Gia Tộc Quật Khởi: Từ Làm Gia Gia Bắt Đầu

Sau đó, Dương Chính Sơn lại sắp xếp một số công việc cụ thể, rồi để mọi người đi chuẩn bị. Còn hắn thì ngồi trong thư phòng suy nghĩ một lát, mới cầm bút viết một lá thư cho Dư Thông Hải.
Thần Mộc đảo và Thần Lâm đảo chỉ khác nhau một chữ, nhưng địa vị của chúng trong Thần Mộc giáo lại khác biệt một trời một vực. Thần Mộc đảo là thánh địa của Thần Mộc giáo, chỉ những tín đồ thành tín nhất mới được ở lại, người ngoài tuyệt đối không được phép vào, trừ khi xông vào. Thần Lâm đảo cách Thần Mộc đảo chỉ khoảng ba mươi dặm, diện tích của nó chỉ bằng một nửa Thần Mộc đảo. Thần Mộc giáo tuy khá bài ngoại, nhưng họ không hoàn toàn đóng cửa với thế giới bên ngoài. Vì không cho người ngoài vào Thần Mộc đảo nên họ dùng Thần Lâm đảo làm nơi giao lưu, tiếp xúc với các thế lực khác. Thần Mộc giáo có một hệ thống phân cấp rõ ràng, tập quyền trung ương, quản lý theo từng cấp bậc, có thể gọi là hệ thống phẩm trật thần chức, đại thể chia thành Đại Tế Ti, Tế Tự, Chủ Tế, chấp sự cao cấp, chấp sự trung cấp, chấp sự cấp thấp và thần giáo đồ. Ba người đầu tiên là những người đảm nhiệm chức tế tự thần, chuyên phụ trách việc tế tự thần thụ. Đại Tế Ti chỉ có một người, Tế Tự có ba người, đây đều là những người thuộc tầng lớp cao nhất của Thần Mộc giáo, vì họ có tu vi Tiên thiên cảnh, có thể xem họ như giáo chủ và phó giáo chủ. Ngoại trừ Thần Mộc đảo, sáu hòn đảo còn lại đều có một Chủ Tế, chức trách của Chủ Tế không phải quản lý dân chúng, mà là phụ trách việc tế tự thần thụ. Chấp sự mới thực sự là người làm việc, tương tự như quan viên ba cấp phủ, châu, huyện của Đại Vinh. Thần giáo đồ giống như người ở trọ, bình thường là tùy tùng và trợ thủ của các chấp sự. Về phần những người dân bình thường, họ chỉ là giáo dân, họ phải giữ lòng tin thành kính nhất đối với Thần Mộc, đồng thời tuân thủ tất cả giáo quy, nộp thuế phú và cống phẩm cho thần giáo. Ngoài ra, Thần Mộc giáo còn có thủy sư và thuyền buôn, về cơ bản cũng phân chia cấp bậc theo hệ thống thần chức, nhưng các binh lính được gọi là cây binh. Vị thế của cây binh cao hơn giáo dân bình thường, nhưng thấp hơn thần giáo đồ. Tuy nhiên, giáo dân bình thường và cây binh đều là tầng lớp thấp nhất của Thần Mộc giáo, bọn họ là những người đáng thương bị tầng lớp cao hơn bóc lột. Thế nhưng những người đáng thương này không đáng để thương xót, nếu ngươi muốn giải cứu bọn họ, họ sẽ xem ngươi là dị giáo, rồi đem chôn dưới cây thần để tịnh hóa. Sự cai trị bắt nguồn từ tín ngưỡng là điều phi lý nhất. Nó có thể biến mọi chuyện vô lý thành hợp lý, có thể bẻ cong nhân tính thành bất cứ bộ dạng nào.
Trên Thần Lâm đảo tọa lạc một tòa thần miếu quy mô hùng vĩ, tráng lệ, nơi thờ cúng một cây thần thụ, chính là một cây đa lớn. Tất cả cây đa lớn của Thần Mộc giáo đều được xem là hóa thân của thần thụ, nên trong thần miếu không có tượng thần mà chỉ có một cây đa lớn. Kiến trúc nơi này tương tự kiến trúc Giang Nam của Đại Vinh, chủ yếu dùng kết cấu gỗ làm chính. Tín đồ Thần Mộc giáo nói rằng mọi thứ đều do Thần Mộc ban cho cũng không ngoa, họ ăn ở đều không thể rời khỏi cây đa lớn. Y phục của họ được làm từ vỏ cây và sợi thực vật trong lá cây, có phần giống vải gai. Họ sẽ dùng lá non của thần thụ để chế thành trà, và loại trà lá này hương vị cũng không tệ. Họ sẽ dùng rễ phụ và cành cây của thần thụ để đóng thuyền, và dùng cành cây thần để xây nhà.
Lúc này, trong thần miếu trên Thần Lâm đảo, hai lão giả tóc bạc phơ đang ngồi dưới cây thần thưởng trà. Một vị mặc áo màu xanh nhạt, tóc bạc trắng được cột bằng một cành cây có lá. Những chiếc lá xanh tươi trên đầu tóc bạc trông vô cùng bắt mắt. Đội đồ màu xanh trông có vẻ không may mắn lắm, nhưng đó là phong tục của Thần Mộc giáo, và việc dùng trâm cài tóc có lá là đặc quyền của Tế Tự, các thần chức thấp hơn không có tư cách dùng. Vị còn lại thì mặc một bộ y phục màu xanh lam, tay áo hẹp, vạt áo xẻ hẹp, quần điệp. Lão giả mặc áo xanh là Tế Tự của Thần Mộc giáo tên Hầu Phương Tiến, còn lão giả mặc áo lam tên là Ôn Thanh, đến từ vương triều Tháp La, nhưng ông không phải là những võ sĩ mặc áo lam kia, mà là hoàng thân quốc thích của vương triều Tháp La, là chú ruột của đương kim quốc vương Tháp La. Thực tế, Dương Chính Sơn và Dương Minh Chí đều đoán sai, Thần Mộc giáo dựa vào không phải Cửu Tinh đảo, mà là vương triều Tháp La, và mục đích của họ không phải ngăn cản đoàn buôn của Dương gia đến Long Đan Vương hướng mậu dịch, mà là ép buộc đàm phán hòa bình. Nói hoa mỹ một chút là "ép buộc đàm phán hòa bình", nói khó nghe là "đánh cho đến khi ngươi phải thần phục". Nói dễ hiểu thì họ muốn kiếm một chút lợi nhuận từ hoạt động buôn bán trên biển của Đại Vinh, nhưng muốn can dự vào hoạt động buôn bán này thì lại không thể thiếu sự hợp tác của Dương gia, cho nên mục đích của họ không phải ngăn cản Dương gia buôn bán, mà là muốn Dương gia khuất phục, phục vụ cho họ. Thần Mộc đảo đã sớm thèm khát hoạt động mậu dịch của Tinh Nguyệt đảo, vương triều Tháp La cũng muốn mượn hoạt động mậu dịch với Đại Vinh để kiếm thêm lợi nhuận ở vùng biển phía nam. Hai bên hợp ý, đạt thành hợp tác.
"Hiện tại chúng ta đã chặn đoàn thuyền buôn của Dương gia rồi, vậy tiếp theo chúng ta có nên chủ động tấn công không?" Ôn Thanh có vẻ không thích thú, đặt chén trà xuống. Loại trà thần thụ này căn bản không hợp khẩu vị của ông, còn không bằng trà của Tháp La, càng không bằng trà ngon đến từ Đại Vinh. Ngược lại, Hầu Phương Tiến uống rất thoải mái, còn bày ra vẻ mặt hưởng thụ.
"Không cần chủ động xuất kích, tên đồ tể Dương Chính Sơn này hành động luôn bá đạo, chắc chắn không chịu nuốt cục tức này đâu, không bao lâu nữa hắn sẽ tự mình đến đòi lại lẽ phải!" Hầu Phương Tiến cười nhạt nói. Dương Chính Sơn bị gán cho cái tiếng đồ tể ở vùng biển Đông Nam, nguyên nhân là do năm xưa Dương Chính Sơn dẫn thủy sư Tứ Hải của Đại Vinh tiêu diệt Tinh Nguyệt môn, lúc đó toàn bộ dân chúng và hải tặc trên đảo Tinh Nguyệt cùng những đảo lân cận đều bị tàn sát sạch sẽ. Còn danh tiếng bá đạo là vì việc Dương Chính Sơn đến nói lý với Đại Tế Ti Thần Mộc đảo mà có. "Nói lý" bằng trường thương, Dương Chính Sơn từ xưa đến nay vốn rất am hiểu.
"Nói như vậy chỉ cần chúng ta có thể đánh bại hắn, thì có thể khiến hắn khuất phục sao?" Ôn Thanh không hiểu nhiều về Dương Chính Sơn, chỉ biết thực lực của hắn không yếu, còn những chuyện khác thì không biết.
"Đương nhiên là không, chúng ta còn phải đánh cho Tinh Nguyệt đảo một trận đau, phải cho Tinh Nguyệt đảo biết vùng biển này không phải là nơi bọn chúng có thể cậy mạnh làm mưa làm gió!" Hầu Phương Tiến tự tin nói. Thần Mộc giáo xem việc năm xưa Dương Chính Sơn xông vào Thần Mộc đảo là một sự sỉ nhục, họ luôn muốn rửa nhục, nhưng vì biết Dương Chính Sơn lợi hại nên những năm qua vẫn luôn nhẫn nhịn. Nay có sự giúp đỡ của vương triều Tháp La, họ không chỉ muốn cắn một miếng mỡ dày trên đoàn thuyền buôn của Dương gia, mà còn muốn rửa sạch mối nhục, sẽ trút toàn bộ sự uất ức đã phải chịu từ trước đến nay.