Đại Tuyên Võ Thánh

Dọc theo Ngọc Châu một đường về phía đông, vượt qua biên giới Ngọc Quận, chính là Bích Quận.
Trong bảy quận của Ngọc Châu, Du Quận có khoảng cách xa phủ châu nhất, Sa Quận có hoàn cảnh khắc nghiệt nhất, nhưng nếu xét về địa hình phức tạp và hiểm trở nhất, thì không nghi ngờ gì nữa chính là Bích Quận, điều này không hề có tranh cãi.
Núi non bao bọc xung quanh, thẳng đứng ngàn trượng!
Toàn bộ Bích Quận trên bản đồ chiếm một diện tích nhỏ nhất trong bảy quận, nhưng nếu tính diện tích thực tế, thì lại vượt xa bất kỳ quận nào khác, bởi vì Bích Quận hầu như không có đồng bằng, toàn bộ đều là núi sông nhấp nhô, sườn dốc cao và hẻm núi, các hốc đá và tầng nham thạch. Về tổng số nhân khẩu thì rất ít, tương đương với Sa Quận.
"Đó chính là Bích Quận. . . . ."
Trần Mục mặc một bộ áo vải mộc mạc, đứng vững vàng trên đỉnh một ngọn núi, nhìn về phương xa.
Vị trí của hắn chính là ranh giới giữa Ngọc Quận và Bích Quận, ngọn núi này nếu nhìn về phía sau thuộc Ngọc Quận thì có vẻ cao ngất, nhưng nếu nhìn về phía trước Bích Quận thì chỉ là một góc của Thiên Sơn.
Chỉ thấy phía xa toàn bộ địa hình của Bích Quận như được nâng lên cả ngàn trượng so với Ngọc Châu, vô số đỉnh núi ẩn hiện, cao vút trong mây, và những ngọn núi này không hề giống nhau, không phải kiểu sườn núi thấp rộng cao hẹp thông thường, mà tựa như từng vách đá sừng sững thẳng đứng, dốc đến mức khiến người ta kinh hãi.
Trần Mục lặng lẽ bước đi.
Bước vào phạm vi Bích Quận, hắn tiếp tục tiến về phía trước.
Bích Quận gần như không có quan đạo, từ phủ quận tới phía ngoài chỉ có vài con đường thông suốt, những hướng khác đều bị sông núi phức tạp bao bọc. Trong núi có đường hay không, hốc núi nào có thể đi qua, chỗ nào dẫn đến đâu, thường chỉ có những người dân bản địa đã sinh sống hàng chục hoặc hàng trăm năm mới biết, trên bản đồ đều không đánh dấu.
Nhưng những điều này đối với Trần Mục lại không ảnh hưởng quá nhiều, hiện giờ tuy hắn khó phi thiên độn địa, nhưng đã là tồn tại đỉnh cao trong Ngũ Tạng cảnh, sườn núi dốc cũng như đi trên đất bằng, không cần đường vòng.
"Hiểm, thật là hiểm."
Trần Mục bước đi giữa các dãy núi, thỉnh thoảng di chuyển trên các tảng đá núi, đồng thời cảm thụ tỉ mỉ vùng đất này, trong lòng bỗng dâng lên những cảm xúc cuồn cuộn.
Núi non dốc đứng phức tạp như thế này, dù là võ giả Ma Bì Luyện Nhục cảnh không cẩn thận cũng có thể lạc lối hoặc thậm chí sẩy chân ngã xuống sườn núi, không thể tự nhiên tiến bước như hắn được.
Cũng chính vì thế.
Bích Quận ngoại trừ một số nơi đặc biệt như các mạch khoáng lớn và vị trí phủ quận Bích Quận, được Thất Huyền Tông quản lý quanh năm, những nơi khác phần lớn có thể coi là cách biệt.
Nhưng lúc này Trần Mục đang đi giữa những vách núi dựng đứng, trong lòng không ngừng có cảm ngộ trào dâng. Nếu Sa Quận là nơi tràn đầy Tốn Phong, thì Bích Quận chính là nơi 'Cấn Sơn đứng vững'.
Ở nơi này.
Trong Càn Khôn Bát Tướng, một cỗ thiên địa chi lực hùng hậu nhất đến từ Cấn Sơn, núi non trùng điệp dưới chân và những vách đá dựng đứng ở khắp tám hướng đều toát ra một phần lực lượng Cấn Sơn hùng mạnh.
"Xem ra ta đã đến Bích Quận đúng nơi rồi, dù không có Vân Nghê Thiên Giai, nhưng chỉ cần đi bộ ở Bích Quận này, dùng chân đo đạc hết Thiên Sơn một lượt, ta cũng có thể tích lũy được lượng lớn cảm ngộ để Càn Khôn ý cảnh tiến thêm một bước."
Trần Mục đang đứng trên đỉnh một ngọn núi dựng đứng, đây vốn là ngọn núi cao nhất mà hắn vừa nhìn thấy, nhưng sau khi lên đến đỉnh thì lại thấy trong mây mù lượn lờ phía xa có những ngọn núi khác cao hơn.
Núi cao còn có núi cao hơn.
Những điều này được viết trong sách có thể giúp người ta hiểu được ý nghĩa, nhưng không thể so với việc chính mình đến những nơi như vậy, tận mắt chứng kiến cảnh tượng ấy, gây ra rung động trong lòng.
"Ha ha!"
Trần Mục nhìn dãy núi, liên tục có những cảm ngộ rõ ràng, trong lòng bỗng dâng lên một tia hào hứng, hắn cứ đứng trên đỉnh núi như vậy, rồi bước về phía trước một bước, trực tiếp đạp không, bước về phía mây mù.
Trong nháy mắt cả người từ trên đỉnh núi rơi xuống, sắp sửa rơi thẳng xuống Vân Cốc.
Nhưng vào lúc này.
Ý cảnh Tốn Phong Khảm Thủy lặng lẽ tung bay, trong khoảnh khắc làm cho mây mù lạnh lẽo, thủy dịch tụ lại ở ranh giới bức tường gió, từ dưới chân hắn lan tràn về phía trước tạo thành từng lớp băng.
Hắn cứ như vậy chân đạp trên mặt băng, đi trong mây mù, liên tục vượt qua trăm trượng, chợt mây mù tan hết, cả người lơ lửng giữa không trung, dưới chân không có chỗ dựa, lại rơi giữa sông núi.
Nhưng ngay sau đó.
Thấy Trần Mục sắc mặt thản nhiên, hai tay hợp lại trước ngực, ý cảnh Tốn Phong Chấn Lôi giao thoa, hóa thành Ngũ Hành chi Mộc Linh, lập tức dẫn đến một đám dây leo trong núi phía trước hơn mười trượng loạn xạ, vù vù hướng hắn duỗi ra từng sợi.
Chân hắn đạp dây leo, từng bước một leo lên núi, những sợi dây leo tụ lại càng lúc càng nhiều, điên cuồng sinh trưởng, tụ thành một đầu Thương Long, nâng hắn vượt qua đỉnh núi, rồi vặn vẹo cuộn lại, bỗng nhiên bắn ra, đem cả người hắn như đạn pháo bắn đi, bay về phía một đỉnh núi xa xôi khác.
Trên đường đi, không có bất kỳ con đường nào, nhưng khắp nơi đều là đường, mây mù dưới chân hắn hóa thành băng, những dây leo khô ở bên cạnh hắn uốn lượn.
Nếu cảnh này bị những người dân sống biệt lập trong núi nhìn thấy, có lẽ họ sẽ tin thêm rằng trong núi có tiên.
Càn Khôn Bát Tướng, pháp dụng vạn vật.
Từ khi luyện thành Càn Khôn ý cảnh, hắn đã có đủ năng lực thống ngự vạn vật để bản thân sử dụng, nhưng trước đây sự lĩnh ngộ và nắm bắt Càn Khôn ý cảnh của hắn còn hơi yếu, giờ đây hắn đã tiến thêm một bước trong Càn Khôn ý cảnh giai đoạn hai, so với lúc mới lĩnh ngộ Càn Khôn ý cảnh, tuy lực lượng gia tăng không nhiều, nhưng hắn đã có thể tùy ý thể hiện được sự 'pháp dụng vạn vật' của Càn Khôn Bát Tướng.
"Quả nhiên tu luyện Càn Khôn ý cảnh đối với ta mà nói, là một con đường đại đạo chính xác nhất."
Trần Mục rong ruổi giữa những vách núi dựng đứng.
Cái cảm giác tùy ý đi lại giữa mây mù lượn lờ, như thể vạn vật trên thế gian đều di chuyển theo ý mình, thực sự quá thoải mái, điều hắn chưa từng trải qua trước đây, đến mức trong mơ hồ, mục tiêu sâu thẳm trong lòng hắn, ý chí võ đạo căn bản nhất lặng lẽ kết hợp với nhau.
Hắn muốn là vạn vật trên thế gian đều do ý hắn điều khiển, mà hắn đang tu luyện Càn Khôn ý cảnh thống ngự vạn vật, đây có lẽ là trùng hợp, nhưng cũng có thể không phải là trùng hợp, bởi vì võ đạo truyền thừa rộng rãi nhất hiện nay chính là Càn Khôn Bát Tướng.
Ý chí võ đạo không có phân chia cảnh giới rõ ràng.
Nhưng vô số cường giả võ đạo vẫn đại khái phân ý chí võ đạo thành mấy loại.
Đó là: Minh Tâm Kiến Tính, Bất Di Bất Hoặc, Ngã Tâm Tam Vấn.
Trong đó Minh Tâm là phân biệt rõ tâm ý thật của mình, Kiến Tính là nhận biết bản ngã chân thật, hai bước này Trần Mục đã vượt qua, giờ đây hắn đang trên con đường Bất Di vững chắc.
Bất Di là tâm ý không bị ngoại vật lay chuyển, bất luận người gặp chuyện gì, thấy gì, làm gì, nội tâm đều không còn bất kỳ sự lệch lạc nào, không còn hoài nghi bản thân, Chững Chạc là một tầng cao hơn, ý chí đã định sẽ không còn bất kỳ dao động nào, không còn bất kỳ nghi hoặc nào, sẽ kiên trì đi theo con đường của mình.
Cuối cùng là Ngã Tâm Tam Vấn, vấn tâm vô quý, vấn ý vô hối, vấn đạo vô hồi.
Phần lớn võ giả trên thế gian trước khi phá vỡ Huyền Quan, bước vào Tẩy Tủy Tông Sư cảnh, đều rất khó vượt qua cửa ải vấn tâm này, đa phần sẽ loanh quanh ở giai đoạn 'Bất Di Bất Hoặc'.
Giống như nhiều võ giả, thường khi bại một lần, sẽ đi lệch hướng một lần, thua một trận sẽ hoài nghi con đường của mình, sau đó ý chí tụt xuống trở về 'Minh Tâm Kiến Tính', cần một lần nữa tự hỏi lại, một lần nữa định lại con đường của mình, ở đó không ngừng mài giũa, thường xuyên phí mất vài lần, rồi triệt để mất cơ hội phá vỡ huyền quan, tu thành Tông Sư.
Mà những người có thể một đường không bại là vô cùng ít ỏi, những người đó cơ bản đều là những người nổi bật trong thế hệ, họ có thể dùng những chiến thắng liên tiếp để rèn giũa bản thân, càng xác định ý chí của mình, rất nhanh bước qua hai cửa ải Bất Di Bất Hoặc.
Điều này cũng dễ hiểu.
Hãy thử nghĩ đến việc gặp trắc trở, thất bại khắp nơi, làm sao có thể tin tưởng chắc chắn võ đạo của mình là đúng, mà nếu là một đường bất bại, dùng người khác để vấn tâm, vậy thì mỗi bước đi đều càng thêm kiên định.
Vì vậy, tất cả những người có thể tu thành Tẩy Tủy Tông Sư đều là những người phi thường, việc một đường không bại thì rất khó, mà việc có thể sau nhiều lần thất bại mà lấy lại được tâm mình, ngưng tụ võ ý cũng không dễ!..