Đại Tuyên Võ Thánh

Hậu viện chùa miếu.
Trong gian phòng miếu nhỏ thấp bé, từng đợt tiếng tụng kinh truyền đến.
“Như lai nghĩa là gì? Không có pháp nào cố định gọi là A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề, cũng không có pháp nào cố định mà Như Lai có thể nói. Vì sao? Pháp mà Như Lai nói, đều không thể nắm bắt, không thể nói, không phải pháp, cũng không phải không phải pháp.”
Năm tháng trôi qua, đứa trẻ bị bỏ rơi Trần Mục năm xưa, bị bỏ lại bên ngoài chùa miếu, nay đã trưởng thành một tiểu sa di bảy tám tuổi, mặc bộ cà sa cũ kỹ, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, tụng niệm Phật kinh.
“Chân Định, hết thảy pháp ở thế gian, con coi là gì?”
Bỗng có một vị lão hòa thượng mặc cà sa, từ ngoài điện bước vào, niệm Phật hiệu, hướng về Trần Mục hỏi.
Trần Mục đáp: “Hết thảy các pháp sinh ra ở đời do nhân duyên, đều như bóng trong bọt biển, không thể nắm giữ, vô thường biến ảo, cho nên hết thảy các pháp hữu vi, như mộng ảo bọt nước, như sương sớm và như điện, nên quán như vậy.”
Lão hòa thượng nghe xong, mỉm cười, thong thả bước đi.
Lão hòa thượng là Giám viện Tịnh Niệm của Pháp Đàn Tự, cũng chính là vị Tịnh Niệm hòa thượng năm xưa đã nhặt Trần Mục về chùa. Trong bảy năm Trần Mục dần lớn, Tịnh Niệm trở thành Giám viện của Pháp Đàn Tự, đối với lời của Phương trượng lúc trước rằng Trần Mục có duyên với Phật pháp, hôm nay hắn đã hoàn toàn tin tưởng. Vì Trần Mục dường như sinh ra đã có sẵn tri thức, từ khi biết nói, câu đầu tiên đã là tụng niệm Phật kinh, sau đó hoàn toàn không giống những đứa trẻ hiếu động ngang bướng bình thường, mà chỉ thích ở trong Phật đường nghe tụng kinh. Lớn hơn một chút, liền tự mình đọc kinh mỗi ngày. Mới bảy tám tuổi mà đã thấu hiểu ý nghĩa kinh văn, thậm chí còn vượt qua cả những hòa thượng tụng kinh nhiều năm trong chùa.
Vậy nên.
Các tăng chúng trong chùa, thậm chí lời đồn trong bóng tối, đều nói Trần Mục là La Hán chuyển thế, đến Pháp Đàn Tự để phổ độ chúng sinh.
Bởi vậy, tuy Trần Mục hôm nay chỉ là một tiểu sa di, nhưng địa vị tại Pháp Đàn Tự lại tương đối cao, thậm chí sớm đã được Phương trượng xem như người kế vị mà bồi dưỡng. Việc Tịnh Niệm có thể lên làm Giám viện cũng là do nguyên nhân nhặt và nuôi dưỡng Trần Mục.
“Hết thảy pháp hữu vi, nên quán như thế...”
Mà ngay khi Tịnh Niệm thong thả rời đi, Trần Mục lại lẩm bẩm kinh văn, ngẩng đầu nhìn tượng Phật nhỏ được thờ phía trên.
Như, quán, pháp, Như Lai.
Đời thứ hai khi làm quan, sau khi cáo lão về quê, hắn từng đi thăm chùa chiền đạo quán, nhưng từ đầu đến cuối chưa từng nhận ra một vấn đề. Cho đến hôm nay, hắn mới phát hiện, dường như dù ở thế giới nào, đều tồn tại Phật Đà, đều có đạo tôn.
Tín ngưỡng muôn hình vạn trạng, nhân tộc sinh ra tín ngưỡng trong tai ương là chuyện rất bình thường, để xem như là ký thác tâm linh, nhưng nếu có thể khiến các thế giới khác, kể cả quá khứ của hắn trước khi đến Đại Tuyên, đều như thế thì không bình thường.
Đồng thời, bất kể Phật pháp, đạo kinh của thế giới nào, đều có hàm ý chỉ đến đại đạo.
Trước kia, Trần Mục không có cảm nhận trực tiếp.
Vì hắn luyện võ đến nay, sức mạnh quy về tự thân, thậm chí bản thân cũng sắp siêu phàm thoát tục, tu thành Thần cảnh, tự nhiên đối với thần phật không để tâm, chỉ coi đó là mong muốn của người phàm tục. Nhưng bây giờ, hắn lại cảm thấy sự tình không đơn giản như vậy.
Chính như việc hắn lĩnh ngộ hư không đại đạo, lĩnh ngộ tuế nguyệt đại đạo.
Nếu có người hoàn toàn ngộ ra tuế nguyệt đại đạo, nắm giữ hoàn chỉnh lực lượng tuế nguyệt, có phải danh xưng của người đó có thể xuyên qua toàn bộ dòng sông thời gian, trôi trong năm tháng, vĩnh viễn không tàn lụi?
Nếu có người hoàn toàn ngộ ra hư không đại đạo, nắm giữ hoàn chỉnh lực lượng hư không, vậy có phải hình bóng của người đó có thể chiếu rọi chư thiên, hiện ra ở bất kỳ nơi nào trong ức vạn thế giới, vô tận vô cùng, không sinh không diệt?
Nếu chỉ là một thế giới có Phật Đà, Đạo Tôn thì không có gì lạ, nhưng hai thế giới hắn từng trải qua đều có thật, thế giới luân hồi này cũng vậy. Thêm việc hôm nay hắn đã nhập đạo ở hư không, đang lĩnh hội tuế nguyệt đại đạo, mơ hồ có dự cảm rằng, có lẽ Phật Đà hay Đạo Tôn đều có thật.
Có lẽ họ đều là những người đã đi đến cuối con đường đại đạo, nên danh xưng và hình bóng của họ có thể chiếu rọi chư thiên, tồn tại ở mọi thế giới, đồng thời diễn biến thành nhiều tình huống khác nhau mà lưu truyền.
Đương nhiên.
Tất cả những điều này hiện giờ chỉ là suy đoán của Trần Mục.
Rốt cuộc đến nay, thế giới hắn đang ở vẫn khác biệt hoàn toàn với thế giới quá khứ của hắn. Quá khứ của hắn là vũ trụ tinh không bao la, còn ở đây lại là hư không vô tận, vô tận không vực, sinh ra vô số thế giới.
Đối với hắn bây giờ, còn chưa có tư cách tìm hiểu mối liên hệ giữa hai nơi, căn bản không chạm đến được cái gốc rễ đưa hắn đến thế giới này. Có lẽ chỉ khi hắn thực sự nắm giữ hoàn chỉnh hư không đại đạo hoặc tuế nguyệt đại đạo thì mới biết được mọi đáp án, ánh mắt nhìn tới sẽ không còn nghi hoặc.
“Như Lai…”
Trần Mục thầm niệm một tiếng, nhớ đến ký ức xa xăm trong quá khứ, từng cùng người đàm tiếu về "như pháp", không khỏi bật cười. Nhưng cười xong, lại cảm thấy tĩnh lặng mà sợ hãi, bởi càng suy nghĩ, càng thấy có rất nhiều huyền diệu trong đó.
Tựa như việc hắn đến thế giới này, đã trải qua ba đời luân hồi, từng làm thợ săn, từng làm quan lại, từng làm hoàng đế.... Nhưng thời gian trôi qua, tất cả dấu vết mà hắn lưu lại ở ba đời trước đều đã tan vào bụi lịch sử.
Vậy hắn có xem như đã đến thế giới này chưa?
Như Lai.
Không phải “nhập gia tùy tục” mà là “Như Lai”.
Bản nguyên đại đạo chính là một thứ không rõ ràng, mơ hồ, vừa sâu sắc vừa khó hiểu.
Trong mơ hồ.
Trần Mục dường như nhìn thấy một chút mạch lạc của tuế nguyệt đại đạo, nhưng khi cố nắm bắt thì nó lại trôi tuột khỏi kẽ tay hắn.
Tuế nguyệt.
Hắn thì thầm, nhưng trong lòng không hề tiếc nuối mà lại thấy vui thích.
Ba đời trước đã không có tiến bộ trên con đường tuế nguyệt, mà đời này cuối cùng cũng bắt đầu bước chân vào, dù chưa nắm bắt được tia sáng mạch lạc của tuế nguyệt đại đạo, nhưng chỉ cần nó đã từng xuất hiện, thì sẽ có ngày bị hắn nắm bắt.
Rốt cuộc, hắn có vô tận thời gian.
Trần Mục lại tiếp tục cúi đầu, nhìn kinh văn trong tay.
Tuế nguyệt vội vã.
Thế mà loáng cái đã mười bảy năm trôi qua.
Năm hai mươi bốn tuổi, Trần Mục, pháp hiệu "Chân Định", đại diện Pháp Đàn Tự, cùng một nhóm tăng nhân của Linh Đàn Tự biện kinh. Với tài biện bác, hắn một mình đối chọi nhiều người, khiến cho các tăng tài và tân tú của Linh Đàn Tự đều ảm đạm lu mờ, trong một thời gian danh tiếng vang dội.
Sau đó ba năm, Trần Mục hai mươi bảy tuổi. Theo truyền thống, tăng chúng Pháp Đàn Tự đều phải xuống núi tu hành, Trần Mục cũng theo lệ, xuống núi du ngoạn khắp thiên hạ, trong mười năm đặt chân đến khắp các vùng của một quốc gia, thăm các chùa chiền đạo quán. Đến khi trở lại Pháp Đàn Tự, đã là một vị đại tăng nổi tiếng thiên hạ, thậm chí có rất nhiều tăng nhân trẻ tuổi ngưỡng mộ mà đi theo.
Bốn năm sau, lúc Trần Mục bốn mươi mốt tuổi, tiếp nhận vị trí trụ trì Pháp Đàn Tự, sau đó phát dương Phật pháp, truyền bá kinh văn điển tích, trở thành một vị cao tăng được thế gian công nhận. Ngay cả hoàng thất triều đình cũng mấy lần mời Trần Mục vào triều giảng kinh. Ngay cả đương kim Hoàng Đế cũng có chỗ thể ngộ, bắt đầu sùng bái chư Phật, càng phong Pháp Đàn Tự thành quốc tự, nhất thời rực rỡ huy hoàng.
Bốn mươi năm tiếp theo.
Trần Mục vô số lần xuống núi hành đạo, hoặc giáo hóa dân man di, hoặc cứu khổ cứu nạn trong năm tai họa, có vô số tín đồ khỏi bệnh, thậm chí khiến triều đình vốn chao đảo trước thiên tai liên miên cũng giảm bớt được ảnh hưởng tai họa.
Hai đời đế vương lần lượt ban cho Trần Mục nhiều tôn hiệu, mệt mỏi được tôn làm “Thế Ứng Khả Nhân Pháp Vương Đại Thượng Sĩ”.
Thế rồi mười năm nữa trôi qua.
Trần Mục hơn chín mươi mốt tuổi, lông mày dài trắng muốt, râu tóc như thác nước, thân hình gầy gò nhưng mặt mày lại hồng hào. Hằng ngày, đi lại trong chùa vẫn nhanh nhẹn như bay. Phàm người đến bái kiến đều gọi Trần Mục là chân Phật sống ở đời.
Một ngày kia.
Trần Mục khoác cà sa, ánh mắt nhìn ra cửa sổ, thấy mặt trời ló dạng ở phía đông, khẽ hít một hơi, rồi đứng dậy bước ra ngoài điện.
Tuy động tác của hắn rất nhẹ nhàng, thời điểm đó cũng chỉ vừa mặt trời mọc, nhưng bên ngoài điện đã có người hầu hạ, ngay lập tức đến gần, thần thái vô cùng cung kính cúi đầu nói: “Phương trượng, ngài có gì phân phó?”
Hai đời đế vương trước sùng bái Phật pháp, khiến cho Phật đạo trong thiên hạ hưng thịnh. Đời thứ ba đế vương hiện tại tuy không tin sâu vào Phật pháp nhưng cũng không bài xích, Phật đạo vẫn phồn vinh. Mà hiện tại thế gian, bất kể chùa miếu nào, tăng nhân nào, đều biết Trần Mục là vị cao tăng số một đương thời, chân Phật sống ở đời, đều lấy việc được hầu hạ Trần Mục là vinh dự.
Nhất là khi Trần Mục đã ở tuổi chín mươi mấy.
Việc nghỉ ngơi của hắn bên ngoài điện, đương nhiên có tăng nhân ngày đêm túc trực chờ đợi.
“Truyền lệnh cho ta, bảo chư tăng đều đến chính điện, ta có việc muốn tuyên bố.”
“Vâng.”
Tăng nhân hầu hạ lập tức cung kính đồng thanh, quay người chạy nhanh đi.
Chẳng bao lâu sau.
Bên trong đại điện vàng son lộng lẫy của Pháp Đàn Tự, chư vị cao tăng râu tóc bạc trắng lần lượt ngồi xuống, phía sau là một nhóm tăng nhân trung niên ngồi xổm, còn những người tuổi còn nhỏ bối phận thấp hơn thì chỉ có thể cung kính đứng hầu ở ngoài điện.
Lúc này, Trần Mục chậm rãi bước vào đại điện.
"Phương trượng."
Dù là chưởng tòa cao tăng hay các tăng nhân bình thường trong ngoài đại điện, đều kính cẩn hành lễ với Trần Mục.
Trần Mục niệm một tiếng phật hiệu, cất bước đi đến vị trí Phương trượng ở trung tâm, khoanh chân ngồi xuống. Đôi lông mày trắng dài của hắn rủ xuống đến giữa gối, sắc mặt lại hồng nhuận, hơi thở bình thường. Nhưng câu nói đầu tiên vừa thốt ra đã khiến tất cả mọi người ở đó kinh hãi.
"Ta vào khoảng đêm nay Niết Bàn nhập tịch."
Trần Mục thản nhiên nói.
Chùa chiền lập tức chìm vào tĩnh lặng, vô số tăng nhân đều lộ vẻ kinh hoàng. Vị chưởng tòa cao tăng râu tóc bạc trắng cũng giật mình trước tin này. Sau một hồi im lặng, ông ta không khỏi nói: "Ngã phật từ bi. Sư bá đã chứng được chính quả, chính là chân phật tại thế. Sao lại còn viên tịch? Là chúng con ngu dốt, sư bá không muốn tiếp tục chỉ dẫn chúng con nữa sao?"
Trong mắt mọi người, Trần Mục gần như không khác gì chân phật. Không nói đến những điều khác, chỉ riêng việc đã ngoài chín mươi tuổi mà khí sắc vẫn hồng nhuận, thân thể nhẹ nhàng khỏe mạnh cũng đã vượt xa những người bình thường có thể sánh được. Thế gian ngày nay có mấy ai sống được đến chín mươi tuổi?
Chớ nói chi là đã chín mươi tuổi mà vẫn tráng kiện như người thường.
Thế mà hôm nay, Trần Mục nhìn qua không hề có vẻ gì khác thường, lại nói rằng vào đêm nay sẽ viên tịch. Tin này không khác gì tiếng sét giữa trời quang.
Trần Mục thần sắc bình thản, nói: "Thế gian vạn vật đều có định số. Nhục thân ta tuy tịch diệt, nhưng đã chứng được Pháp Thân bất diệt. Ta vào luân hồi, chỉ vì lĩnh hội diệu lý của chư pháp. Sau khi nhập tịch, ta vẫn sẽ hiển hóa trở lại thế gian. Các ngươi cứ tiếp tục tôn hiệu pháp của ta."
Lời vừa dứt.
Các tăng nhân trong đại điện đều nhìn nhau.
Một vài tăng nhân trẻ tuổi càng kinh ngạc hơn, không khỏi nhao nhao kích động.
Mặc dù người thờ phụng Phật pháp đều tin tưởng vào sự tồn tại của Phật Đà, tin rằng tu hành có thể siêu thoát luân hồi. Nhưng xét cho cùng, từ xưa đến nay chưa từng có ai nhìn thấy được sức mạnh vượt trên phàm tục.
Người ta đều nói Trần Mục đã là chân phật tại thế, có phật pháp vô thượng. Nhưng tương tự như vậy, trước giờ cũng chưa có ai từng tận mắt chứng kiến.
Thế mà lần này...