Vô Hạn Chi Thần Thoại Nghịch Tập

**Chương 128: Phong Hoa Cốc**
Sau khi Tạ Vân Lưu trở về Thuần Dương, cũng là lúc A Thanh chính thức gia nhập Thuần Dương, cùng La Trường Phong cử hành nghi thức kết làm đạo lữ song tu.
Đạo lữ và đạo lữ song tu có sự khác biệt. Trong bốn yếu tố tu hành, Tài, Lữ, Pháp, Địa.
Chữ "lữ" này chính là đạo lữ, ý chỉ bạn đồng đạo, đạo hữu. Chỉ cần là người trong Đạo môn, quan hệ thân thiết, hoặc thường ngày cùng nhau tu hành, giúp đỡ lẫn nhau, đều có thể gọi là đạo lữ. Mặt khác, các cặp tình nhân trong Đạo môn cũng là đạo lữ.
Nhưng đạo lữ song tu lại đặc biệt chỉ vợ chồng trong Đạo môn, bọn họ hợp thể, âm dương giao hòa, tính m·ạ·n·g song tu, hai người như một, cùng nhau đi trên con đường lớn.
Nghi thức kết làm đạo lữ song tu rất trang trọng, nhưng không quá rườm rà. Chỉ có toàn thể đệ tử Thuần Dương chứng kiến, không mời người ngoài đến xem lễ.
Sau khi hoàn thành nghi thức, dưới ánh mắt ước ao ghen tị của tất cả nam đệ tử, và ánh mắt tan nát cõi lòng, thất lạc của các nữ đệ tử, La Trường Phong công khai cùng A Thanh vào ở chung một phòng.
Về sau, La Trường Phong không lập tức xuống núi, mà ở lại Thuần Dương hơn một tháng. Dù sao dưới trướng còn có mấy đệ tử, không thể quá vô trách nhiệm.
Sau hơn một tháng truyền thụ võ công cho các đệ tử, La Trường Phong mới nói với các sư huynh, sư tỷ một tiếng, nhờ Tố Thiên Bạch hỗ trợ chiếu cố các đệ tử, rồi dẫn A Thanh xuống núi.
A Thanh cuối cùng cũng thay bộ áo xanh nhạt, mặc lên đạo bào Thuần Dương. Đạo bào của A Thanh do Vu Duệ chuyên môn thiết kế, đặc điểm rất phù hợp với khí chất của nàng.
Đây là một bộ áo n·g·ự·c váy, toàn thân ít trang trí rườm rà, hàm súc, điệu thấp nhưng không mất đi vẻ hoa mỹ. Khi A Thanh mặc vào, khí chất thuần chân, ngây thơ vốn có của nàng lại thêm mấy phần tiên khí mịt mờ.
Hạc uống chén rượu tương tư Hồng Trần, bóng hình Trường Lạc chẳng biết thu.
t·h·i·ê·n nhai ba kiếp bồ đề khó, xanh minh Nhất Diệp Bồng Lai thuyền.
(Hạc ẩm Hồng Trần tương tư tửu, ảnh hình Trường Lạc bất tri thu.
t·h·i·ê·n nhai tam sinh bồ đề nan, thanh minh nhất diệp Bồng Lai chu.)
Vu Duệ đặt tên cho bộ đạo bào này là "Hạc ảnh thanh thẫm".
. . .
Một ngày nọ, La Trường Phong mang theo A Thanh xuống Hoa Sơn, đến thành Hoa Âm. A Thanh hỏi La Trường Phong: "Trường Phong, giờ chúng ta đi đâu?"
La Trường Phong suy nghĩ một chút rồi nói: "Đi Trường An đi! Đến thế giới này hơn hai năm rồi, vẫn chưa từng đi qua Kinh Thành! Đợi khi du lãm qua Kinh Thành, chúng ta sẽ đến Giang Nam Kim Thủy trấn, điều tra Ẩn Nguyên Hội Vô Danh."
A Thanh nói: "Nếu là du lịch giang hồ, cưỡi Điêu Nhi thì không còn ý nghĩa, chúng ta tự đi bộ nhé?"
La Trường Phong cười nói: "Ta cũng có ý này. Tuy nhiên, xe ngựa vẫn cần thiết, như vậy vừa không bỏ lỡ phong cảnh dọc đường, lại không tốn quá nhiều thời gian di chuyển."
Nghĩ là làm, La Trường Phong cùng A Thanh đến ngoại môn Thuần Dương trong thành Hoa Âm, mượn một cỗ xe ngựa, lập tức ra khỏi thành từ cửa Nam, men theo con đường lớn thẳng tiến.
Từ thành Hoa Âm đến Trường An, trước tiên phải đi về phía nam hơn mười dặm, lên dịch đạo Lạc Dương đến Trường An, sau đó vòng qua hướng tây, đi đường tắt qua Hoa Châu, thẳng đến Trường An qua Rõ Ràng Ứng.
Giữa Rõ Ràng Ứng và Trường An có một thung lũng rộng lớn, là con đường phải đi qua từ Lạc Dương đến Trường An, dịch đạo xuyên qua thung lũng, uốn lượn quanh co mấy chục dặm.
Trong thung lũng này, mọc đầy các loại cây phong đủ kiểu dáng, dưới bóng cây mọc xen kẽ hoa cỏ, bụi cây cao thấp. Bởi vì trong thung lũng bốn mùa đều phủ đầy lá phong đỏ tươi, nên được người đời gọi là "Phong Hoa Cốc".
Phong Hoa Cốc vốn là một nơi có phong cảnh cực kỳ tú lệ, khách qua lại giữa Trường An và Lạc Dương thường kinh diễm trước cảnh sắc mỹ lệ mà lưu luyến quên đường về.
Nhưng đối với người trong võ lâm, Phong Hoa Cốc này không phải là nơi tốt đẹp gì. Trận "Phong Hoa Cốc chi chiến" nổi tiếng đã xảy ra tại đây.
Khai Nguyên năm thứ 23, liên minh Cái Bang và Đường Môn đã triển khai quyết chiến với Minh Giáo tại Phong Hoa Cốc. Do kế hoạch của liên quân bị Minh Giáo biết trước, dưới sự mai phục và cơ quan của Minh Giáo, liên quân chịu tổn thất nặng nề.
Đường Môn tổn hao nguyên khí nặng nề, môn chủ Đường Ngạo Thiên mất cả hai chân. Cái Bang cao thủ c·h·ế·t và bị thương hơn một nửa, bang chủ Doãn Thiên Tứ mất tích, Quách Nham Thạch vội vàng tiếp nhận chức bang chủ.
Minh Giáo một lần đánh bại hai đại môn phái Cái Bang, Đường Môn, thanh thế vang dội, uy danh áp sát Thiếu Lâm, cuối cùng khiến triều đình kiêng dè, kết quả bị phủ Thiên Sách tiêu diệt, toàn giáo rút về phía tây.
Sau khi Minh Giáo rút về phía tây, Hồng Y Giáo lại lặng lẽ nổi lên, xây dựng một phân đà tại sâu trong Phong Hoa Cốc.
Do Hồng Y Giáo hành sự tàn ác, trên giang hồ có thể nói là làm đủ mọi việc ác, tung tích lại bí ẩn, trừ việc biết có một phân đà "Địch Hoa Cung" ở sâu trong Phong Hoa Cốc, người trong giang hồ hoàn toàn không biết gì về Hồng Y Giáo.
Từ trước đến nay, có không ít anh hùng hào kiệt lũ lượt kéo đến Phong Hoa Cốc, có người là vì thay trời hành đạo, phần lớn là vì một tin đồn.
Truyền thuyết kể rằng Hồng Y Giáo sở hữu tiên đan linh dược có thể cải tử hoàn sinh, đến cả độc của ngũ độc tuyết thiềm nổi tiếng vô phương cứu chữa cũng có thể giải được.
Thế nhưng, phàm những võ lâm hào kiệt tiến vào sâu trong Phong Hoa Cốc tìm kiếm Địch Hoa Cung, không một ai có thể xuất hiện trở lại trước mặt mọi người.
Thế là các loại tin đồn nhanh chóng lan truyền, có người nói kỳ thực nơi đó của Hồng Y Giáo đều là tiên cảnh, những người đến đó đều đã đắc đạo thành tiên, nên không muốn quay về.
Lại có người nói nơi đó thực ra là địa ngục, có tử thần màu đen to lớn gấp hai lần người thường.
Còn có người nói nếu thời tiết tốt và không có sương mù, đôi khi có thể thấy gió màu đỏ thổi qua trong rừng phong.
Nhưng có một giả thuyết lại được phần lớn võ lâm nhân sĩ tán thành, đó là nơi này được mệnh danh là mộ địa của võ lâm nhân sĩ.
Những lá phong đỏ tươi ướt át kia đều bị máu tươi của người trong võ lâm nhuộm đỏ, bãi tha ma ở trên táng, cũng có tám, chín phần là người trong võ lâm.
Liên quan đến truyền thuyết Phong Hoa Cốc, La Trường Phong cũng nghe không ít, nhưng hắn tuyệt đối không để trong lòng.
Phong Hoa Cốc không nhỏ, chỉ cần không chủ động đi tìm Địch Hoa Cung, Hồng Y Giáo cũng sẽ không trắng trợn ra tay h·ãm h·ại người khác, dịch đạo phía trên vẫn rất an toàn.
Từ Hoa Sơn đến Trường An hơn hai trăm dặm, La Trường Phong và A Thanh xuất phát từ sáng sớm, khi đến Phong Hoa Cốc, đã là lúc hoàng hôn buông xuống.
Vận khí cũng không tệ lắm, tiến vào Phong Hoa Cốc không xa, liền có một thôn trang. Thế giới này ở thôn trang, trước cửa thôn thường có một miếu thờ, ở trên viết tên thôn.
Cho nên La Trường Phong và A Thanh đều nhìn thấy, tòa thôn trang này tên là "Thôn Bình Đính".
Hai người sóng vai ngồi trên càng xe, đánh xe ngựa vào thôn Bình Đính, chỉ là bầu không khí trong thôn có vẻ không thích hợp lắm.
Chỉ thấy rất nhiều thôn dân tụ tập tại một bãi đất trống trong thôn, đám thanh niên trai tráng đều cầm xiên, cuốc, những vật dụng làm nông, đang nghiêm túc trao đổi gì đó, giữa sân nhất thời ồn ào.
Khách không mời mà đến khiến giữa sân trở nên yên tĩnh, các thôn dân nhao nhao nhìn về phía họ. La Trường Phong ghìm cương ngựa dừng xe, buộc dây cương vào một cái cây bên cạnh, rồi cùng A Thanh thản nhiên đón lấy ánh mắt của mọi người.
La Trường Phong mỉm cười chắp tay, nói: "Chào các vị hương thân, bần đạo xin chắp tay. Ta và sư muội từ Hoa Sơn đến, muốn đi Trường An một chuyến, đi qua quý bảo địa, thấy trời đã tối, nên ghé qua xin tá túc một đêm, mong các hương thân tạo điều kiện."
Hắn vừa nói xong, các thôn dân lập tức hai mắt sáng ngời, mừng rỡ nhướng mày. Một thanh niên chừng hai mươi tuổi mừng rỡ tiến lên đón, ôm quyền nói: "Xin hỏi hai vị có phải là đạo trưởng và tiên cô từ Thuần Dương Cung đến không?"
Tiên cô? Cách xưng hô này khiến A Thanh hơi thích thú, không khỏi hé miệng cười một tiếng, nói: "Chúng ta đúng là từ Thuần Dương Cung đến, tiểu ca có chuyện gì không?"