Mau Xuyên Chi Phi Thường Sinh Vật Hiểu Biết Ghi Chép

Trong suốt một năm sau đó, danh tiếng của Khúc Khiết đã lan xa khắp nơi, bội thu tín ngưỡng, cũng là một năm mà dê, bò, lợn, ngựa trên khắp cả nước điên cuồng tăng gia sản xuất.
Tính đến thời điểm thống kê sơ bộ trước mắt.
Số lượng dê, bò, lợn, ngựa chưa xuất chuồng ở các địa phương so với năm trước, ít nhất cũng tăng lên gấp đôi, nhiều nhất thậm chí tăng gần mười lần, đúng là một vụ đại sản lượng cao!
Trong đó, bò và ngựa tăng gấp đôi.
Không còn cách nào, bò và ngựa trong tình huống bình thường chỉ sinh một con mỗi lứa, cực kỳ ít trường hợp mới có thể sinh hai con, hơn nữa thời gian mang thai của chúng cũng tương đối dài, vào khoảng mười tháng.
Về cơ bản tương đương với một năm chỉ có thể sinh một lứa.
Dù Khúc Khiết chúc phúc có mạnh đến đâu, nhiều nhất cũng chỉ có thể khiến chúng mang thai ba đến bốn lứa, không còn cách nào hơn.
Dê sinh cũng không nhiều, chỉ từ một lứa hai ba con biến thành một lứa sinh năm sáu con, một năm sinh hai lứa mà thôi.
Chỉ có lợn là số lượng tăng lên gấp nhiều lần thật sự, thứ nhất là chúng vốn dĩ một lứa đã có thể sinh rất nhiều con, sau khi có Khúc Khiết chúc phúc, tự nhiên sinh càng nhiều, thứ hai là thời gian mang thai của chúng ngắn, một lần chỉ cần chưa đến bốn tháng, tính ra thì Khúc Khiết đủ thời gian để chúc phúc cho chúng sinh đến ba lứa, số lượng tự nhiên càng nhiều.
Thêm vào đó Khúc Khiết còn giảm bớt nguy hiểm khi sinh sản.
Nâng cao trình độ khỏe mạnh của con non.
Có kết quả như vậy, cũng coi là theo lẽ thường tình.
Khi năm hết tết đến, Đông Chí lại về, Đồ Minh Huy trong lúc tế trời, đặc biệt cắt giảm phần cúng tế của chín vị xã tắc chính thần khác, đơn độc tăng thêm phần cúng tế cho Khúc Khiết.
Đối với hành động có chút trái lễ pháp của hắn, bất kể là quan viên Lễ bộ, hay các bậc bách quan huân quý khác, đều không ai để ý đến, rốt cuộc những cống hiến của "nhiều con nhiều cháu thánh đức quảng đại cây lựu nương nương" trong hơn một năm qua, mọi người đều đã thấy rõ mười mươi.
So sánh với những xã tắc chính thần chỉ biết nhận cúng tế mà không có bất kỳ hồi báo nào, không nghi ngờ gì việc cúng tế cho "nhiều con nhiều cháu thánh đức quảng đại cây lựu nương nương" vẫn có lợi hơn nhiều.
Bất quá lần này, Khúc Khiết không còn trực tiếp thi triển chúc phúc lan tỏa khắp cả nước như lần trước nữa.
Không phải là do thần lực không đủ.
Chủ yếu là không thể chúc phúc thêm nữa.
Số lượng trâu, ngựa, lợn, dê chưa xuất chuồng hiện giờ đều đã đạt đến một bình cảnh nhất định, hoặc giả có thể nói, đã đạt đến cực hạn mà bách tính thiên hạ trước mắt có thể gánh chịu, họ đại khái chỉ có thể nuôi sống bấy nhiêu đó, nhiều hơn nữa thì không nuôi nổi.
Hoặc có thể nói sẽ uy hiếp đến lương thực của bách tính.
Khúc Khiết lại không phải là kiểu chỉ biết càng nhiều càng tốt, những thứ khác không quan tâm, hoặc hoàn toàn không hiểu, tự nhiên không thể phạm phải sai lầm này, nhưng việc tân đế Đồ Minh Huy cho phép cúng tế trên toàn quốc lần này, quả thực cũng làm Khúc Khiết thu hoạch không ít.
Cho nên nàng đặc biệt đổi một phương hướng chúc phúc khác.
Chúc phúc ruộng tịch điền.
Nội dung cụ thể của lời chúc phúc như sau, đó là trong năm tới, cây nông nghiệp mọc trên ruộng tịch điền sẽ tăng gia sản xuất, tăng thêm thu nhập, đồng thời hiệu quả tăng gia sản xuất này có thể được cố định lại, hạt giống khi gieo trồng lại vẫn có thể thừa kế tám phần hiệu quả tăng gia sản xuất, tăng thêm thu nhập, từ đó về sau coi đây là truyền thừa.
Nói trắng ra thì Khúc Khiết sẽ nhắm vào cây nông nghiệp sinh trưởng trên ruộng tịch điền để tiến hành cải tiến chủng loại.
Lại là loại cải tiến có thể di truyền, có thể lưu chủng.
Còn về cái gọi là ruộng tịch điền?
Thông thường mà nói, đặc biệt là hoàng đế hàng năm cày bừa vụ xuân tự mình trồng trọt, chăm sóc một mẫu ba sào ruộng kia, bất quá lần này Khúc Khiết đặc biệt cho chút ưu đãi, đó là bất kể trước đây hoàng đế trồng một mẫu đất hay nửa mẫu đất, năm nay chỉ cần là hoàng đế và thái thượng hoàng hai người cùng nhau trồng trọt,
Đều có thể tính là ruộng tịch điền.
Và toàn bộ đều nằm trong phạm vi chúc phúc.
Đây tính là Khúc Khiết chơi trò tương tự như Khương Thái Công kéo xe cho Chu Văn Vương, Khương Thái Công kéo xe cho Chu Văn Vương, cuối cùng kéo tám trăm bước, có được tám trăm năm thiên hạ.
Khúc Khiết hiện giờ làm hai vị hoàng đế làm ruộng, trồng được bao nhiêu mẫu ruộng, cuối cùng liền có thể được bấy nhiêu hạt giống cây nông nghiệp cao sản.
Chẳng phải cũng là cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu hay sao.
Quan trọng nhất là còn có thể làm cho họ thực sự rõ ràng cảm nhận được nỗi khổ trồng trọt, nỗi khổ của bách tính, điều này so với việc suông nói khó khăn dân sinh, hiệu quả tốt hơn quá nhiều.
Nghe được đoạn tin tức chúc phúc này, Đồ Minh Huy mặc dù biết mình có lẽ sẽ phải chịu khổ trong năm tới, nhưng tâm tình thực ra vẫn rất tốt, rốt cuộc so với việc chúc phúc cho trâu ngựa, lợn dê tăng gia sản xuất trong năm trước, năm nay chúc phúc tuy phạm vi phúc xạ tương đối nhỏ, nhưng lại có tính lưu chủng và kéo dài, giá trị cụ thể không nghi ngờ gì còn cao hơn nữa.
Thậm chí tính là gia tăng quốc vận, kéo dài quốc vận, trong các năm thiên tai có thể cứu sống vô số người, đại công đức.
Chỉ là thu hoạch cụ thể bao nhiêu.
Còn phải xem hắn có thể trồng được bao nhiêu ruộng.
Sau khi tế trời kết thúc, các tin tức liên quan truyền ra, trong lúc bách tính reo hò, Đồ Minh Huy cũng lập tức đưa ra hai quyết định, một là mệnh lệnh triều đình tận toàn lực thu thập đủ hạt giống cây nông nghiệp chất lượng tốt nhất trong thiên hạ, hai là hy vọng thái thượng hoàng một lần nữa nhiếp chính, trong năm tới, hắn nguyện ý vì bách tính thiên hạ toàn lực trồng nhiều ruộng tịch điền, cũng hảo mượn lời chúc phúc này bồi dưỡng ra càng nhiều cây nông nghiệp tốt đẹp.
Để sớm ngày tạo phúc cho bách tính thiên hạ.
Về phần có cần lo lắng thái thượng hoàng tương lai không trả lại chính quyền cho hắn hay không, không nói trước thái thượng hoàng gần đây quan hệ với hắn đã hòa hoãn rất nhiều, thậm chí đều không quản triều chính,
Ngay cả khi thái thượng hoàng thật sự còn muốn đoạt quyền, công lao tự mình trồng trọt một năm vì bách tính thiên hạ của hắn, thái thượng hoàng làm sao có thể xóa bỏ, đến lúc đó hắn cho dù không bằng công tích của Thần Nông đế, vậy ít nhất cũng có thể tính là nửa Thần Nông.
Thái thượng hoàng lấy cái gì mà so với hắn?
Nhưng mà, sự tình làm sao có thể để Đồ Minh Huy thuận buồm xuôi gió được, ý chỉ thu thập đủ các loại hạt giống tốt đẹp từ khắp các địa phương không có vấn đề gì, thuận lợi thi hành, có vấn đề là thái thượng hoàng không muốn nhiếp chính, hắn cũng muốn trồng ruộng, rốt cuộc "nhiều con nhiều cháu cây lựu nương nương" đã nói rõ, việc hoàng đế và thái thượng hoàng trồng ruộng đều có tác dụng.
Chuyện này chắc chắn sẽ được ghi vào sử sách.
Thái thượng hoàng dù tuổi tác đã cao, thân thể không được, hắn cũng không muốn từ bỏ, thậm chí hắn cảm thấy mình tích cực tham gia chuyện này, đối với việc xác định vị trí của mình sau khi chết có lợi, đối với danh tiếng sau này càng có ý nghĩa phi phàm.
Cho nên hắn kiên quyết không đồng ý nhiếp chính.
Bảo Đồ Minh Huy tìm hoàng tử tới giám quốc, hoặc thực sự không được, đem vương gia đều gọi trở về để bàn chính sự.
Dù sao hắn nhất định là muốn đi làm ruộng.
Ai đến cũng vô dụng.
Trong Tử Thần điện, Đồ Minh Huy gần như muốn gấp đến c·h·ế·t:
"Phụ hoàng, thật không phải là con không muốn để ngài được danh lưu sử sách, cũng không phải là con hâm mộ ghen ghét, không muốn để ngài chia công lao của con, chủ yếu là ngài đã lớn tuổi như vậy, thái y cũng bảo ngài phải điều trị cẩn thận, chén thuốc vẫn luôn không ngừng, sao có thể đi làm việc đồng áng vất vả như vậy được?
Nói câu khó nghe, nếu ngài có chuyện gì ở ngoài ruộng, đến lúc đó con biết ăn nói thế nào với thiên hạ?"
"Có gì mà không tiện bàn giao, trẫm cho dù c·h·ế·t ngoài ruộng, đó cũng là vì nước vì dân mà c·h·ế·t, đến lúc đó nói ra, chẳng phải sẽ hay hơn chuyện c·h·ế·t vì bệnh tật nào đó trong cung mấy trăm lần sao.
Chuyện này không cần nói, không thể chê.
Trẫm dù ngày mai có c·h·ế·t ở ngoài ruộng, trẫm cũng muốn đi làm ruộng, trẫm c·h·ế·t cũng muốn c·h·ế·t ở ruộng tịch điền!"
Không thể không nói, thái độ của thái thượng hoàng Đồ Quyến lúc này quả thực vô cùng kiên quyết, không hề nhượng bộ dù chỉ một bước.
Ta muốn trồng ruộng, ai cản ta làm ruộng ta sẽ ăn thua đủ với người đó.
—— Đồ Quyến.