Vô Hạn Chi Thần Thoại Nghịch Tập

**Chương 28: Dưới Chân Hoa Sơn**
La Trường Phong và Thẩm Kiếm Tâm vẫn nghỉ lại ở Lạc Dương một đêm. Ở đây, hắn lại được hiểu rõ thêm hai thế lực giang hồ là phủ Thiên Sách và Minh giáo.
Phủ Thiên Sách là một chi quân đội, nhưng lại không hoàn toàn là quân đội, bởi vì bọn hắn chủ yếu phụ trách các việc giang hồ, cho nên phủ Thiên Sách vừa có thể xem như một nhánh tinh binh của triều đình Đại Đường, vừa có thể xem như một môn phái giang hồ.
Đây cũng chính là vị trí lúng túng của họ, làm một nhánh lực lượng triều đình tiến vào giang hồ, đối với quan viên triều đình mà nói, bọn họ là những kẻ trà trộn trong võ lâm giang hồ, đối với võ lâm nhân sĩ mà nói, bọn họ lại là ưng khuyển của triều đình, cả hai bên đều đối với họ kính nhi viễn chi, thậm chí có chút không chào đón.
Nhưng bản thân bọn họ tịnh không để ý, kỳ thực trong lòng họ cũng không có ranh giới rõ ràng giữa thiện và ác, chính và tà, cũng không có bất kỳ tín ngưỡng tôn giáo nào, nhưng bọn họ thủ vững tín niệm của mình, đó chính là hết thảy lấy vương triều Đại Đường làm gốc, "cẩu lợi quốc gia, bất cầu phú quý."
"Trường Hà Lạc Nhật thành Đông đô, kỵ binh trấn thủ biên cương tướng quân mộ phần.
Tận tru đạo chích Thiên Sách nghĩa, trường thương độc thủ Đại Đường hồn."
Bài thơ này đã thể hiện niềm tin của người Thiên Sách một cách vô cùng tinh tế.
Về phần Minh giáo thì không cần nói, tổ chức này bất luận là trong lịch sử chân thực, hay là trong thế giới võ hiệp đều đã từng tồn tại, mặc dù Minh giáo của thế giới này tất nhiên có khác biệt với Kim Thư hay lịch sử, nhưng tính chất của hắn không khác nhau là bao.
Đại doanh của phủ Thiên Sách nằm ở hướng Đông Bắc của Lạc Dương, dưới chân núi Bắc Mang. Năm đó, khi Lý Thế Dân tiến đánh Lạc Dương, nhìn thấy núi Bắc Mang khí thế hùng hồn, ẩn ẩn có xu thế "ngọa hổ tàng long", liền đóng quân ở dưới núi. Tại Hổ Lao đã diễn ra một trận đánh lớn, bắt sống Đậu Kiến Đức, ép hàng Vương Thế Sung, dựng nên công lao sự nghiệp bất thế.
Để mừng trận đại thắng này, núi Bắc Mang được đổi tên thành núi Phong Lang, lấy ý theo việc tướng nhà Hán là Hoắc Khứ Bệnh phong Lang cư tư, đồng thời ở dưới chân núi thành lập nên phủ Thiên Sách danh dương hậu thế.
Sau khi Lý Thế Dân xưng đế, phủ Thiên Sách liền trở thành một ngành đặc biệt, chuyên môn phụ trách công việc giang hồ.
Trong những năm Khai Nguyên, thế lực của Minh giáo ngày càng lớn mạnh, gây nên sự chú ý của triều đình Đại Đường, Lý Long Cơ sau khi lên ngôi lập tức ban bố 《Phá Lập Lệnh》, tuyên bố Minh giáo là tổ chức tà giáo phi pháp, xung đột giữa Minh giáo và Thiên Sách là không thể tránh khỏi.
Khai Nguyên năm thứ hai mươi bảy, tức sáu năm trước, phủ Thiên Sách đã dùng thế "sét đánh không kịp bưng tai" đột kích căn cứ của cao tầng Minh giáo, trực tiếp đánh giết tứ đại Pháp Vương và rất nhiều cao tầng của Minh giáo.
Minh giáo tổn thất nặng nề, chỉ có giáo chủ Lục Lầu Cao một mình thoát được, Minh giáo không thể không dời về phía tây để tránh họa, từ đó về sau, danh xưng "Đông đô chi Lang" của phủ Thiên Sách lan truyền nhanh chóng.
Đây đều là những thông tin mà cơ bản thổ dân của thế giới này đều hiểu rõ, đương nhiên, là những thổ dân chú ý đến động tĩnh giang hồ, dân chúng bình thường cũng không có hứng thú hay rảnh rỗi để tìm hiểu những chuyện này.
Với thân phận của Thẩm Kiếm Tâm, hắn cũng chỉ hiểu rõ được bấy nhiêu đó, những thông tin ở cấp độ sâu hơn, tự nhiên hắn không có cách nào biết được.
Tuy nhiên đối với La Trường Phong mà nói, hiểu rõ những thứ này tạm thời cũng đã đủ, không có gì bất ngờ xảy ra, sau khi bái nhập Thuần Dương, trong một khoảng thời gian ngắn, hắn tất nhiên sẽ phải khổ tu trong môn, đợi đến khi võ công đại thành, lại bắt đầu xông pha giang hồ, đến lúc đó tự nhiên có thể từ từ tìm hiểu cái giang hồ này.
Từ Lạc Dương đến Hoa Âm chỉ còn lại chừng năm trăm dặm lộ trình, ra khỏi Lạc Dương, men theo quan đạo của Hà Nam phủ về hướng tây, rất nhanh đã tiến vào Kinh Triệu phủ. Hoa Âm huyện bây giờ chính là thuộc Kinh Triệu phủ quản hạt, cách Trường An hơn hai trăm dặm.
Tới Hoa Âm huyện, La Trường Phong và Thẩm Kiếm Tâm phát hiện, mặc dù cách ngày Thuần Dương Cung mở rộng sơn môn chiêu thu đệ tử, còn có trọn vẹn hơn một tháng, nhưng Hoa Âm trong thành lại sớm đã là kín người hết chỗ.
Tất cả các khách sạn, tửu lâu lớn đều chật kín, ngay cả đại thông trải cũng không tìm được, thậm chí rất nhiều gia đình bách tính đều có người ở nhờ. Đương nhiên, ở nhờ chỉ là cái cớ, mà thực tế là phải trả tiền.
Cho nên mỗi khi Thuần Dương Cung chiêu thu đệ tử, bách tính huyện Hoa Âm là vui mừng nhất, bởi vì việc này mang lại một nguồn thu nhập lớn.
La Trường Phong và Thẩm Kiếm Tâm ở Hoa Âm thành đi dạo đến khi mặt trời ngả về tây, y nguyên không tìm được chỗ ở, những người đến Thuần Dương bái sư, đến cả kho củi cũng không bỏ qua. Theo La Trường Phong tính toán, từ các nơi đổ về Hoa Âm, sợ rằng phải có hơn vạn người.
Đương nhiên, số lượng người thực tế chắc chắn không nhiều đến vậy, rất nhiều người là gia trưởng đi cùng hài tử, hoặc một vài sư trưởng của các môn phái nhỏ đưa đệ tử trẻ tuổi tới trước, những người trẻ tuổi thật sự đến bái sư, hẳn là chỉ có không đến 2000 người.
Thuần Dương mặc dù danh chấn thiên hạ, nhưng thế gian này không phải chỉ có Thuần Dương là một đại tông môn, các môn phái lớn đều sẽ có một ngày công khai thu đồ, ngày này tự nhiên là khác nhau.
Thanh niên tài tuấn có rất nhiều môn phái để lựa chọn, cũng không phải tất cả mọi người đều hướng về Thuần Dương.
Thẩm Kiếm Tâm mặt mày ủ rũ, nói: "Đại ca, chúng ta hình như tới hơi muộn, không có chỗ ở, chẳng lẽ phải ngủ ngoài trời hoang dã sao?"
La Trường Phong suy nghĩ một chút rồi nói: "Ngủ ngoài trời hoang dã cũng không phải chuyện gì xấu, hiện giờ Hoa Âm thành người quá đông, không nói đến việc ở không được thoải mái, cái gọi là 'ở đâu có người ở đó có giang hồ', mà nơi có giang hồ ắt sẽ có tranh đấu."
"Người quá đông, không chỉ ồn ào, không có cách nào tĩnh tâm tu luyện, mà còn nhất định sẽ có các loại phân tranh. Hiện giờ, tình hình thế này, coi như có thể tìm được chỗ ở, ta cũng sẽ không ở lại, đi theo ta! Coi như ngủ ngoài trời hoang dã, cũng có thể khiến mình ở thoải mái."
Thẩm Kiếm Tâm tò mò đi theo La Trường Phong, đi vào một cửa hàng vải mà hắn vừa mới đi qua, La Trường Phong trực tiếp mua xuống nguyên một cuộn vải bố.
Hiện giờ giá vải bố, hai tiền một thước, một cuộn là bốn mươi thước, tức bốn trượng, dài ước chừng hơn ba mươi mét, chiều rộng ba thước, tổng cộng là tám mươi tiền.
Sau đó La Trường Phong lại mua thêm chút giấy dầu chống nước, hai tấm đệm cói, một ít dây thừng, một cái cuốc nhỏ, một ít lương khô. Hai người liền khiêng những thứ này, ra cửa Nam, trực tiếp hướng Hoa Sơn mà đi.
Hiện giờ Hoa Âm thành, không phải Hoa Âm thành phố của hậu thế. Hoa Âm thành phố của hậu thế trực tiếp bao quát Hoa Sơn ở bên trong, Hoa Sơn cũng trở thành một khu phong cảnh của Hoa Âm thành phố.
Nhưng Hoa Âm thành hôm nay, bất quá chỉ rộng có mấy trăm mẫu, cách Hoa Sơn mười bảy, mười tám dặm, xa xa đối diện Hoa Sơn, nằm ở phía âm của Hoa Sơn, tên cổ là "Hoa Âm".
Còn hơn một tháng nữa mới đến thời điểm Thuần Dương Cung thu đồ, chân núi Hoa Sơn ngược lại cũng không có ai đến trước, dù sao những người đến trước bái sư còn cần sinh hoạt, tự nhiên là ở lại trong thành hoặc các hương trấn xung quanh thì sẽ tiện hơn.
Thuần Dương Cung nằm trên ngọn núi phía nam của Hoa Sơn, La Trường Phong liền dẫn Thẩm Kiếm Tâm trực tiếp đến chân núi Nam Phong, đương nhiên, không thể trực tiếp nấn ná trên đường núi, mà là vòng qua đường núi, đến một địa phương chếch về phía tây một chút.
Hoa Sơn thế núi dốc đứng, các ngọn núi sừng sững, dựng đứng như được gọt đẽo, nổi tiếng hiểm trở. Cái gọi là "Từ xưa đến nay Hoa Sơn chỉ có một con đường" chính là nói muốn lên Hoa Sơn, chỉ có thể đi con đường núi duy nhất đó.
Hiện tại vẫn còn là thời Đường triều, đã không còn những kiến trúc của "Ngọc Tuyền Viện" thời hậu thế, cũng không có "Trời cao đường núi hiểm trở" nổi tiếng thế giới kia, đó là do một đạo nhân tên "Chúc Chí Chân" mở ra vào thời Nguyên triều.
Hiện tại đường lên Hoa Sơn không chỉ dốc đứng, mà còn hiểm trở, không có thân thủ nhất định, rất khó tự nhiên lên xuống. Thêm nữa, ở phía Nam ngọn núi, từ chân núi lên đỉnh núi, độ cao chênh lệch đã gần 700 trượng, đi theo đường núi, đến Thuần Dương Cung chỗ ở trọn vẹn phải đi gần hai mươi dặm.
Coi như là đi trên đất bằng, cũng phải đi mất chừng một canh giờ, bò lên Hoa Sơn, cho dù là người có chút căn cơ võ học, chỉ sợ cũng phải mất hơn hai canh giờ, người bình thường thì không nói, căn bản không thể đi lên.