Vô Hạn Chi Thần Thoại Nghịch Tập

**Chương 41: Uống m·á·u ăn thề dưới Địa Cung**
Kể từ ngày hôm sau, những người được phái đi bắt đầu lần lượt trở về. Đa phần bọn họ đều mang theo giỏ tre trên lưng, bên trong chứa đầy những con gà t·r·ố·ng to khỏe.
Sau ba ngày, tất cả mọi người đều tập hợp đầy đủ. Đêm đó, Trần Ngọc Lâu liền triển khai đường khẩu tại Toàn Quán ở Lão Hùng lĩnh, chuẩn bị cùng Chá Cô Tiếu uống m·á·u ăn thề.
Bởi vì lần đổ đấu này không giống như những lần trước, đây là sự hợp tác giữa hai ngọn núi lớn Bàn Sơn và Tá Lĩnh, không phải là một đội ngũ đơn độc hành động.
Cho nên, nhất định phải p·h·át thệ trước thần linh, một là biểu thị sự đồng lòng, hai là kết nghĩa khí, để tránh việc có người giữa đường thấy lợi quên nghĩa, p·h·ả·n· ·b·ộ·i từ bên trong, làm hỏng đại sự.
Trong cái sân đã rách nát không chịu n·ổi của Toàn Quán, một hương án đã được thiết lập. Thực chất, hương án này chính là bàn thờ vốn được chuẩn bị cho n·gười c·hết trong Toàn Quán. Trên bàn bày đầu của ba loại gia súc h·e·o, trâu, dê, đồng thời cung phụng chân dung của hai vị Tổ Sư Gia là Tây Sở Bá Vương và Ngũ t·ử Tư, phía trên là Thần vị của Quan Đế.
Bởi vì đây không phải là kết nghĩa huynh đệ, nên việc uống m·á·u không cần lấy từ ngón tay giữa, mà phải dùng m·á·u gà.
Việc uống m·á·u do người chủ trì chấp sự phụ trách. Những ngày qua đã thu được rất nhiều gà s·ố·n·g, tùy ý chọn một con là đủ.
Người chấp sự phải dẫn theo gà t·r·ố·ng hát tán, ca ngợi con gà này tốt như thế nào, rồi vì sao lại phải làm t·h·ị·t. Bởi vì đây là lời hát tán khi làm t·h·ị·t gà lấy m·á·u, nên còn được gọi là c·ắ·t gà lệnh.
Khi đó, hoàng hôn buông xuống phía Tây, hình dáng m·ô·n·g lung của dãy núi trùng điệp đã dần mờ ảo. Trong bóng hoàng hôn, quần đạo đã sớm đốt lửa ở xung quanh, chiếu sáng cả một vùng trong sân.
Người chấp sự là Hoa Ma Quải. Chỉ nghe hắn lớn tiếng đọc: "Gà này không phải gà phàm tục, mình khoác áo len gấm ngũ sắc, gót chân có đủ ngũ đức, quan đỏ uy nghi tráng kiện."
"Bay ở đỉnh đầu trong t·h·i·ê·n cung, Ngọc đế gọi là gà t·ử Vân, một khi bay vào c·ô·n Lôn Sơn, biến thành gà báo sáng nhân gian, hôm nay rơi vào tay đệ t·ử, lấy tên gọi là Phượng Hoàng gà."
"Phượng Hoàng gà, thế gian hiếm, hàn âm huy hào đóng nam bắc, mượn ngươi m·á·u tươi tế t·h·i·ê·n địa, cầu nguyện tr·ê·n dưới chúng thần linh, tr·u·ng nghĩa hai chữ triệt từ đầu đến cuối, đồng tâm hợp lực Thượng Thanh t·h·i·ê·n."
Hát xong tán miệng, Hoa Ma Quải dùng chủy thủ cắt đứt huyết mạch ở cổ gà, nhỏ m·á·u gà vào trong chén rượu.
Trần Ngọc Lâu, La Lão Oai, Chá Cô Tiếu ba người lần lượt ôm quyền, nói: "Ta, Trần Ngọc Lâu..."
"Ta, La Lão Oai..."
"Ta, Chá Cô Tiếu..."
"Hôm nay binh hợp một chỗ, chung sức đồng lòng, cùng nhau gánh vác sự nghiệp vĩ đại, đặc biệt g·iết sinh uống m·á·u, cáo thề với thần minh, nếu có vi phạm, xin thần linh giáng tội."
Hoa Ma Quải ghi lại nội dung minh ước lên giấy vàng, sau đó cuộn tròn giấy vàng nâng lên giữa không tr·u·ng, hỏi: "Minh ước ở đây, lấy gì làm chứng?"
"Có tán thơ làm chứng."
"Tán thơ ở đâu?"
Quần đạo vẻ mặt nghiêm nghị, không dám lơ là, lúc này dưới sự dẫn đầu của Trần Ngọc Lâu ba người, hướng lên trời đọc lên bài tán thơ kết minh.
Bài tán miệng này trước tiên ca ngợi Quan Nhị Gia nghĩa bạc vân t·h·i·ê·n, tán rằng: "Mặt đỏ râu đẹp hạ phàm ở giữa, lòng son một mảnh so Nhật Nguyệt, năm cửa c·h·é·m qua sáu viên tướng, bạch mã sườn núi trước bộc lộ tài năng uy, đào viên kết nghĩa x·u·y·ê·n qua càn khôn, lưu lại mỹ danh vạn cổ truyền."
Tiếp theo là tán Thủy Bạc Lương Sơn Tống c·ô·ng Minh, tán rằng: "Thủy Bạc Lương Sơn một tòa thành, thành nội hảo hán trăm đơn tám, t·h·i·ê·n Cương Địa s·á·t tụ một đường, cầm đầu chính là mưa đúng lúc, đến nay chợ b·úa càng truyền xướng, can đảm vô song hô bảo đảm nghĩa."
Đọc xong tán thơ, quần đạo đồng loạt hô to chữ "Đốt" với Hoa Ma Quải, Hoa Ma Quải liền đốt giấy vàng trên lửa.
Quần đạo đồng thời nâng chén rượu lên uống cạn, sau đó lật úp chén, đưa tay chỉ nghe "Ba ba ba" tiếng vang, mảnh sứ vỡ bay tứ tung, ném vỡ bát rượu ngay tại đó.
Đây là một nghi thức bắt buộc trong giới lục lâm khi kết minh, ví việc kết minh như nghĩa cử của cổ nhân, mang ý nghĩa lấy gương cổ soi cho đời nay.
Lập lời thề, đặt cược, hát tán, lại uống qua huyết t·ửu, đốt giấy vàng, coi như hoàn thành lễ. Bàn Sơn và Tá Lĩnh từ đây có thể hợp binh làm một, chung sức đồng lòng, dốc toàn lực p·h·á giải cổ mộ Bình Sơn.
...
c·h·é·m qua đầu gà, đốt qua giấy vàng, định minh ước, đại bộ đội liền đốt đèn l·ồ·ng bó đuốc, rời khỏi Toàn Quán ở Lão Hùng lĩnh, trùng trùng điệp điệp men theo ánh trăng, tiến thẳng đến Bình Sơn.
Lần này lên núi, phần lớn t·h·u·ố·c n·ổ được bỏ lại, chỉ mang theo một ít để phòng hờ. Những c·ô·ng binh vốn phụ trách vận chuyển t·h·u·ố·c n·ổ, giờ đây lại khoác trên lưng những l·ồ·ng gà.
Các c·ô·ng binh, giữa những tiếng gáy tạp nham, xếp thành đội ngũ lỏng lẻo, rời rạc hành quân. Dù bước đi trên sơn đạo bảy xoay tám lệch, nhưng những người lính này ai nấy đều lộ vẻ phấn chấn trên khuôn mặt, đều trông mong vào việc theo chân Tổng cai đầu Trần và Đại s·o·á·i La đổ đấu để p·h·át tài.
Một khi đào được Địa Cung thật sự, tuy làm lính không được chia phần lớn lợi lộc, nhưng theo lệ thường, mười đồng tiền đồng là không thể t·h·iếu, đó là phần giữ gốc, nếu thu hoạch dồi dào, còn có thêm phần thưởng.
Tuy rằng đổ đấu thực sự có rủi ro, nhưng trong thời buổi loạn lạc, quân phiệt hỗn chiến, lòng người ly tán, so với việc trực tiếp ra chiến trường trúng đ·ạ·n, thì việc đổ đấu dù có gặp tà ma quỷ quái, vẫn còn tốt hơn.
Ít nhất làm việc đào mộ, đổ mồ hôi sôi nước mắt xong sẽ được trả tiền, hơn nữa tỷ lệ t·h·ương v·ong so với việc đ·á·n·h trận không lớn bằng, bọn họ đi lính là vì miếng cơm, có mấy người đi lính là vì đ·á·n·h trận?
Nửa đêm xuất p·h·át, đến khi trời tờ mờ sáng thì quay lại sườn đồi Bình Sơn. Trần Ngọc Lâu hạ lệnh nghỉ ngơi một canh giờ, ăn lương khô, cho bầy gà ăn no, chờ trời sáng rõ, rồi mới xuống Địa Cung thăm dò.
Khi trời sáng rõ, Trần Ngọc Lâu, La Trường Phong, Chá Cô Tiếu, Lão Dương Nhân, La Lão Oai năm người đứng ở sườn đồi, bàn bạc kế hoạch hành động.
Suy nghĩ một lát, Trần Ngọc Lâu bỗng thở dài: "Khe sâu này cao thâm hiểm trở như vậy, nếu lấy được minh khí, cũng không dễ vận chuyển, xem ra, vẫn phải nghĩ cách tìm một lối ra khác."
La Lão Oai và Chá Cô Tiếu gật đầu đồng ý. La Trường Phong nhìn về phía Chá Cô Tiếu, nói: "Nghe nói Bàn Sơn p·h·ái có t·h·u·ậ·t 'Phân núi đào chỉ giáp', đ·á·n·h c·ướp động như mở cửa phòng, đến lúc đó, ta phải được kiến thức kỹ càng Bàn Sơn kỳ t·h·u·ậ·t của Chá Cô Tiếu huynh."
Chá Cô Tiếu nghe vậy chỉ mỉm cười đầy ẩn ý, không nói gì. Lão Dương Nhân bên cạnh hắn ngạo nghễ nói: "La cai đầu quả nhiên kiến thức rộng rãi, ngay cả Phân núi đào chỉ giáp đều biết, yên tâm đi! Việc đào hang mở đường này, cứ giao cho chúng ta."
La Lão Oai vui mừng vỗ vai Lão Dương Nhân, cười nói: "Được, vậy Tổng cai đầu, trời cũng không còn sớm, chúng ta... Xuất p·h·át?"
Trần Ngọc Lâu gật đầu, quay lại nói với Hoa Ma Quải: "Người què, bảo các huynh đệ chuẩn bị đi!"
"Vâng."
Không lâu sau, Tá Lĩnh c·ướp chúng cùng đội c·ô·ng binh đào bới đều chuẩn bị sẵn sàng. La Trường Phong cất giọng: "Tá Lĩnh k·i·ế·m Sĩ xuống trước, t·r·ải thảm côn trùng, cụ thể nghe theo sự sắp đặt của Địa Lý Bính - Tái Hoạt Hầu."
"Chú ý, trên vách đá kia có rất nhiều dược liệu quý, nhưng những dược liệu đó quanh năm bị đ·ộ·c t·h·ậ·n ăn mòn, đã sớm thành kịch đ·ộ·c, không được đụng vào, nếu không ắt gặp phải t·a·i h·ọ·a, đã hiểu chưa?"
"Rõ."
"Tốt, Tá Lĩnh k·i·ế·m Sĩ, thần cản g·iết thần, p·h·ậ·t cản g·iết p·h·ậ·t, xuống."
"Tuân lệnh."
Đại bộ đội bắt đầu lần lượt leo xuống theo Ngô c·ô·ng Quải Sơn Thê, nhưng La Trường Phong, Hồng cô nương và những người khác lại ngại Ngô c·ô·ng Quải Sơn Thê quá chậm, tất cả đều tụt xuống theo x·u·y·ê·n trời tác của Chá Cô Tiếu và những người khác.
x·u·y·ê·n trời tác là một loại dây thừng dài được chế tạo bằng thủ p·h·áp đặc biệt, vô cùng chắc chắn, có thể treo được vật nặng hàng tấn.
c·ô·n Lôn bản thân đã nặng hơn 300 cân, lại thêm thanh đại k·i·ế·m sắt nặng một trăm bảy mươi, tám mươi cân của hắn, năng lực chịu tải của Ngô c·ô·ng Quải Sơn Thê, thật sự không chắc có thể chịu n·ổi, cho nên hắn cũng tụt xuống theo x·u·y·ê·n trời tác.