Nam Tống Đệ Nhất Nội Ứng

Lúc này, Thẩm Mặc nói với Long Ngọc Quyết và những người này: “Trong thư nhắc đến ‘Xích diễm Lăng Tiêu, thiêu tẫn hư thực’, ta liền biết bọn hắn là yêu nghiệt phương nào.”
“Tổ sư của giáo phái bọn hắn tên là Mao Tử Nguyên, pháp danh Từ Chiếu, hiệu Vạn Sự Đừng, là người Côn Sơn, Ngô Quận thuộc bản triều.”
“Năm 19 tuổi hắn cắt tóc đi tu, ngưỡng mộ di phong Bạch Liên Xã của cao tăng Tuệ Viễn thời Đông Tấn, khuyên người quy y tam bảo, thụ trì ngũ giới, tự tay biên soạn một cuốn sách gọi là « Bạch Liên sáng sớm hướng sám dụng cụ ».”
“Sau đó vào năm Thiệu Hưng thứ ba, hắn sáng lập Bạch Liên Sám Đường tại hồ Điến Sơn, sử gọi là... Bạch Liên Tông!”
Giờ phút này, đám người nghe Thẩm Mặc kể rõ căn nguyên của đám tà giáo đồ này, từng nhánh từng mạch rõ ràng rành mạch, trong lòng ai nấy đều kinh ngạc khôn xiết. Nhưng bọn hắn không biết rằng, Thẩm Mặc đối với đám gia hỏa này, có thể nói là hiểu biết quá sâu sắc! Giáo môn do Mao Tử Nguyên người Côn Sơn này sáng lập, về sau đã gây hại lâu dài. Điểm ti tiện nhất của bọn hắn, chính là thường xuyên dùng những thứ như thần tích, thần công giả tạo để mê hoặc bá tánh. Mỗi lần lớn mạnh đều cực kỳ nhanh chóng, thậm chí đến mức khó mà tin nổi. Trong các thời kỳ lịch sử của Trung Quốc, giáo nghĩa mà những người này tuân theo và phương pháp truyền giáo của họ đều đại khái giống nhau. Nhưng vì thanh danh của bọn họ quá thối, nên xưa nay đều không được triều đình các thời đại dung thứ, do đó tên gọi giáo phái của đám gia hỏa này cũng thường xuyên thay hình đổi dạng. Chẳng qua vạn biến không rời kỳ tông, ngươi chỉ cần nhớ kỹ hễ nghe đến những môn đạo kiểu như Bạch Liên, Hồng Liên, Thanh Dương, Hồng Dương, Vô Sinh Lão Mẫu, Di Lặc chuyển thế, thì chuẩn là đám gia hỏa này không sai! Đạo thống của Mao Tử Nguyên người Côn Sơn này, trên thực tế là bắt đầu lưu truyền dần dần từ thời đại Trương Giác nhà Hán.