Đại Tuyên Võ Thánh

Tâm Quan, Thể Quan đều đã phá.
Giờ phút này Trần Mục chỉ cảm thấy một dòng nước ấm từ Huyền Quan chậm rãi tỏa ra, lan tỏa khắp toàn thân, trong thoáng chốc có một cảm giác hưởng thụ khó tả, dường như tâm ý và nhục thể đã hoàn toàn hòa làm một, không còn phân biệt.
Trần Mục biết đây chính là linh nhục hợp nhất, sau khi Tâm Quan Thể Quan đều đã phá, tinh thần và nhục thể không còn bất kỳ rào cản nào. Ý cảnh là ý cảnh, Nguyên Cương là Nguyên Cương, ý cảnh là dựa vào tâm ý tinh thần điều động sức mạnh của trời đất, Nguyên Cương là Chân Kình do nhục thể luyện thành. Nhưng khi linh nhục hợp nhất, hai thứ này hòa làm một, trở nên không phân biệt.
Điều động sức mạnh Càn Khôn trở thành bản năng, mỗi khi giơ tay nhấc chân tự nhiên có sức mạnh trời đất đi theo, không cần hao tâm tổn trí đặc biệt khống chế. Nhờ vậy mà việc nắm giữ lực đạo và uy năng sẽ tăng lên một cách đáng kể!
Thông thường.
Chỉ khi đạt đến cảnh giới này, trải qua một thời gian rèn luyện, luyện Võ Thể đến viên mãn, thì dù không ngộ ra Võ Đạo lĩnh vực, cũng có thể dựa vào khả năng khống chế cao nhất mà luyện thành ba thước cấm vực.
Trần Mục từ khi ở Lục Phủ cảnh đã luyện Võ Đạo đến mức đỉnh cao này, giờ linh nhục hợp nhất thì khả năng khống chế lực đạo còn tiến thêm một bước. Hắn không rõ sức mạnh to lớn của Hoán Huyết cảnh là như thế nào, nhưng ít nhất với việc nắm giữ nhục thể và Nguyên Cương của hắn hiện tại, thì ở trong hàng Tẩy Tủy Tông Sư có thể sánh được với hắn chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Dù Nguyên Cương và việc điều động sức mạnh trời đất chưa tăng trưởng bao nhiêu, nhưng với trạng thái linh nhục hợp nhất này, đối phó hai Trần Mục trước đây thì thật chẳng đáng kể. Lực đạo càng ngưng tụ đồng nghĩa với uy lực càng mạnh.
"Vẫn chưa kết thúc..."
Trần Mục không hề chìm đắm trong sự biến đổi thực lực.
Hắn biết Tâm Quan, Thể Quan đã phá, có vẻ như đã hoàn thành đột phá Huyền Quan, đạt linh nhục hợp nhất, nhưng thực tế chỉ là một biểu hiện, vẫn còn "Thiên Địa Quan" cuối cùng cần vượt qua, nếu không thì trạng thái này sẽ không duy trì được lâu, theo thời gian Huyền Quan sẽ từ từ phong bế trở lại, từ cảnh giới linh nhục hợp nhất rớt xuống.
Chỉ khi phá được cửa ải sau cùng, dẫn sức mạnh trời đất quán thể, tẩy não phạt mao, luyện sơ bộ thành Võ Thể chân chính thì mới hoàn toàn bước vào cảnh giới Tông Sư, củng cố tất cả.
Với hắn, Tâm Quan, Thể Quan đều dễ dàng đột phá, cửa ải cuối cùng đương nhiên cũng không ngăn được hắn.
Người ở Lục Phủ cảnh bình thường, đột phá Tâm Quan gần như hao hết tâm thần, đột phá Thể Quan thì tiêu hao gần hết nội tức Nguyên Cương, đến Thiên Địa Quan thì đã đuối sức nên không thể vượt qua. Nhưng Trần Mục thì gần như thuận dòng nước chảy.
Ma luyện ý chí Võ Đạo, leo lên Càn Khôn Võ Đạo, Tâm Quan gần như không trở ngại, tôi luyện Ngũ Tạng Lục Phủ đến cực hạn, Nguyên Cương đầy đủ, đột phá Thể Quan như nước chảy thành sông. Lúc này tâm thần và nội tức của hắn đều đang ở đỉnh cao. Sau khi ngưng tụ tại Huyền Quan thì không chần chừ nhiều, liền xông ra ngoài.
Cảm giác lần này hoàn toàn khác.
Nguyên Cương và tâm thần ngưng tụ lại như đâm vào một lớp tường cực kỳ dày, lớp tường này từ Càn Khôn Bát Tướng hợp thành, dường như ý muốn tách rời cả một phiến trời đất.
Chỉ là dù là Càn Khôn chi đạo, con đường được cho là gian nan nhất trong Võ Đạo, Đại Tuyên lập quốc từ ngàn năm nay chỉ có chín người tu thành Tẩy Tủy Tông Sư, Hoán Huyết cảnh thì một người cũng không có. Dù vậy, trước mặt Trần Mục hiện tại, nó vẫn không ngăn được bước chân của hắn.
Nguyên Cương ngưng tụ đến mức khủng khiếp, tâm ý hợp nhất, thậm chí không cần phải phát động lần xung kích thứ hai, mà chỉ bằng một lần liền xé tan bình chướng "Thiên Địa Quan", để tâm thần và nội tức Nguyên Cương phá ra từ Huyền Quan.
Bỗng nhiên.
Trần Mục chỉ cảm thấy ánh mắt chiếu đến đâu thì tầm mắt biến đổi đến đó, như một đứa trẻ sơ sinh được sinh ra giữa trời đất, nhìn thấy một quang cảnh hoàn toàn khác biệt. Rõ ràng thân ở sâu trong sơn động nhưng mắt lại không thấy sơn thể, mà thấy từng mảnh ánh sáng rực rỡ, từng sợi tơ kỳ dị.
Đây rõ ràng là một ảo ảnh khi sơ bộ lĩnh ngộ ý cảnh, cảm ngộ trời đất, nhưng giờ phút này tâm thần cuốn theo Nguyên Cương như thật từ Huyền Quan phá ra, nên lại thấy rõ ràng những điều này.
"Đây chính là câu nói trong Đại Tuyên Võ Điển, phá toái hư không, có thể thấy bản tướng."
Trần Mục lẩm bẩm.
Thế gian này cũng có cụm "phá toái hư không", nhưng nó không có nghĩa là dùng Võ Đạo đánh nát không gian, mà là dùng võ nhập đạo, thấy rõ bản chất trời đất, nhìn thấy bản tướng chân thật.
Võ Đạo.
Võ ở trước, Đạo ở sau, là dùng võ làm đường, dùng võ dẫn lối để hỏi đạo trời đất.
Khi Võ ban đầu sinh ra thì không có con đường rõ ràng. Vô số tiên hiền người trước ngã xuống, người sau tiến lên, cuối cùng đã mở ra một con đường bắt đầu từ Ma Bì đến Hoán Huyết làm chung điểm.
Trong quá trình này, là từ mô phỏng theo ngưu, gấu, hổ, lang các loại thú, đến xem giang hà sông núi làm dẫn. Sau cùng từ chút ít mà thành nhiều, từ một điểm nhập đạo, tiến thẳng đến phá Huyền Quan, lạc quan trời đất, cũng chính là Võ Đạo chi Tông Sư.
Phương xa.
Khung cảnh trời đất rực rỡ thu hút đến nỗi dường như là cảnh tượng đẹp nhất thế gian, Trần Mục lúc này như nhìn thấy cảnh sắc còn trực chỉ bản chất trời đất hơn bất cứ Ý Cảnh Đồ nào.
Tâm thần hắn không ngừng dâng cao, Nguyên Cương từ Huyền Quan phá ra cũng dần hòa vào trời đất, ý thức dường như muốn hòa làm một với cả vùng trời này, nắm giữ vạn vật thế gian, đạt được tự tại và siêu thoát.
Nhưng.
Gần như khi tâm thần của Trần Mục sắp hòa vào thiên địa, theo một tiếng thở nhẹ, ý niệm tán ra nhanh chóng thu lại, Nguyên Cương tản mác từ Huyền Quan lại trở về trong cơ thể.
Chỉ khi vừa phá Thiên Địa Quan, tâm thần sẽ chịu sự dẫn dắt của thiên địa mà tách khỏi cơ thể. Quá trình này vừa nguy hiểm nhưng lại là một loại cơ duyên, vì tâm thần hòa vào thiên địa thì thấy được bản chất thật sự của trời đất. Không còn gì có thể so sánh với những gì mà tâm thần cảm nhận được để trực chỉ cái đích cuối cùng mà Võ Đạo theo đuổi.
Hội Bản Đồ không tốt, Nguyên Sơ Đồ cũng không được.
Đáng tiếc là quá trình này quá ngắn, nếu kéo dài thì hắn sẽ lạc mất trong thiên địa, tọa hóa tại lòng núi này. Với ý chí Võ Đạo và độ mạnh của Nguyên Cương thì tối đa hắn chỉ duy trì được khoảnh khắc này.
Chỉ cần tâm thần trở lại cơ thể thì linh nhục sẽ hoàn toàn hợp nhất, không xảy ra chuyện lạc mất nữa, nhưng cũng không có cơ hội nào như thế để đến gần, gần như hòa vào trạng thái để cảm ngộ trời đất.
Thực tế.
Trạng thái này chính là bước thứ ba của ý cảnh!
Khi đột phá Huyền Quan có thể cảm nhận được thoáng qua độ cao mà bước thứ ba có, nhưng muốn thật sự đạt cảnh giới này thì chỉ có khi bước vào Hoán Huyết, tắm gội cũng không ai làm được.
Thực tế phần lớn mọi người, không ai dám như Trần Mục, sau khi đột phá Thiên Địa Quan còn thử cảm ngộ trời đất. Họ chỉ nhanh chóng thu hồi tâm thần trở lại cơ thể, tránh lạc mất mà tọa hóa.
Chỉ có Trần Mục.
Sau khi đột phá Thiên Địa Quan, vẫn còn dư lực, tâm ý ngưng tụ lại mà Nguyên Cương không tan, nên mới dám không vội trở về cơ thể mà để tâm thần giao hòa thiên địa, đi sâu vào cảm ngộ huyền diệu của Càn Khôn trời đất.
Khi phát giác mình không đủ sức thì Trần Mục cũng không mạo hiểm, mà chọn trở về. Hắn chỉ tiếc là không thể cảm ngộ thêm được một chút nữa, vì cảm giác khoảnh khắc ngắn ngủi đó đã hơn cả những gì hắn lĩnh hội thiên địa ngày thường.
Chỉ sợ trên bảng hệ thống, kinh nghiệm thu được trong một khoảnh khắc đó đã là ít nhất mấy ngàn!
Nếu có thể duy trì thêm chút nữa, mà lĩnh hội khoảng ba đến năm ngày, thì ý cảnh Càn Khôn của hắn không chỉ có thể dễ dàng tiến vào cảnh giới lĩnh vực, mà kinh nghiệm đột phá đến bước thứ ba cũng sẽ tích lũy được bảy, tám phần...