Mau Xuyên Chi Phi Thường Sinh Vật Hiểu Biết Ghi Chép

Khoảng nửa tháng sau, Khúc Khiết lại lần nữa thấy lão Chu, cả nhà ba người họ cùng nhau tới cửa.
Đối với hai cha con nhà họ Chu đã nhìn phát chán, Khúc Khiết cũng không có hứng thú gì.
Chỉ có Mã hoàng hậu làm Khúc Khiết chú ý một chút, nhưng cũng chỉ là chú ý thoáng qua mà thôi. Rốt cuộc nàng tuy có tiếng hiền đức, nhưng cống hiến thực tế lại tương đối ít. Cái gọi là hiền danh của nàng, chẳng qua là vì phù hợp với yêu cầu của văn nhân cổ đại về một hoàng hậu thường ngày có quy củ, không vượt quá phận sự mà thôi.
Chỉ cần nàng có hành vi tham dự hoặc bàn luận chính sự, e rằng cũng sẽ bị coi là yêu hậu.
Sau khi gặp mặt, Chu Nguyên Chương vẫn như cũ không nói một lời, Chu Tiêu thay hắn đặt câu hỏi, dò hỏi biện pháp giải quyết.
Câu hỏi đầu tiên là về vấn đề tôn thất phiên vương.
"Trên đời này làm gì có biện pháp nào là nhất lao vĩnh dật.
Bản tọa cũng chưa từng thấy đế vương nào cay nghiệt như phụ hoàng ngươi. Dù quân sự của Tống triều có yếu kém thế nào đi nữa, họ ít nhất cũng làm được một việc khá tốt, đó là không ngừng chèn ép, hạn chế tôn thất cũng như đám hào cường địa phương và huân quý.
Chứ không giống phụ hoàng ngươi, cay nghiệt với quan viên nhưng lại hậu đãi tôn thất.
Hơn nữa ngươi cũng đừng tưởng lão Chu hậu đãi tôn thất thì cuộc sống của tôn thất sẽ thật sự tốt đẹp. Dùng một câu để hình dung cuộc sống của tôn thất Minh triều vào trung kỳ và hậu kỳ, đó chính là kẻ thì chết vì hạn, người thì chết vì úng, trừ những phiên vương chính thống cùng những tôn thất có quan hệ tương đối mật thiết với đế vương sống tốt ra, vẫn có những tôn thất đến miếng ăn cũng khó khăn.
Hắn cho rằng chỉ có quan viên mới tham ô sao?
Tôn thất phiên vương nào có thực quyền mà không giữ lại bổng lộc, lộc ngân mà triều đình phát xuống cho tôn thất chứ!
Đặc biệt là nhánh chính phụ trách phân phát bổng lộc, lộc ngân.
Không phát xuống, những nhánh phụ bên dưới cũng đành chịu.
Mấu chốt nhất là, những tôn thất tầng dưới chót đó còn bị hạn chế làm đủ mọi nghề, thực sự là muốn dựa vào lao động của chính mình để kiếm tiền nuôi sống gia đình cũng không được phép. Trong khi đó, những phiên vương kia thì làm đủ mọi chuyện ác, buôn bán vật tư, thậm chí nhúng tay vào mua bán lương thực, kiếm chênh lệch giá, tất cả đều hết sức bình thường.
Có thể nói, tôn thất của Minh triều phần lớn không phải đang làm ác, thì cũng là đang trên con đường làm ác, hoặc là không có năng lực làm ác nên nghèo rớt mồng tơi. Minh triều cuối cùng diệt vong, bá tánh thê thảm như vậy, tôn thất ít nhất phải gánh một nửa trách nhiệm.
Đây chính là kết quả của việc phụ hoàng ngươi hậu đãi tôn thất đó."
"Về phần giải quyết như thế nào.
Hoặc là học tập Tống triều, hoặc là học tập Hậu Kim đã tiêu diệt các ngươi sau này. Tống triều làm thế nào chắc không cần ta dạy các ngươi, các ngươi tự mình lật sách sử đi.
Hậu Kim mấy trăm năm sau, về phương diện tôn thất xử lý lại khá tốt.
Bởi vì bọn họ đã hấp thụ đầy đủ bài học giáo huấn từ nhà các ngươi, sau đó đặc biệt làm ra một số sửa đổi, có thể nói nhà ngươi chính là một tập bài làm sai, đối chiếu mà sửa là được.
Điểm đầu tiên, tước bỏ thuộc địa chắc chắn là cần thiết, nhưng ta cũng biết không phải là bây giờ. Sau khi tước bỏ thuộc địa, chính sách đối với tôn thất cần phải thay đổi lớn. Ví dụ, tôn thất nếu đã có bổng lộc, lộc ngân, tại sao còn muốn có đại lượng ruộng đất, thậm chí có quyền thu thuế trên đất phong? Những thứ này đều phải thu hồi lại.
Có thể cấp phủ đệ, cấp bạc, cấp gạo, nhưng cần phải hạn chế ruộng đất, ví dụ như trong vòng vạn mẫu chẳng hạn.
Vượt quá thì nghiêm trị, phế bỏ tước vị.
Tiếp theo, tôn thất cần phải có pháp luật để tuân theo. Hoặc là tôn thất phạm pháp, toàn bộ dựa theo Đại Minh luật tiến hành trừng phạt, dùng đó để uy hiếp; hoặc là chuyên môn chế định một bộ luật riêng cho tôn thất.
Lấy việc phế tước vị, trừ bỏ tước vị làm thủ đoạn trừng phạt chủ yếu.
Vừa có thể uy hiếp, lại giảm bớt gánh nặng cho quốc gia.
Không có pháp luật hạn chế, tuyệt đại đa số người sẽ không trở thành thánh nhân gì cả, chỉ sẽ vô pháp vô thiên, làm nhiều điều ác, cưỡi trên đầu bá tánh, làm mưa làm gió.
Tiếp theo nữa là vấn đề số lượng tôn thất.
Quân tử chi trạch, ngũ thế nhi trảm (ơn trạch quân tử, năm đời thì hết). Tôn thất có thể tồn tại, nhưng số lượng tước vị cần phải được hạn chế. Chỉ có huyết thân trong vòng năm đời mới có thể hạ bậc thừa kế tước vị. Huyết thân ngoài năm đời của đế vương, tên có thể ghi vào gia phả tôn thất, nhưng không được hưởng bất kỳ đãi ngộ đặc thù nào, hoặc chỉ cấp một phần trợ giúp, từ đó về sau không do nhà nước nuôi dưỡng nữa.
Nhưng không đặt ra những hạn chế khác, có thể bình thường lựa chọn nghề nghiệp của mình, thậm chí thi khoa cử làm quan cũng được.
Ngoài ra là vấn đề chất lượng tôn thất.
Tôn thất cần phải đưa vào cơ chế khảo hạch. Phiên vương thế tử hoặc quận vương thế tử các loại, cần phải thông qua khảo hạch chuyên môn, nếu khảo hạch không qua, trực tiếp không cho phép thừa kế tước vị.
Cái gì cũng không quản, nuôi ra một đám heo, nuôi ra một đám heo làm nhiều việc ác, đối với quốc gia chỉ có hại chứ không có lợi.
Không cầu năng văn năng võ giỏi giang đến đâu.
Ít nhất cũng phải làm người, chứ không phải súc sinh."
Vấn đề tôn thất thực ra rất dễ giải quyết, đơn giản là hạn chế số lượng tôn thất, ràng buộc các hành vi xấu xa của tôn thất. Các triều đại trước đó có không ít phương pháp có thể tham khảo.
Chu Nguyên Chương làm ra bộ chính sách tôn thất tai hại vô cùng đó, nguyên nhân chủ yếu là do hắn quá tham lam, vừa muốn để đời sau đều sống tốt, lại không muốn họ uy hiếp đến hoàng quyền. Mấu chốt là muốn dưỡng heo mà lại không dưỡng cho tử tế, cấp cho họ đủ loại đặc quyền để tai họa bá tánh trong đất phong.
Cái gì cũng muốn có.
Nhưng làm sao có thể cái gì cũng có được.
Nếu để bản thân Khúc Khiết làm, nàng chắc chắn sẽ làm ác liệt hơn một chút so với những gì nàng đề nghị. Nhưng bây giờ người đưa ra kế hoạch thực tế là Chu Nguyên Chương, cho nên Khúc Khiết chỉ có thể thu liễm lại một chút, đưa ra một điểm hạn chế và thay đổi nhỏ.
Ít nhất có thể khiến tôn thất Đại Minh bớt tai họa bá tánh một chút.
Cũng bớt tai họa quốc gia một chút, giảm bớt gánh nặng.
"Tước bỏ thuộc địa, tước bỏ thuộc địa, tại sao cứ phải đề cập đến tước bỏ thuộc địa?"
Tâm trạng Chu Nguyên Chương rõ ràng không tốt, đặc biệt là câu nói về tước bỏ thuộc địa, càng khiến hắn đặc biệt mẫn cảm, bởi vì trong mắt hắn, tước bỏ thuộc địa chính là huynh đệ tương tàn, thúc cháu tương tàn.
"Không có học thức thì ngươi đọc nhiều sách vào có được không hả?
Những phiên vương tay cầm đại quân trấn thủ biên cương kia, có khác gì tiết độ sứ thời Đường? Có khác gì những kẻ ủng binh tự trọng cuối thời Hán? Ngươi còn sống thì bọn họ là con trai ngươi nên còn đỡ, chắc không có mấy kẻ dám học theo Lý Thế Dân. Nhưng chờ sau khi ngươi chết thì sao?
Quan hệ chú cháu làm sao có thể mật thiết như quan hệ cha con được?
Ngươi có thể đừng ngây thơ như vậy được không? Dưới sự tranh đấu hoàng quyền, huynh hữu đệ cung (anh hiền em恭) là không tồn tại, ngươi chết ta sống mới là chân lý. Nếu không thì chẳng phải giống như Chu Kỳ Ngọc kia sao?
Đế vương nhân từ nương tay, sống không được lâu đâu!"
Chu Nguyên Chương rất bực bội về chuyện tước bỏ thuộc địa, còn Khúc Khiết thì lại rất phiền hắn. Lão già này vừa cố chấp vừa phiền phức, đủ thứ vấn đề linh tinh vớ vẩn nhiều không kể xiết. Nếu không phải hy vọng quốc gia tốt đẹp hơn một chút, bá tánh bớt chịu khổ một chút.
Khúc Khiết thật sự không muốn phí lời đến thế.
Bận tâm nhiều đến thế.
Trực tiếp dùng tinh thần lực khống chế lão Chu, bắt hắn phong mình làm quốc sư vừa nhẹ nhàng lại đơn giản, đâu cần phải hao tâm tổn trí giúp hắn tìm ra vấn đề trong chấp chính, nghĩ biện pháp giải quyết như vậy.
Mấu chốt nhất là lão già này còn không biết điều!
Bao nhiêu triều đại trước mặt đều tước bỏ thuộc địa, không phải đang tước bỏ thuộc địa thì cũng là đang trên con đường tước bỏ thuộc địa. Chẳng lẽ những điều đó còn chưa đủ chứng minh phiên vương tai hại vô cùng hay sao? Vậy mà hắn cứ khăng khăng muốn đi ngược bánh xe lịch sử, miệng thì hô hào kế thừa Tiền Tống, nhưng thực tế những chính sách học được lại toàn là cặn bã của Nguyên Mông.
Bất luận là tuẫn táng, hay là danh xưng thiên hộ, vạn hộ.
Chẳng phải đều là những thứ mà nhà Nguyên trước đó làm sao?
- Còn hai chương nữa muốn để buổi chiều ( Hết chương này )