Pháp Sư Chi Thượng

Chương 166: Kết thúc kỳ thi Ngoài ba mươi sáu tấm kinh điển hợp thành hình phù văn, Jose còn chuẩn bị cho Cao Đức một chồng tài liệu cao gần nửa người. Đống tài liệu này bao gồm toàn bộ kiến thức chương trình học giai đoạn ba và bốn của « Phù Văn Học ». Vốn dĩ phải mất hai năm để nắm vững kiến thức của hai giai đoạn trước, Cao Đức chỉ dùng hai tháng rưỡi đã học xong. Jose thầm chờ mong xem Cao Đức sẽ mất bao lâu để lĩnh hội được kiến thức giai đoạn ba và bốn này. Đặc biệt, phương pháp dạy học mà hắn lựa chọn vẫn rất "không đáng tin": chỉ cung cấp tài liệu, mọi thứ khác giao cho Cao Đức tự học. Nhưng không phải vì thế mà Jose thiếu trách nhiệm. Nguyên nhân cốt lõi là "giáo dục" vốn là một thứ rất mâu thuẫn. Lấy lĩnh vực Phù Văn Học làm ví dụ. Bất kỳ ai muốn phát triển trong lĩnh vực Phù Văn Học, nếu không trải qua giáo dục hệ thống, rất có thể sẽ đi đường vòng, thậm chí lạc lối. Người trước, dù có trở lại quỹ đạo, cũng đã lãng phí thời gian quý báu, có khi không còn đủ thời gian khám phá kiến thức Phù Văn Học cao siêu hơn. Người sau thì khỏi phải nói, phí công vô ích. Nhưng nếu được giáo dục quá hệ thống, quá nghe theo lý thuyết và kinh nghiệm của đạo sư hay tiền bối, thì cuối cùng sẽ trở thành một "thợ lành nghề" không có năng lực tư duy độc lập. "Thợ lành nghề" chỉ có thể làm theo bản vẽ. Cần phải có một sự cân bằng, không chỉ đạo sư cần nắm rõ mà cả học viên cũng vậy. May mắn thay, Cao Đức đủ thiên phú, nên Jose có thể rất lười nhưng yên tâm giao cho Cao Đức tự học, chỉ cung cấp kiến thức và giải đáp thắc mắc. Cách giáo dục này, nếu đặt vào người khác thì sẽ làm hỏng học sinh, nhưng với Cao Đức, nó lại hoàn toàn phù hợp. Cao Đức cũng không có ý kiến gì. Hắn vốn là người thích tự học, như vậy hắn có thể tự do điều chỉnh tốc độ học tập theo tình hình của mình, không lãng phí thời gian.
Ngày qua ngày, thời gian trôi đi. Thời gian trong học viện luôn trôi rất nhanh, đặc biệt là khi cuộc sống của ngươi ngập tràn công việc, ngươi sẽ cảm thấy thời gian càng trôi nhanh hơn. Đối với Cao Đức cũng vậy. Sau khi chọn mười sáu môn học, mỗi ngày hắn phải đến lớp ít nhất hai môn. Còn về Phù Văn Học, hắn càng phải dành thời gian nghiên cứu mỗi ngày. Thời gian tu luyện là cố định, không thể cắt giảm. Người ngoài nhìn vào, cuộc sống như vậy không khác gì người máy. Nhưng với Cao Đức, cảm giác mỗi ngày đều thu được kiến thức mới lại mang đến cho hắn sự thỏa mãn vô hạn. Sự thỏa mãn này che lấp sự mệt mỏi ở một mức độ lớn.
Tháng Băng Phong, sau những đợt sóng gợn đầu tháng, dần dần trở lại tĩnh lặng. Sóng gió có vẻ lắng xuống, nhưng dòng chảy ngầm bên dưới vẫn cuộn trào. Ít nhất một nửa số người đang chờ xem chuyện vui của tân sinh này, chờ xem "kẻ điên" Cao Đức cuối cùng sẽ qua bao nhiêu môn thi, giành được bao nhiêu tín chỉ. Và trong sự chú ý thầm lặng đó, tháng Băng Phong lặng lẽ đi đến hồi kết.
Cuối tháng Băng Phong có chút đặc biệt. Ở Học viện Sires, các môn học như « Phù Văn Học », một giai đoạn kéo dài suốt một năm học. Nhưng các môn học chi nhánh khác thường có thời gian học ngắn hơn. Đa số các môn chi nhánh chỉ kéo dài ba tháng, nhiều nhất cũng nửa năm. Trong tám môn học Cao Đức tự chọn lúc đầu, có ba môn bắt buộc, một môn là « Phù Văn Học ». Bốn môn còn lại đều là môn chi nhánh. Trong đó, trừ môn « Ma Thực Bồi Dưỡng » cần thời gian cho học viên chăm sóc ma thực, nên chương trình kéo dài bốn tháng, ba môn chi nhánh còn lại là: « Địa lý và Chiến tranh Đại Lục Nolan », « Nhận Biết Pháp Thuật Thông Dụng (0-3 Hoàn) », « Kiến Thức Dược Liệu », đều có thời gian ba tháng tiêu chuẩn. Và các bài kiểm tra kết thúc khóa học cũng được sắp xếp vào cuối tháng. Nói cách khác, Cao Đức sẽ đón nhận "tuần thi" đầu tiên của mình tại Học viện Sires.
Bài kiểm tra đầu tiên là từ môn « Nhận Biết Pháp Thuật Thông Dụng (0-3 Hoàn) ». Đây là môn học lý thuyết thuần túy. Hình thức kiểm tra không phức tạp, học viện sẽ ra một đề thi, sau đó các học viên tham gia môn tự chọn sẽ làm bài trong vòng một canh giờ.
Sáng sớm ngày 30 tháng Băng Phong, phòng học dành cho thi đầy ắp học viên. Môn học này có tỷ lệ đăng ký quanh năm đứng top đầu học viện.
"Xin tất cả các học viên tham gia kiểm tra đặt thẻ thân phận lên góc trái bàn để kiểm tra."
"Đây là kỳ thi bế giảng, nếu phát hiện ai gian lận, sẽ không nương tay, giao cho ủy ban xử lý, hy vọng các ngươi không mắc phải sai lầm nguyên tắc này."
Một Lão Pháp Sư nào đó mang theo một chồng "đề thi" vào phòng học, sau khi nhắc nhở về kỷ luật thi cử, liền gật đầu với nhân viên bên cạnh. Nhân viên đó hiểu ý, lấy ra một máy móc luyện kim nhỏ, theo thứ tự kiểm tra thông tin thân phận của học viên từ người đầu tiên ở cửa lớn.
Cao Đức ngồi im tại chỗ, vừa đợi phát đề. Tất cả các môn học kết thúc khóa đều tính điểm theo thang 100. 60 điểm là điểm chuẩn, đạt điểm này coi như qua bài kiểm tra và nhận được tín chỉ của môn học đó. Ngoài tín chỉ, còn có một chỉ tiêu phụ để đánh giá thành tích của học sinh, gọi là "tích điểm". Đây cũng là một trong những biện pháp quan trọng của Học Viện Sires trong việc thực hiện chế độ tín chỉ. Tích điểm được tính bằng 1/10 số điểm của môn học đó, trừ đi 5. Ví dụ, trong kỳ thi kết thúc môn « Nhận Biết Pháp Thuật Thông Dụng (0-3 Hoàn) », nếu được 60 điểm thì tích điểm là 60 /10 = 6 trừ 5 = 1. Tác dụng lớn nhất của tích điểm là để xét học vị. Học viện yêu cầu, đa phần việc xếp hạng theo tín chỉ sẽ được cân nhắc, tích điểm trung bình phải đạt từ 3 trở lên thì mới được tham gia. Trong trường hợp tín chỉ bằng nhau thì người nào có tích điểm cao hơn sẽ được ưu tiên. Điều này tránh tình trạng học viên đăng ký nhiều môn học chỉ để qua ải và nhận tín chỉ.
Sau khi kiểm tra xong thân phận, nhân viên bắt đầu phát đề. Đề bài được in chi tiết trên giấy da dê tinh xảo, mực cũng rất dễ chịu. Cao Đức hơi nheo mắt, nhìn vào đề thi. Đề không nhiều, toàn là những câu hỏi biến tấu từ các điểm kiến thức trong bài giảng.
"Nếu là Pháp sư Nhất Hoàn, có thể thâm nhập cánh đồng tuyết Hejian không? Bằng cách nào?"
Câu đầu tiên, câu hỏi điểm kinh điển, giúp học viên tăng tự tin. Đáp án cũng rất đơn giản:
"Có thể, thông qua pháp thuật hệ phòng hộ Nhất Hoàn 【Nhẫn Thụ Hoàn Cảnh】."
"Trong U Ám Sâm Lâm, là một Pháp sư Nhị Hoàn đặc biệt về pháp thuật ảo thuật, ngươi gặp một nhóm sinh vật chiếm cứ địa mạch. Làm thế nào để vượt qua khu vực này an toàn mà không trực tiếp giao chiến?"
Câu này có chút khó khăn, đầu tiên phải chú ý câu hỏi: "Pháp sư Nhị Hoàn đặc biệt về pháp thuật ảo thuật". Phạm vi pháp thuật chỉ giới hạn trong pháp thuật ảo thuật và Nhị Hoàn.
"Trong một lần chạm trán với bọn cướp, ngươi bị kẻ địch bao vây, muốn nhanh chóng phá vây mà vẫn an toàn, hãy mô tả pháp thuật ngươi sẽ chọn và lý do."
Cao Đức viết một mạch không ngừng. Những câu này đối với Cao Đức, người đã hiểu rõ mọi tài liệu của môn học nhờ 【Thần Đạo Thuật+】, có vẻ rắc rối nhưng thực tế không có câu nào khó. Chỉ cần đọc câu hỏi là có thể trả lời ngay được. Toàn là những câu cho điểm!
Viết một hồi, Cao Đức nhanh chóng đến câu cuối cùng. Đây là câu hỏi cuối cùng, vì một trang giấy dành riêng cho câu này, rõ ràng đây là một câu hỏi lớn. Đây cũng là câu có điểm số cao nhất toàn bài, tận 40 điểm. Nhưng khi Cao Đức nhìn vào đề bài, hắn lại có cảm giác quen thuộc khó hiểu.
Cũng không phải ai đó cho hắn xem trước đề, mà là do cái đề này: "Giả sử ngươi là một pháp sư Tam hoàn tinh thông các loại pháp thuật, được phái đến một khu vực bị sinh vật địa mạch mới sinh chiếm đóng để điều tra, khảo sát cấp bậc địa mạch mới sinh đó. Hãy thiết kế một sách lược pháp thuật toàn diện, để có thể an toàn tiến vào khu vực đó, thu thập thông tin cần thiết, đồng thời an toàn rời đi." Cao Đức nhìn đề bài, càng nhìn càng thấy quen thuộc: "Chẳng phải là đề cải biên từ địa mạch Hogan sao?" "Ừm." Mà thôi, cái gọi là đề cuối cùng, chỉ có trình độ này thôi sao? Đúng là môn học dễ dàng qua mà! Cao Đức nghĩ đến đây, không do dự nữa, bắt đầu viết. Lại xoẹt xoẹt xoẹt một hồi, vài phút sau đã giải quyết xong câu cuối cùng này. Cầm "bài thi" kiểm tra lại một lượt, xác nhận không bỏ sót chỗ nào, Cao Đức liền thu dọn đồ đạc, đứng dậy nộp bài. Vị Lão Pháp Sư ngồi giám sát học viên, thấy Cao Đức tiến lên nộp bài thi thì cau mày. Chương trình học « Nhận biết pháp thuật thông dụng » không hề khó, nhất là câu cuối cùng, từ trước đến nay là câu hỏi mở, học viên chỉ cần có lý lẽ là được, bình thường đều lấy được hơn nửa số điểm. Còn 60 điểm trước thì tùy ý kiếm được một nửa là có thể qua. Cho nên tỉ lệ qua môn này gần như là tuyệt đối. Nhưng mà, học viên nộp bài thi nhanh như vậy thì rất ít thấy. Nghĩ vậy, Lão Pháp Sư liếc qua bài thi của Cao Đức. Ngay sau đó, đôi mắt vốn không to của hắn nheo lại thành một đường nhỏ. A? Viết rất đầy đủ đấy chứ. Hắn đưa tay cầm bài thi, nhìn chăm chăm vào phần đáp án đầy ắp của Cao Đức ở sau đề bài, từng mục từng mục xem xét. Câu thứ nhất, chính xác, câu cho điểm, bình thường. Câu thứ hai, cũng chính xác, coi như là chăm chỉ. Câu thứ ba. Cứ xem một mạch, Lão Pháp Sư phát hiện mình không thể tìm ra được nửa điểm sai sót nào của Cao Đức. Tỉ lệ qua môn của « Nhận biết pháp thuật thông dụng » cao, là do pháp thuật đối với pháp sư là kỹ năng cơ bản, gắn liền mật thiết với cuộc sống của họ, còn chưa lên lớp đã có nền tảng kiến thức nhất định rồi. Đồng thời trong bài kiểm tra, nhiều câu chỉ cần có lý lẽ là được, không có đáp án cố định, nên dễ dàng đạt điểm. Nhưng điều này không hề có nghĩa, đây là một môn dễ dàng đạt điểm cao. Đây là môn rất giống môn "văn". Ngươi muốn trượt thì khó, nhưng muốn đạt điểm cao cũng rất khó. Muốn đạt điểm tối đa còn khó hơn cả môn "toán". Sắc mặt Lão Pháp Sư càng thêm ngưng trọng, khi xem đến dòng cuối cùng của câu cuối, hắn không nhịn được khẽ gật đầu. Bài thi này của Cao Đức, nếu để hắn cho điểm, hắn sẽ cho trên 95 điểm. Đáp án trước mắt, toàn bộ đều chính xác không sai, 60 điểm cầm trọn. Điểm trừ duy nhất nằm ở câu đại đề cuối. Nhưng không phải do hắn phát hiện câu trả lời của Cao Đức có sơ hở. Mà là loại câu hỏi mở này, dù làm thế nào đi nữa, cho dù là làm tùy ý thì vẫn sẽ ít nhiều kiếm được chút điểm. Tương tự, dù có hoàn hảo đến đâu thì cũng sẽ ít nhiều bị trừ một chút điểm. Vì vốn dĩ không có một sách lược pháp thuật nào là hoàn hảo.