Thanh Hoàng.
Vì chiều lòng người hâm mộ, ta đương nhiên phải thỏa mãn. Nhưng lịch sử về Quang Võ Nữ Đế thực sự quá truyền kỳ, chính sử dã sử rất nhiều, khó phân biệt thật giả.
Vì vậy, ta đã tốn rất nhiều thời gian để thu thập và chỉnh lý tư liệu, đối chiếu cẩn thận, nên chậm trễ đến hôm nay.
Dù vậy, ta cũng không dám chắc chắn độ chính xác. Một vài nội dung thậm chí là do ta suy đoán, nên mọi người đừng quá coi trọng, cứ xem như nghe chuyện xưa thôi nhé.
"Bây giờ, ta sẽ đi vào vấn đề chính.
Trước tiên, ta sẽ giới thiệu sơ lược về cuộc đời của Nữ Đế, sau đó sẽ chọn ra một số sự kiện quan trọng để giảng giải chi tiết.
Quang Võ Nữ Đế sinh ra ở Lâm gia Tô Hàng, phụ thân là Thám Hoa Lang Lâm Như Hải, mẫu thân là đích ấu nữ của Vinh Quốc Công phủ, Giả Mẫn. Gia thế của nàng vô cùng hiển hách, xét về mọi mặt đều là một vị thiên kim tiểu thư, khuê danh Đại Ngọc, từ nhỏ đã thông minh lanh lợi.
Lâm Đại Ngọc từ nhỏ đã có những điều kỳ lạ. Năm nàng năm tuổi, cây lựu trăm năm trong nhà thành tinh hóa thần, nàng thu làm đệ tử, sau đó mỗi ngày hồn du thần quốc, khổ công học tập.
Thật hay giả thì chúng ta tạm thời không bàn luận.
Nhưng điều này đích xác được ghi chép trong chính sử.
Hơn nữa, truyền thuyết về Thạch Lựu Thần cũng không ít, chúng ta tạm thời cứ coi là thật để dễ bề tiếp tục câu chuyện.
Năm mười lăm tuổi, trong lễ cập kê, Thạch Lựu Thần phiêu nhiên mà đến, tặng hai món lễ vật cho Đại Ngọc. Nghe nói một cái gọi là Lang Gia Các, bên trong chứa đựng vô vàn tàng thư của thế gian, một cái gọi là Thiên Môn Bảo Châu, nếu có họa trời long đất lở, có thể dùng huyết mạch của hậu nhân Lâm gia để mở bảo châu, có thể che chở.
Thật hay giả khó mà nói, vì cũng không có ai tận mắt chứng kiến, nhưng người đương thời hẳn là rất tin vào điều này. Theo như lời của Kinh thành tiểu báo, thì từ hoàng tử đến đại thần, con cháu các huân quý, hễ ai vừa đến tuổi đều tìm cách theo đuổi Đại Ngọc, nhưng nàng đều từ chối tất cả.
Điểm này thực sự trái với lẽ thường thời bấy giờ, bình thường mà nói, nữ tử thời đó phải tuân theo cha mẹ đặt đâu ngồi đấy, nghe theo lời mối mai. Nhưng bất luận là chính sử hay dã sử, đều cho thấy Đại Ngọc có được quyền tự chủ hôn nhân tuyệt đối, cha mẹ nàng không can thiệp, ngay cả hoàng đế cũng không can thiệp.
Tất cả những hiện tượng không hợp lý này, ngược lại chỉ có thể giải thích bằng việc mọi người e ngại Thạch Lựu Thần, hoặc giả cho rằng Thạch Lựu Thần thực sự tồn tại, nên nể mặt Đại Ngọc, người được xưng là đệ tử của Thạch Lựu Thần.
Nàng có được đặc quyền ở một mức độ nhất định.
Vài năm sau đó, hẳn là có không ít người dần dần từ bỏ việc theo đuổi Đại Ngọc, chỉ có một người một lòng đến già, đó là Cửu Hoàng Tử Đồ Hoài Hà. Hắn kiên trì suốt chín năm, cuối cùng cũng làm cảm động Lâm Đại Ngọc, hai người đại hôn. Đồng thời, chỉ hơn một năm sau đại hôn, họ đã có kết tinh tình yêu, và hắn cũng theo đó mà tấn thăng trở thành Thái Tử.
Trong tất cả các sách sử, ta đều không tìm thấy bất kỳ ghi chép nào về việc vị Cửu Hoàng Tử này có điểm gì đặc biệt, hoặc lập được công lao to lớn gì. Không phải đích tử, không phải trưởng tử, không có công trạng gì nổi bật, nhưng hắn lại đích đích xác xác trở thành Thái Tử, các quan đại thần cũng không mấy phản đối.
Ở đây, chúng ta vẫn cần giả định sự tồn tại của Thạch Lựu Thần.
Như vậy, mọi chuyện dường như có lý hơn.
Một vị hoàng tử cưới đệ tử duy nhất của thần linh, đăng cơ làm vua tất nhiên sẽ được thần linh che chở, chỉ cần không phải là bạo quân hôn quân, thì việc giữ vững giang sơn đã có vốn không thành vấn đề.
Cho nên, việc lập Đồ Hoài Hà làm Thái Tử không vấp phải sự phản đối của các quan đại thần,
Mọi chuyện có vẻ hợp tình hợp lý hơn nhiều.
Nhưng bất kể tình cảm của Cửu Hoàng Tử đối với Đại Ngọc là thật hay giả, có bao nhiêu là chân tình thực cảm, lại có bao nhiêu là cảm thấy cưới Đại Ngọc sẽ giúp hắn có thể trở thành Thái Tử. Chí ít thì hắn đã thực hiện lời hứa của mình, một đời một thế một đôi người. Bất luận là khi hắn còn là Thái Tử, hay chín năm sau đăng cơ làm vua, mãi cho đến khi hắn qua đời, hắn đều chỉ có một mình Đại Ngọc, chưa bao giờ có ý định nạp thiếp.
Hơn nữa, hai người họ sinh được sáu người con.
Điều đó cũng cho thấy tình cảm của họ thực sự ân ái.
Đồ Hoài Hà đăng cơ năm ba mươi lăm tuổi. Năm đó, Lâm Đại Ngọc trở thành Hoàng Hậu. Nhưng trước khi trở thành Hoàng Hậu, thanh danh và những việc nàng đã làm đã rất lớn, lớn đến mức khó tin. Ta sẽ liệt kê một chút cho các bạn nhé.
Lâm Thị Thương Hội do nàng thành lập năm mười lăm tuổi. Vào thời điểm nàng trở thành Hoàng Hậu, thu nhập hàng năm của Lâm Thị Thương Hội đã vượt quá ba ngàn vạn lượng bạc trắng, trong khi thu nhập quốc khố lúc đó chỉ có bốn ngàn vạn hai, quả thực là phú khả địch quốc.
Lâm Thị Học Viện do nàng thành lập năm mười sáu tuổi, sau khi Lâm Thị Thương Hội bắt đầu có lợi nhuận. Ban đầu, trường chỉ dạy vỡ lòng biết chữ, sau đó nâng cao hơn một chút, dạy một nghề tinh thông, trở thành trường kỹ thuật nghề nghiệp sớm nhất trong lịch sử. Về sau, trường tiếp tục mở rộng các khoa y học, lý công, cơ khí và hóa chất, được vinh dự là trường đại học tổng hợp đầu tiên trên thế giới, cái nôi của văn minh khoa học kỹ thuật.
Nghe nói sách giáo khoa của học viện đều do Lâm Đại Ngọc cung cấp, nhưng nàng luôn phủ nhận việc mình viết những cuốn sách đó, chỉ nói là sư phụ của nàng đưa cho nàng. Có người cho rằng nàng khiêm tốn, cũng có người cảm thấy sự thật là như vậy.
Việc trở thành Hoàng Hậu đối với Lâm Đại Ngọc mà nói, là một đường ranh giới trong cuộc đời nàng. Trước đó, mặc dù nàng đã làm nhiều việc, nhưng vẫn còn tương đối hạn chế. Cùng lắm thì Lâm Thị Thương Hội có xu hướng tuyển dụng nhiều nhân viên nữ hơn trong nhiều ngành nghề, Lâm Thị Học Viện cho phép nữ giới nhập học.
Thân phận Hoàng Hậu mang đến cho Lâm Đại Ngọc quyền lực lớn hơn, nàng bắt đầu thử dùng quyền lực ít ỏi của mình để thay đổi thân phận và địa vị của nữ giới trong xã hội, ví dụ như nàng bắt đầu xây dựng những nhà máy chỉ tuyển công nhân nữ.
Mở các học viện chuyên biệt cho nữ giới.
Ngoài ra, nàng còn thử làm rất nhiều việc, nhưng rất nhanh nàng nhận ra rằng quyền lực của mình còn chưa đủ lớn, đặc quyền của Hoàng Hậu hoàn toàn không đủ để nàng đối kháng với xã hội thế tục.
Rất nhiều việc, dù là Hoàng Hậu cũng không thể làm được.
Ví dụ như việc nữ giới ly hôn, nàng tự mình can thiệp, giúp đỡ nữ giới ly hôn, lại bị không ít quan viên mắng là phá hoại hạnh phúc gia đình. Ví dụ như việc có người bị tuyệt tự, nàng can thiệp, yêu cầu nha môn nghiêm trị những kẻ khiến người khác bị tuyệt tự. Việc hậu cung tham gia vào chính sự.
Nàng phát hiện sau khi trở thành Hoàng Hậu, quyền lực dường như lớn hơn một chút, nhưng trói buộc ngược lại càng nhiều hơn. Những đại thần đó hễ một chút là vạch tội nàng, dùng những điều đó để trói buộc tay chân nàng.
Có lẽ cũng chính từ thời điểm đó, Lâm Đại Ngọc lần đầu tiên nảy sinh ý tưởng về hoàng quyền. Nàng không đơn thuần yêu thích quyền lợi, nàng chỉ muốn dựa vào quyền lực để làm những việc nàng muốn làm, muốn sau khi có được quyền lực vô thượng sẽ cải thiên hoán địa, đập tan cái chế độ xã hội cũ kỹ mục nát kia.
Tái tạo một thế giới trong lý tưởng của nàng.
Thông qua sách sử có thể thấy được, Lâm Đại Ngọc vô cùng năng nổ trong hai năm đầu sau khi trở thành Hoàng Hậu, sau đó nàng trở nên im lặng hơn. Nhưng phân tích kỹ lưỡng thân phận và bối cảnh của một số quan viên trong triều đình mười năm sau đó, có thể thấy được rất nhiều quan viên trẻ tuổi đều xuất thân từ Lâm Thị Học Đường. Lâm Đại Ngọc không phải là không làm gì cả, nàng chỉ là chuyển những việc làm bề ngoài thành những việc làm âm thầm, và phát triển thế lực của mình."
(hết chương).