Giải Trí: Để Cho Ngươi Cứu Tràng, Ngươi Một Người Đóng Bảy Vai

Chương 232: Lượng kiến thức khổng lồ, người ta chán ghét không phải môn lịch sử, mà là người dạy lịch sử
“Tô Tần, phát hiện được thứ gì tốt thế?” Đặng Tử Kỳ tiến lại gần, hỏi một câu mà những người đã dừng tay cũng đang tò mò.
Tô Tần bày món đồ cổ trong tay ra, nói:
“Thứ này thật không đơn giản, nó là bảo bối được nung ra từ Nhữ Diêu — đứng đầu trong ngũ đại quan hầm lò thời Bắc Tống.” “Ngươi đừng nhìn nó nhỏ bé, giá trị của nó có thể mua được một căn hộ lớn ở Đế Đô.”
Khoa trương như vậy sao?
Đặng Tử Kỳ và nhóm trợ thủ đều mở to mắt nhìn, trong mắt tràn đầy hiếu kỳ.
Tô Tần cũng không tiếp tục thừa nước đục thả câu, giảng giải cho bọn họ.
“Thứ này gọi là Tống Nhữ Diêu Thiên Thanh Dứu tròn tẩy, là trân bảo hiếm thấy do Nhữ Diêu sản xuất.” “Tẩy miệng loe, thành cong nông, đế tròn hơi loe ra ngoài. Thai hiện màu tàn hương sắc, toàn thân phủ men màu xanh da trời nhạt, sắc men óng ánh mịn màng.
Bề mặt men có những đường rạn nhỏ li ti, đáy ngoài có ba vết chân chống nhỏ như hạt mè, còn có khắc chữ “Ất”.” “Theo số liệu ta quan sát được, chiều cao của nó khoảng 3.3 centimet, đường kính miệng khoảng 13 centimet, đường kính đế khoảng 8.9 centimet.”
Nghe hắn nói chính xác đến một chữ số thập phân, vài trợ lý trực tiếp không phục, lấy dụng cụ ra đo đạc ngay.
Kết quả chưa đầy một phút, số liệu đo được đã hung hăng tát vào mặt bọn họ.
Bởi vì qua kiểm tra đo đạc nhiều lần, số liệu Tô Tần đưa ra không sai chút nào.
Gã này còn là người không vậy?
Chỉ dựa vào mắt nhìn mà có thể chuẩn xác như thế sao?
Nhưng Đặng Tử Kỳ lại không thấy kinh ngạc về chuyện này, vì nàng cảm thấy người đàn ông của mình làm gì cũng là thiên hạ đệ nhất, căn bản không cần nghi ngờ.
Điểm nàng chú ý là chữ "Ất" khắc ở đáy ngoài.
“Tô Tần, chữ 'Ất' đó có ý nghĩa gì, có thuyết pháp gì đặc biệt không?”
Tô Tần cười dịu dàng, bắt đầu phổ cập kiến thức cho nàng.
“Chữ 'Ất' này đã khắc ở đó, vậy thì khẳng định là có dụng ý.” “Thông thường cho rằng, chữ 'Ất' dưới đáy chiếc tẩy này là ký hiệu phân loại được khắc vào thời hậu kỳ, khi nó được hoàng cung nhà Thanh cất giữ.” “Người hiểu biết lịch sử một chút hẳn sẽ biết, Càn Long hoàng đế tinh thông giám cổ, từng phân chia đẳng cấp cho những món đồ cổ mình yêu thích, liền khắc các ký hiệu cấp bậc như Giáp, Ất, Bính, Đinh lên một số đồ vật.” “Tuy nhiên, ngoài Giáp, Ất, Bính, Đinh, trên một số đồ sứ Nhữ Diêu thời Đại Tống còn có khắc các minh văn như “Thái”, “Thọ Thành Điện Hoàng Hậu Các”, những minh văn này không phải do đời Thanh khắc sau.”
Hai loại ký hiệu hoàn toàn khác biệt, cùng với kiến thức ít ai biết ẩn chứa bên trong, một lần nữa làm mới nhận thức của rất nhiều người.
Bởi vì những điều này đều không có trong sách giáo khoa lịch sử, người thực sự đi nghiên cứu lịch sử dù sao cũng chỉ là số ít.
Ngay cả trợ thủ của Lương Phúc Sinh lúc này cũng vô cùng bội phục Tô Tần, không nhịn được hỏi hắn.
“Vậy sự khác biệt giữa hai loại là gì? Sẽ không phải là do một hoàng đế khác khắc chứ ạ?”
Tô Tần gật đầu, rồi lại lắc đầu.
Khi mọi người còn đang không hiểu vì sao, cuối cùng hắn cũng bắt đầu giải thích.
“Chữ 'Thái' không liên quan đến hoàng đế Thanh triều, mà liên quan đến sủng thần của Tống Huy Tông là Thái Kinh. 'Thọ Thành Điện Hoàng Hậu Các' là tên cung điện thời Đại Tống.” “Căn cứ ghi chép trong văn hiến, phương pháp nung của Nhữ Diêu rất khác biệt, dùng mã não làm nguyên liệu tráng men.” “Trên thực tế, thành phần chính của mã não là silic đioxit, mà thành phần chính của men cũng là silic đioxit. Do đó, việc thêm mã não vào sẽ không gây ảnh hưởng lớn đến tính chất của men.” “Nhưng đá mã não ở thời cổ đại đắt đỏ biết bao? Đồ vật nung ra căn bản không phải để cho người bình thường dùng.” “Chuyện này chỉ có thể nói rõ người quản lý lò nung đương thời vì chế tạo đồ sứ dùng trong cung đình đã không tiếc giá thành. Vân rạn như băng, thai màu tàn hương sắc, vết chân chống hình hạt mè, những đặc điểm này, cũng liền trở thành căn cứ quan trọng để phân biệt thật giả đồ sứ Nhữ Diêu.”
Hắn thao thao bất tuyệt nói rất nhiều, quả nhiên là đang nghiêm túc dạy những người kia học hỏi kiến thức.
Đương nhiên, nội dung hắn nói sau khi được truyền đi qua thiết bị livestream, lại một lần nữa gây sóng gió trên mạng.
“Đến rồi đến rồi, cái gã thích thể hiện kia lại đến rồi.” “Không thể không nói kiến thức của Tô Tần thật uyên bác, sao kiến thức triều đại nào hắn cũng biết vậy?” “Hắn thì thể hiện cho sướng rồi, còn tôi thì để kiểm chứng lời hắn, lên mạng tra thông tin muốn điên luôn.” “Chết hơn nữa là hắn nói có nhiều thứ còn không thể tìm trên mạng, phải đến thư viện tra cứu văn bản gốc, đúng là hành hạ người mà, haizz.”
Nhưng sự tò mò của nhân viên tại hiện trường đã hoàn toàn bị Tô Tần khơi dậy.
Nhất là người ngoài ngành như Đặng Tử Kỳ, bị sự tò mò thôi thúc, gần như là đuổi theo Tô Tần để đặt câu hỏi.
“Vừa rồi ta nghe ngươi nói Bắc Tống ngũ đại quan hầm lò, theo thứ tự là cái gì? Cái này Nhữ Diêu lại được sáng lập thế nào?”
Cơ hội thể hiện dâng đến tận cửa này đúng là hợp ý Tô Tần.
Bởi vì từ khi nhận được hệ thống, có được kỹ năng Tinh thông Văn vật, Tinh thông Lịch sử, hắn luôn muốn tìm thêm cơ hội để phổ biến kiến thức văn hóa lịch sử.
“Vào những năm đầu huy hoàng thời Bắc Tống, Huy Tông hoàng đế đã sáng lập Nhữ quan hầm lò.
Bởi vì theo ghi chép trong sử liệu, ông cảm thấy 'đồ sứ trắng của Định Châu bản triều có gờ ráp, không tiện dùng (bản triều dĩ định châu bạch từ khí hữu mang, bất kham dụng), nên đã hạ lệnh cho Nhữ Châu tạo đồ sứ men xanh (liền mệnh Nhữ châu tạo thanh diêu khí)', chính là chỉ quyết định ‘bỏ Định dùng Nhữ’ của Huy Tông.
Do đó ở Ký Bắc, Đường, Đặng, Diệu Châu cũng đều có lò gốm, nhưng Nhữ Diêu đứng đầu (Nhữ Diêu vi khôi).
Việc Diệp Trí nói ‘Nhữ Diêu vi khôi’ không nghi ngờ gì là chỉ lò quan Nhữ ở giai đoạn trước của hậu kỳ Bắc Tống.
Mà ngũ đại quan hầm lò nổi tiếng thời Đại Tống được hậu thế gọi là Nhữ, Quan, Ca, Quân, Định, cũng xếp Nhữ Diêu ở vị trí đầu tiên —”
Một đoạn trích dẫn kinh điển đã giảng giải cặn kẽ về nguồn gốc của Nhữ Diêu, khiến vô số người không thể không bội phục khả năng diễn đạt của Tô Tần.
Nhưng chuyện chưa dừng lại ở đó, ngay sau đó hắn lại giảng giải về lai lịch của Quan hầm lò.
“Về phần Quan hầm lò, thực ra là tên gọi chung cho các lò nung do quan phủ Đại Tống trực tiếp xây dựng và điều hành, phân thành Quan hầm lò Bắc Tống và Quan hầm lò Nam Tống.
Quan hầm lò Bắc Tống bắt đầu được xây dựng vào cuối thời Bắc Tống, dưới thời Tống Huy Tông, địa điểm lò cụ thể đến nay vẫn chưa được phát hiện.
Sau khi Tống Cao Tông dời đô về phương nam (nam độ), lại cho xây lò mới ở Lâm An, một là 'đặt lò tại Tu Nội Ti', sau đó lại 'lập riêng lò mới ở Giao Đàn Hạ'.
Căn cứ phân tích ghi chép lịch sử, địa điểm 'Quan hầm lò Tu Nội Ti' nay ở chân núi Phượng Hoàng, thành phố Hàng Châu, còn 'Quan hầm lò Giao Đàn Hạ' thì nằm ở khu vực núi Ô Quy, thành phố Hàng Châu ngày nay.
Đời sau để phân biệt, gọi Quan hầm lò Bắc Tống là 'Cựu Quan', còn Quan hầm lò Nam Tống là 'Tân Quan'.
Sự khác biệt chủ yếu giữa hai loại là 'Cựu Quan' cốt thai dày nặng, 'Tân Quan' cốt thai mỏng nhẹ, đây là điểm rõ ràng nhất.”
Sau đó, hắn lại giới thiệu tỉ mỉ về các tác phẩm tiêu biểu chính của Cựu Quan và Tân Quan, địa điểm cất giữ, hướng dẫn mọi người đi tận mắt thưởng thức, chiêm ngưỡng.
Tiếp theo là phần giới thiệu chi tiết về Ca hầm lò, Quân hầm lò, Định hầm lò, giữa đó còn xen kẽ nhiều câu chuyện truyền kỳ về các hoàng đế, quan lớn, cao thủ nung gốm.
Lượng kiến thức dự trữ khổng lồ, các điểm kiến thức được hệ thống hóa tỉ mỉ, kiến thức về văn vật phong phú.
Khiến những người có mặt tại hiện trường và người xem livestream đều bội phục sát đất.
Họ chưa bao giờ cảm thấy kiến thức lịch sử lại có thể hấp dẫn đến thế.
Hóa ra thứ họ chán ghét trước nay không phải là môn lịch sử, mà là người không biết cách dạy lịch sử.
Một người vừa đẹp trai, trẻ trung, lại hài hước, cách giảng giải lại cuốn hút say mê như Tô Tần, ai mà không thích chứ?
Căn bản là không thể nào từ chối được.
Nhưng Đặng Tử Kỳ lại có câu hỏi mới.
“Ngươi nói cái này là 'tròn tẩy', nó là cái gì vậy? Dùng để làm gì?” “Nếu lát nữa còn đào được đồ sứ khác, ngươi có thể dạy từng món cho chúng ta không?”