Mau Xuyên Chi Phi Thường Sinh Vật Hiểu Biết Ghi Chép

Sau khoảng nửa tháng, Khúc Khiết lại gặp lại lão Chu, cả nhà ba người cùng nhau đến cửa.
Khúc Khiết chẳng còn hứng thú gì với hai cha con nhà Chu mà nàng đã chán ngán.
Chỉ có Mã hoàng hậu khiến Khúc Khiết chú ý một chút, nhưng cũng chỉ là thoáng qua thôi. Dù bà có tiếng hiền, đóng góp thực tế không nhiều, cái gọi là hiền danh của bà, chẳng qua là vì phù hợp với yêu cầu về quy tắc của đám văn nhân cổ đại đối với hoàng hậu mà thôi.
Chỉ cần bà tham chính hay bàn luận chính sự.
E rằng cũng bị coi là yêu hậu.
Gặp mặt xong, Chu Nguyên Chương vẫn không nói một lời, Chu Tiêu thay phụ thân hỏi han, dò hỏi phương pháp giải quyết.
Điều đầu tiên là vấn đề phiên vương tôn thất.
"Trên đời này không có biện pháp một lần là xong hết mọi chuyện.
Bản tọa cũng chưa từng thấy qua vị đế vương cay nghiệt như phụ hoàng ngươi. Quân sự của nhà Tống ra sao mà sụp đổ, việc chọn người của nhà ta ít nhất làm rất tốt, đó là không ngừng chèn ép, hạn chế tôn thất và hào cường địa phương, dòng dõi huân quý.
Không có vị quan nào cay nghiệt như phụ hoàng ngươi.
Hậu đãi tôn thất.
Hơn nữa ngươi đừng tưởng lão Chu hậu đãi tôn thất, tôn thất sống ngày tháng tốt đẹp. Dùng một câu để hình dung ngày tháng của tôn thất triều Minh thời kỳ trung hậu, đó là hoặc bị hạn chế đến c·h·ế·t, hoặc là úng lụt mà c·h·ế·t. Ngoại trừ phiên vương chính quy và những tôn thất có quan hệ tương đối m·ậ·t t·h·iế·t với đế vương sống sung túc ra, còn có một số tôn thất gặp khó khăn về ăn uống.
Hắn cho rằng chỉ có quan viên tham ô sao?
Phiên vương tôn thất có lẽ có thực quyền, có ai không giữ lại bổng lộc ngân lượng do triều đình p·h·át xuống chứ!
Đặc biệt là dòng chính phụ trách phân p·h·át bổng lộc ngân lượng.
Nếu không p·h·át, những mạch nhánh bên dưới chắc chắn sẽ gặp khó khăn.
Điều mấu chốt là, những tôn thất tầng lớp dưới còn bị hạn chế làm đủ mọi nghề, thật sự là không được phép dựa vào lao động để k·i·ế·m tiền nuôi s·ố·n·g gia nhân. Còn những phiên vương thì việc ác nào cũng làm, buôn bán vật tư, thậm chí nhúng tay vào việc mua bán lương thực, k·i·ế·m lời chênh lệch, tất cả đều là chuyện bình thường.
Có thể nói phần lớn tôn thất nhà Minh, không làm ác thì cũng đang trên đường làm ác, hoặc không có năng lực làm ác, nghèo rớt mùng tơi. Triều Minh cuối cùng diệt vong, bách tính t·h·ả·m như vậy, tôn thất ít nhất phải gánh chịu một nửa trách nhiệm.
Đây là kết quả của việc phụ hoàng ngươi hậu đãi tôn thất."
"Về phần giải quyết thế nào.
Hoặc là học theo nhà Tống, hoặc là học theo Hậu Kim tiêu diệt các ngươi sau này. Chắc không cần ta dạy các ngươi nhà Tống làm thế nào, tự giở sách sử mà xem.
Mấy trăm năm sau, Hậu Kim xử lý vấn đề tôn thất khá tốt.
Bởi vì họ đã rút ra đầy đủ bài học từ các ngươi, đặc biệt sửa đổi một số chỗ. Có thể nói nhà ngươi là tập đề sai, bọn họ đối chiếu để sửa cho đúng.
Đầu tiên, tước bỏ thuộc địa chắc chắn là cần t·h·iế·t, nhưng không phải bây giờ. Ta cũng biết, sau khi tước bỏ thuộc địa, chính sách tôn thất cần t·h·iế·t phải thay đổi lớn, tỷ như tôn thất đã có bổng lộc ngân lượng, vì sao còn cần nhiều điền sản ruộng đất, thậm chí có quyền thu thuế đất phong? Tất cả những thứ này đều phải thu lại.
Có thể cấp phủ đệ, cấp bạc, cấp gạo, nhưng cần t·h·iế·t hạn chế điền sản ruộng đất, ví dụ như trong vòng vạn mẫu chẳng hạn.
Vượt quá sẽ bị nghiêm trị, p·h·ế tước vị.
Tiếp theo, tôn thất cần t·h·iế·t có p·h·áp luật để tuân theo, hoặc là tôn thất phạm p·h·áp, toàn bộ dựa theo Đại Minh luật để trừng phạt, dùng điều này để uy h·i·ế·p. Hoặc là chuyên môn chế định một bộ p·h·áp luật cho tôn thất.
Lấy việc p·h·ế tước vị, trừ tước làm t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n trừng phạt chủ yếu.
Vừa có thể uy h·i·ế·p, vừa giảm bớt gánh nặng cho quốc gia.
Không có p·h·áp luật hạn chế, tuyệt đại đa số người sẽ không trở thành thánh nhân, chỉ vô p·h·áp vô t·h·i·ê·n, làm nhiều việc ác, cưỡi lên đầu bách tính, làm mưa làm gió.
Tiếp theo là vấn đề số lượng tôn thất.
Quân t·ử chi trạch, năm thế mà c·h·é·m, tôn thất có thể tồn tại, nhưng số lượng tước vị cần t·h·iế·t phải hạn chế thêm. Chỉ có huyết thân trong vòng năm đời, mới có thể hàng chờ thừa kế tước vị. Huyết thân ngoài năm đời của đế vương, tên có thể ghi vào gia phả tôn thất, nhưng không được hưởng bất kỳ đãi ngộ đặc t·h·ù nào, hoặc là cho bộ ph·ậ·n trợ cấp, từ đó về sau không để quốc gia cung cấp nuôi dưỡng.
Nhưng không để lại những hạn chế khác, có thể tự do lựa chọn nghề nghiệp, thậm chí khoa cử làm quan cũng được.
Ngoài ra là vấn đề chất lượng tôn thất.
Tôn thất cần t·h·iế·t phải có cơ chế khảo hạch, thế t·ử phiên vương hoặc quận vương cần t·h·iế·t phải thông qua khảo hạch chuyên môn, nếu không thông qua sẽ không được phép thừa kế tước vị.
Cái gì cũng không quản, dưỡng một đám h·e·o ra, dưỡng một đám h·e·o làm nhiều việc ác ra, đối với quốc gia chỉ có chỗ x·ấ·u.
Không cầu năng văn năng võ nhiều lợi h·ạ·i.
Nhưng ít nhất phải là người, chứ không phải súc sinh."
Vấn đề tôn thất thực tế rất dễ giải quyết, đơn giản là hạn chế số lượng tôn thất, ước thúc hành vi ác l·i·ệ·t của tôn thất. Các triều đại trước đã có quá nhiều mặt tốt để tham khảo.
Chu Nguyên Chương tạo ra bộ chính sách tôn thất gieo h·ạ·i vô cùng chủ yếu là vì ông ta quá tham lam, vừa muốn đời sau sống sung sướng, lại không nghĩ chúng sẽ uy h·i·ế·p đến hoàng quyền. Mấu chốt là đã muốn nuôi h·e·o mà còn không nuôi cho tốt, cấp cho chúng các loại đặc quyền có thể tai họa bách tính trong đất phong.
Cái gì cũng muốn.
Nhưng làm sao có thể được tất cả.
Nếu là Khúc Khiết tự mình làm, nàng làm chắc chắn sẽ h·u·n·g· ·á·c hơn đề nghị của nàng nhiều, nhưng bây giờ người tiếp thu đề nghị thực tế là Chu Nguyên Chương, nên Khúc Khiết chỉ có thể thu liễm lại, hơi đưa ra một chút ít hạn chế và thay đổi.
Ít nhất có thể làm cho tôn thất Đại Minh bớt tai họa bách tính.
Cũng bớt tai họa quốc gia, giảm bớt gánh nặng.
"Tước bỏ thuộc địa, tước bỏ thuộc địa, sao ai cũng muốn đề cập đến tước bỏ thuộc địa?"
Tâm tình Chu Nguyên Chương rõ ràng không tốt, đặc biệt là câu nói tước bỏ thuộc địa, càng làm cho ông ta đặc biệt mẫn cảm, bởi vì trong mắt ông ta, tước bỏ thuộc địa chính là huynh đệ tương t·à·n, thúc cháu tương t·à·n.
"Không có học thức thì đọc sách nhiều vào.
Những phiên vương tay cầm đại quân trấn thủ biên cương, có gì khác biệt với tiết độ sứ thời Đường, với những kẻ ủng binh tự trọng cuối thời Hán, nếu bọn họ là nhi t·ử của ngươi thì còn đỡ, chắc không có mấy ai dám học theo Lý Thế Dân, nhưng sau khi ngươi c·h·ế·t thì sao?
Quan hệ thúc cháu có thể m·ậ·t t·h·iế·t hơn quan hệ phụ t·ử sao?
Ngươi đừng ngây thơ như vậy, dưới sự tranh đấu hoàng quyền, huynh hữu đệ cung là không tồn tại, ngươi c·h·ế·t ta s·ố·n·g mới là chân lý, nếu không chẳng phải giống như Chu Kỳ Ngọc sao?
Đế vương nhân từ nương tay, thường s·ố·n·g không lâu!"
Chu Nguyên Chương bực bội về chuyện tước bỏ thuộc địa, Khúc Khiết thì phiền phức với ông ta, lão già này vừa cố chấp lại phiền phức, đủ loại vấn đề lộn xộn quá nhiều. Nếu không phải hy vọng quốc gia tốt hơn, bách tính bớt chịu tội.
Khúc Khiết thật sự không muốn p·h·ế lời.
Thao tâm này.
Trực tiếp dùng tinh thần lực kh·ố·n·g chế lão Chu, phong nàng làm quốc sư vừa nhẹ nhàng lại đơn giản, cần gì hao tâm tổn trí giúp ông ta tìm vấn đề chấp chính, nghĩ cách giải quyết.
Mấu chốt là lão già này còn không lĩnh tình!
Có nhiều triều đại trước đã và đang tước bỏ thuộc địa, chẳng lẽ còn chưa đủ chứng minh phiên vương gieo h·ạ·i vô cùng sao? Thế mà hắn t·h·i·ê·n muốn đi ngược lại lịch sử, miệng hô hào thừa kế Tiền Tống, thực tế học được những chính sách toàn là c·ặ·n bã của Nguyên Mông.
Bất luận là tuẫn táng, hay danh xưng thiên hộ vạn hộ.
Chẳng phải đồ của Nguyên trước kia hay sao.