Giải Trí: Để Cho Ngươi Cứu Tràng, Ngươi Một Người Đóng Bảy Vai

Chương 302: Phổ biến khoa học toàn năng, giảng giải sâu về tượng màu, ngươi muốn lên trời đấy à
“Tô Tần, tượng màu rốt cuộc là cái gì vậy? Trong sân nhiều kim loại như vậy không lẽ cũng là dùng để làm tượng màu hả?” “Ta vẫn luôn nghe các ngươi giảng về tượng màu, cũng thán phục sự tinh mỹ tuyệt luân của Thiên Phật Động ở Mạc Cao Quật, nhưng vẫn luôn không biết rốt cuộc nó là một loại công nghệ như thế nào.”
Khi Tô Tần đang lặp đi lặp lại việc điều chế thuốc màu, Đặng Tử Kỳ cuối cùng cũng không nhịn được hỏi.
Dương lão bản và Địch Lỵ Nhiệt Ba thấy vậy, cũng nhao nhao xúm lại giống như những đứa trẻ hiếu kỳ.
Thực ra không chỉ bọn họ, mà ngay cả những người như Lý Phượng Nghi đang sống ở tỉnh Túc Cam, cũng chỉ có nhận biết mơ hồ về từ “tượng màu”.
Muốn bọn họ giải thích rõ ràng về tượng màu là chuyện rất khó có khả năng.
Tô Tần thấy các nàng đặt câu hỏi, cũng nhân cơ hội này phổ biến kiến thức khoa học về tượng màu cho đông đảo người xem, khơi dậy trong lòng họ nhiệt tình yêu quý văn vật.
“Nghệ thuật tượng màu là sự dung hợp giữa tạo hình và hội họa, vừa có thị giác của điêu khắc lập thể, lại có vẻ đẹp của màu vẽ trên mặt phẳng. Vật liệu thường dùng là các loại bùn dẻo, sau khi hong khô sẽ được tô màu lên trên.” Hắn chỉ vào các loại vật liệu trong sân, giải thích thêm một cách sinh động hơn.
“Theo sự phát triển của thời đại và tiến bộ khoa học kỹ thuật, vật liệu và kỹ thuật có thể sử dụng đã không còn hoàn toàn giới hạn trong những gì được truyền lại từ cổ đại. Có thể chọn dùng các vật liệu kim loại cứng như vàng, bạc, đồng để thay thế cho vật liệu bùn dẻo, qua đó mở rộng thêm chất liệu và sức biểu hiện của tượng màu truyền thống.”
Lúc này mọi người mới biết, hóa ra các loại kim loại bày trong sân không phải là rác thải bỏ đi, mà là nguyên vật liệu trong công nghệ tượng màu hiện đại.
Những vật liệu bình thường này, dưới sự cải tạo của thợ thủ công rất có khả năng biến thành bảo vật giá trị liên thành.
Một khi chúng được gắn lên một bức tượng màu nào đó, giá trị của nó sẽ không thể nào chỉ đơn giản đo bằng giá cả, mà còn mang nội hàm văn hóa sâu sắc và giá trị lịch sử.
Nhưng sự tò mò của Đặng Tử Kỳ và mọi người hiển nhiên không chỉ dừng lại ở đó, các nàng nhanh chóng đưa ra câu hỏi mới.
“Tượng bùn ta từng thấy rồi, thậm chí nhiều cửa hàng còn lấy đó làm sở thích, cung cấp trải nghiệm nặn tượng bùn mới lạ cho mọi người.” “Nhưng những kim loại này cứng như vậy, phải gia công thế nào mới trở thành vật liệu làm tượng màu được ạ?”
Câu hỏi này của các nàng đúng là chạm vào điểm mấu chốt.
Tô Tần cũng không ngại phiền, giải thích sâu hơn cho các nàng.
“Công nghệ tượng màu bằng kim loại cứng quả thực rất phức tạp, không chỉ vì độ khó gia công kim loại lớn, mà còn vì yêu cầu kỹ thuật của chúng cao hơn, quy trình làm việc nhiều hơn, phức tạp hơn.” “Nói tóm lại, cần trải qua các quá trình chế tác như làm bản phác thảo bằng bùn, tạo mô hình, rèn đúc, vẽ hoa văn màu, gắn phối sức.”
“Nhiều vậy sao? Vậy nó khác với tượng bùn truyền thống ở chỗ nào?” Dương lão bản, vốn giỏi “gây chuyện”, gần như là đuổi theo Tô Tần để hỏi.
“Đối với tượng màu bằng bùn truyền thống mà nói, tượng màu bằng kim loại cứng có thêm ba quá trình cốt lõi là lật khuôn (tạo mô hình âm bản), sửa mô hình, và rèn đúc.” “Cụ thể lát nữa ta sẽ biểu diễn cho các ngươi xem một lần, các ngươi xem là hiểu ngay.”
Lý Phượng Nghi và những người khác mừng đến phát điên.
Bọn họ tuyệt đối không ngờ rằng chỉ mời Tô Tần livestream thôi, mà Tô Tần lại còn hiểu về tượng màu, đồng thời còn muốn biểu diễn kỹ thuật chế tác ngay tại hiện trường.
Nếu hắn có thể thao tác hoàn chỉnh quy trình, thì đó không nghi ngờ gì nữa sẽ là một sự quảng bá rất lớn cho Đôn Hoàng.
Đến lúc đó, việc quảng bá kép và sự kết hợp hoàn hảo giữa ngành trồng hoa quả và ngành hóa chất Garvin, tuyệt đối có thể khiến lượng khách du lịch đến tỉnh Túc Cam tăng trưởng bùng nổ.
Sau Dương lão bản, Địch Lỵ Nhiệt Ba cũng tranh hỏi tiếp.
“Ta vừa nghe ngươi nhắc đến 'hoa văn màu', vậy sự khác biệt cụ thể giữa tượng màu và hoa văn màu là gì? 'Hoa văn màu' này có phải là 'hoa văn màu' mà chúng ta thường nghe nói không?” Tô Tần gật đầu, rồi lại lắc đầu.
“Từ 'hoa văn màu' ở đây, trong lĩnh vực tượng màu Đôn Hoàng, được xem như một danh từ riêng, đặc biệt là đối với tượng màu bằng kim loại cứng, nó dùng để mô tả một công đoạn chế tác cụ thể.” “Nói đơn giản, 'hoa văn màu' chính là việc chuyển từ tô vẽ trực tiếp lên tượng đất sang kỹ thuật cao cấp hơn trên bề mặt kim loại, còn việc tạo hình bằng bùn thì trở thành bản thân công đoạn tạo hình, chứ không phải vật liệu cuối cùng của tượng màu.”
Lại một tràng truyền thụ kiến thức dồn dập, khiến mọi người được mở rộng tầm mắt.
Nhưng hắn càng giảng giải sâu, sự tò mò của bọn họ cũng càng lớn.
Đặng Tử Kỳ, để bảo đảm “địa vị chính cung” của mình, lại một lần nữa đặt câu hỏi với Tô Tần.
“Ta nhớ việc phục chế văn vật phần lớn đều chú trọng việc sử dụng vật liệu giống như thời cổ đại, tại sao đối với tượng màu lại nghiên cứu ra con đường đặc thù dùng kim loại cứng này?” “Đối với bản thân văn vật mà nói, dùng đồ hiện đại có làm giảm giá trị của văn vật không?”
Câu hỏi này vừa được đặt ra, những người khác cũng quan tâm theo.
Dù sao cũng là công nghệ hiện đại, sửa chữa văn vật như vậy liệu có hủy hoại văn vật không?
Tô Tần rất hiểu sự hoang mang này, hắn tin rằng đây cũng là nghi vấn trong lòng của đại đa số người xem.
Để giải đáp thắc mắc, làm rõ nghi ngờ, mang lại cho công chúng một nhận thức rõ ràng, hắn quyết định giảng giải sâu hơn nữa.
“Trong chủ nghĩa duy vật triết học hiện đại, thời gian là sự thể hiện tính liên tục và tính tuần tự của sự tồn tại và vận động của vật chất.” “Mà ý nghĩa tồn tại của văn vật vĩnh viễn không chỉ nằm ở bản thân vật liệu, mà còn vì ý nghĩa lịch sử mà nó đại diện.” “Bất kể chúng ta dùng phương pháp nào, vật liệu gì, chỉ cần có thể phục chế được nó, có thể kéo dài ý nghĩa lịch sử của nó, thì đều có thể sử dụng.”
Sau đó, hắn lại giảng giải về rất nhiều ưu điểm của tượng màu bằng kim loại cứng.
Thứ nhất, tượng màu bằng kim loại cứng có thể tạo ra tác phẩm sống động như thật, mang lại cho người xem hiệu quả thị giác rực rỡ màu sắc, trang nhã và hài hòa.
Thứ hai, dựa vào các yếu tố như chủ đề sáng tác, thân phận và tính cách nhân vật, cũng như xu hướng thẩm mỹ của tác giả để phối hợp sử dụng, ưu thế này càng thêm nổi bật.
Đặc biệt là khi tạo hình các nhân vật tôn giáo, thần thoại, hí kịch và tiểu thuyết cổ kim, tượng màu bằng kim loại cứng kết hợp với cách dùng màu sắc mang tính trang trí mạnh mẽ, khoa trương và phóng khoáng, có thể thể hiện rõ đặc trưng tính cách của nhân vật.
Thứ ba, dựa theo tuổi tác, thân phận, tính cách khác nhau của đối tượng mà tiến hành mô tả sắc thái khác biệt, tạo nên đặc điểm nghệ thuật tươi tắn và chân thực.
Lúc này, Tô Tần bỗng nhiên chỉ vào những bức tượng màu đã được phục chế tốt, giải thích kỹ lưỡng hơn.
“Các ngươi nhìn những hình tượng nhân vật tôn giáo, thần thoại trong các tượng màu truyền thống này, ví dụ như hình tượng Phật, Bồ tát, Kim cương lực sĩ v.v... đều sẽ có khuôn mặt tương đối giống nhau. Muốn phân biệt thân phận cụ thể của họ, thường cần phải dựa vào các đạo cụ phối sức rõ ràng.”
Mọi người suy nghĩ và tìm kiếm theo lời giải thích của hắn, rất nhanh liền phát hiện ra manh mối.
Đặng Tử Kỳ hưng phấn nói.
“Ví dụ như tượng Quan Âm và Đại Thế Chí Bồ Tát này, sự khác biệt giữa hai vị là Quan Âm đội Hóa Phật Quan, còn Đại Thế Chí Bồ Tát đội Bảo Bình Quan.” Ngay sau đó Dương lão bản cũng phát hiện ra nhiều điểm khác biệt hơn nữa.
“Còn có pháp khí của Tứ Đại Thiên Vương này: tỳ bà, bảo kiếm, linh xà, bảo dù, rồi cả Tụ Bảo Bồn của Tài Thần nữa, mỗi món đều có hình thái cực kỳ hoa lệ, cảm giác trang trí cũng là mạnh mẽ nhất.” “Tô Tần, những phối sức này đều làm bằng gì vậy?”
Tô Tần cười đáp lại.
“Những phối sức này được chế tác bằng các công nghệ kim loại như chạm khắc nổi, mạ vàng, chỉ nạm, khảm nạm v.v... nên có sức biểu hiện rất mạnh.” “Được rồi, thuốc màu của ta đã pha xong, tiếp theo chúng ta chuyên tâm vào việc phục chế thôi.”