Mau Xuyên Chi Phi Thường Sinh Vật Hiểu Biết Ghi Chép

Sau một hồi kiểm tra tương đối kỹ lưỡng và toàn diện, Khúc Khiết phát hiện, thân thể của hai người họ thật sự không ổn chút nào, đặc biệt là Giả Mẫn, nói là thủng trăm ngàn lỗ cũng không hề quá đáng.
Khắp người từ trên xuống dưới tìm không được mấy bộ phận nội tạng khỏe mạnh.
Gan, dạ dày, lá lách, phổi đều có vấn đề.
Thậm chí, Khúc Khiết còn có thể đoán ra được nguyên nhân.
Đầu tiên, vì nàng lâu ngày không mang thai, không có con, nên chắc chắn sẽ thường xuyên uống một ít thuốc hỗ trợ mang thai và điều dưỡng cơ thể. Nhưng hễ không phải là thuốc chuyên trị bệnh dạ dày thì về cơ bản đều ít nhiều gây kích thích cho dạ dày, cũng có thể gọi là tác dụng phụ. Sau khi dạ dày bị tổn hại, lại vì khẩu vị không tốt mà dẫn đến tỳ hư.
Chính là cái mà dân gian thường gọi là tỳ khí mất cân bằng.
Hơn nữa, ‘thuốc ba phần độc’, gan và thận là để giải độc, nhưng dù gan và thận có thể giải độc đi nữa, cũng không chịu nổi việc uống thuốc không ngừng nghỉ. Cứ như vậy mãi, việc chúng bị tổn hại cũng thực sự hợp lý.
Ngoài ra, ưu sầu làm tổn thương phổi, suy nghĩ nhiều làm tổn thương tỳ.
Ban đêm ưu tư không ngủ được, lại hay gặp ác mộng các loại, còn làm tổn thương tinh thần, tổn thương tim, đều có ảnh hưởng đến tim và não. Ngũ tạng lục phủ trong cơ thể nàng làm gì còn được mấy cái tốt.
Mặt khác, nhiều năm uống thuốc còn khiến cơ thể nàng tích tụ không ít độc tố dược vật, cũng ảnh hưởng rất lớn đến thọ nguyên.
Giả sử nàng và Lâm Như Hải kết hôn ba năm ôm hai đứa, có trai có gái, e rằng đã căn bản không xảy ra những chuyện này.
Cùng với thân thể tổn thương và đầy độc thuốc này.
Chỉ tiếc trên đời không có giả sử.
Nàng hiện tại chính là một thân bệnh tật cùng độc thuốc.
So với Giả Mẫn, tình hình cơ thể của Lâm Như Hải tốt hơn rất nhiều. Rốt cuộc thời buổi bây giờ, hai vợ chồng không có con, người đời thường trách móc nặng nề người phụ nữ, việc uống thuốc cũng thường là để người phụ nữ uống, rất ít người cân nhắc, băn khoăn xem có phải người đàn ông có vấn đề không, hay bắt người đàn ông đi uống thuốc châm cứu.
Cho nên Lâm Như Hải ít nhất cũng uống ít thuốc nước hơn Giả Mẫn rất nhiều, dù cho hắn cũng có nỗi ưu sầu giống Giả Mẫn.
Tình trạng cơ thể cũng tất nhiên sẽ tốt hơn Giả Mẫn nhiều.
Lúc này hắn chỉ đơn thuần mắc phải một số bệnh nhẹ thường gặp ở độ tuổi này, đồng thời cơ thể có triệu chứng trúng độc nhẹ. Rốt cuộc, ở vị trí tuần diêm ngự sử này, muốn làm hoàng đế hài lòng thì phải đắc tội với thương nhân buôn muối ở địa phương, còn muốn làm thương nhân buôn muối hài lòng thì tất nhiên sẽ khiến hoàng đế bất mãn.
Lâm Như Hải thuộc loại tr·u·ng quân ái quốc.
Nếu không thì vị trí tuần diêm ngự sử của hắn cũng không thể ngồi vững được.
Có điều hắn đối với thương nhân buôn muối cũng không bức ép quá mức, không thực sự quyết đoán muốn tra xét muối lậu, điều tra đến cùng.
Chỉ dùng một số thủ đoạn ôn hòa như: chèn ép muối lậu, nâng cao chất lượng muối quan, cảnh cáo và đàm phán với một bộ phận thương nhân buôn muối, đặt ra tiêu chuẩn khảo hạch, tăng cường xử phạt buôn lậu.
Dùng những cách này để nâng cao số lượng thuế muối.
Những thủ đoạn đó đối với thương nhân buôn muối mà nói, chỉ có thể xem là ‘đao cùn tử cắt thịt’, đau đấy, nhưng không tổn thương đến căn bản, cho nên hắn mới chỉ bị trúng chút độc nhẹ. Nếu không thì đoán chừng kết cục đã là bị ám sát trực tiếp, hoặc là đột tử c·h·ế·t bất đắc kỳ tử.
Lâm Như Hải cũng hiểu một chút quy tắc quan trường, đạo tr·u·ng dung giữ mình, nếu không sao có thể ngồi trên vị trí tuần diêm ngự sử này một mạch năm năm. Mấy người tiền nhiệm trước hắn hoặc là chưa đến hai năm đã bị điều tra tham ô, hoặc là nhậm chức chưa đủ một năm đã đột tử, thậm chí có người chết đuối trên đường đi nhậm chức.
Hắn có thể ngồi vững vị trí này, ngoài việc thủ đoạn ôn hòa, giỏi giữ cân bằng, vừa có thể dàn xếp ổn thỏa với thương nhân buôn muối, vừa có thể báo cáo ổn thỏa với hoàng đế, e rằng cũng có quan hệ không nhỏ với việc hắn là con rể Giả gia, và việc nhà họ Chân, một ‘địa đầu xà’ ở Dương Châu, nguyện ý cho hắn chút ‘phần bạc diện’.
Mối quan hệ giữa người với người và thân tộc chính là phức tạp như vậy.
Trên đời này làm gì có chuyện gì vô duyên vô cớ chứ!
"Ai, xem ra muốn hoàn thành nguyện vọng thứ nhất của nguyên thân, quan trọng nhất vẫn là phải chữa khỏi bệnh cho Giả Mẫn trước đã. Chỉ cần Giả Mẫn không chết, Lâm Như Hải hẳn là cũng sẽ không ý chí sa sút, tinh thần suy sụp, càng sẽ không gửi Đại Ngọc đến Giả gia."
Cả nhà ba người vẫn luôn ở cùng nhau.
Cũng thuận tiện cho ta chăm sóc, chứ không thì cứ phải chạy qua chạy lại giữa Dương Châu và kinh thành, chẳng phải sẽ làm bắp chân ta mỏi nhừ hay sao."
Sau khi biết rõ tình hình cơ thể của Lâm Như Hải và Giả Mẫn, trong lòng Khúc Khiết đã có chủ ý, cũng có kế hoạch sơ bộ. Chỉ có điều với pháp lực nông cạn hiện giờ của nàng mà nói, bất kể là trực tiếp thi triển pháp thuật chữa khỏi cho Giả Mẫn, hay là ngụy trang thành danh y hình người để chẩn bệnh trị liệu cho Giả Mẫn.
Nàng đều không làm được.
Cho nên cuối cùng chỉ có thể điều động một tia ‘mộc chi tinh khí’ từ trong cơ thể, truyền vào cơ thể Giả Mẫn để tẩm bổ gan của nàng.
Đồng thời lấy gan làm cơ sở, vận dụng ‘ngũ hành tuần hoàn’.
Gián tiếp tẩm bổ ngũ tạng lục phủ của nàng.
Mặc dù hiệu quả chỉ bình thường, nhưng ít nhất cũng có thể giải trừ một chút độc thuốc trong cơ thể nàng, còn có thể đảm bảo ngũ tạng của nàng sẽ không tiếp tục suy bại đi. Việc tốt lên thì có lẽ không được bao nhiêu.
Nhưng chắc chắn sẽ không xấu đi nữa.
Làm xong chuyện này, Khúc Khiết vội vàng quay về bản thể, đồng thời bắt đầu suy nghĩ xem có con đường tắt nào để nhanh chóng tăng tu vi hay không. Rốt cuộc thọ nguyên của Giả Mẫn không còn nhiều, nếu nàng cứ dựa theo cách thông thường mà hấp thu nguyệt hoa tu luyện, đợi đến lúc Giả Mẫn đầu thai thành người rồi lại kết hôn, chưa chắc nàng đã có thể hóa hình thành công.
Cho nên muốn thuận lợi hoàn thành nguyện vọng của nguyên thân.
Nàng nhất định phải tìm chút ‘bàng môn tả đạo’, đi đường tắt.
Sau khi loại bỏ các loại ‘ma đạo pháp môn’, các loại ‘tà đạo pháp môn’ yêu cầu giết người hấp thu huyết dịch hoặc hồn phách của nhân loại, cuối cùng Khúc Khiết chỉ tìm ra hai phương pháp có thể nhanh chóng tăng tu vi: Một là bắt chước Tô Đát Kỷ, ‘đoạt xá’ một nữ tử xinh đẹp để vào cung, trở thành sủng phi, tốt nhất là có thể trở thành hoàng hậu, sau đó mượn ‘khí vận’ của hoàng triều để tu luyện.
Nàng có bí pháp đặc thù, lại thêm linh hồn nàng vẫn là nhân loại, cho nên chắc sẽ không bị nhân đạo nhắm vào.
Hai là đi theo thần đạo, tu luyện bằng tín ngưỡng.
Chỉ cần ‘tín ngưỡng lực’ đầy đủ, chẳng những tốc độ tu hành vô cùng nhanh, mà còn có thể dùng ‘tín ngưỡng lực’ chuyển hóa thành ‘thần lực’ để gột rửa ‘yêu khí’ của bản thân, loại bỏ ‘yêu thân’, ngưng tụ ‘thần khu’.
Mặc dù phương pháp trước tương đối đơn giản, nhưng vào lúc triều đại đang ở giai đoạn chuyển từ trăm năm thịnh thế sang suy vong, còn xa mới tới thời kỳ cuối cùng của sự suy vong mà lại làm loại chuyện này thì vẫn tương đối nguy hiểm.
Hơn nữa Khúc Khiết cũng không muốn phải phụng dưỡng hoàng đế.
Cho nên cuối cùng sau khi do dự mãi, nàng vẫn quyết định đi con đường ‘thần đạo’ tín ngưỡng, đồng thời lập tức dựa theo ký ức của mình về ‘thần đạo pháp môn’, chính thức chuyển tu ‘thần đạo’.
Sau đó, toàn bộ quá trình chuyển tu thuận lợi ngoài dự liệu. Chưa đầy một lát, Khúc Khiết đã đem toàn bộ chút ‘yêu khí’ ít ỏi còn sót lại trong cơ thể nguyên thân chuyển hóa thành ‘cỏ cây bản nguyên’ dung nhập vào bản thể, coi như là một loại ‘phế công’ khác. Tiếp theo chính là ngưng tụ ‘thần tính’. Bước khó khăn nhất trong tu hành ‘thần đạo’ chính là điểm này, nhưng Khúc Khiết lại thuận lợi vô cùng, chỉ mất mấy phút đã ngưng luyện ra ‘thần tính’ nhiều con nhiều cháu.
Có điều chỉ hơi suy nghĩ một chút, Khúc Khiết liền hiểu rõ vì sao mình lại thuận lợi như vậy, đoán chừng là có liên quan đến ‘cây lựu bản thể’ của bản thân, chiếm được phúc phận của tất cả cây lựu.
Thần linh dựa vào tín ngưỡng bắt nguồn từ sự khẩn cầu, mong đợi của nhân loại.
‘Thần tính’ là nền tảng của ‘thần chức’, cho nên bất kể là ‘thần tính’ hay ‘thần chức’ đều bắt nguồn từ sự tán thành, lời cầu nguyện của nhân loại. Nếu có sẵn, tự nhiên sẽ dễ dàng ngưng tụ, nếu không có.
E rằng mười năm trăm năm cũng là công cốc.
Mà cây lựu cùng với đào và ‘phật thủ’ được xem là ‘ba cát quả’, lần lượt đại biểu cho nhiều con, nhiều thọ, nhiều phúc, thường dùng để chúc phúc cho con cháu nối dõi, ‘đa tử đa phúc’, ‘nhiều con nhiều cháu’ các loại.
Đại đa số người ở thế giới này đều tán thành điểm này, mà trước đó, lại không có tinh linh cây lựu nào ngưng luyện được ‘thần tính’ này, cho nên Khúc Khiết tự nhiên liền thuận lý thành chương ‘nhặt lậu’.
Nhẹ nhàng ngưng luyện ra ‘thần tính’ nhiều con nhiều cháu.
Cũng trên cơ sở này, bắt đầu tiếp nhận tất cả ‘tín ngưỡng lực’ liên quan đến lời cầu nguyện về cây lựu và nhiều con nhiều cháu.
( Hết chương này )