Ta Tại Tu Tiên Giới Vạn Cổ Trường Thanh

Chương 822: Hoang thành Thiên Hạt (3)Chương 822: Hoang thành Thiên Hạt (3)
Trong mắt bốn người Miêu Tĩnh lộ ra vẻ thất vọng.
"Đúng rồi, Các chủ trước mắt của Huyền Âm Các, là vị nào..."
Lục Trường An nghĩ đến tin tức trong tình báo.
Giang Nhược Đồng đáp: "Các chủ là sư thúc của tiểu nữ tử, Nghê Nguyệt Chân Nhân. Từ tiên sinh có lẽ đã nghe qua danh hiệu của nàng."
"Hóa ra là Nghê Nguyệt tiên tử. Năm đó Từ mồ ở Phong quốc đã nghe qua mỹ danh của nàng." Lục Trường An cảm thấy kính nể.
Hơn một trăm năm trước, lúc bí cảnh Thanh Minh mở ra, Lục Trường An từng thoáng nhìn thấy "Nghê Nguyệt tiên tử" dẫn đội.
Lúc đó Nghê Nguyệt tiên tử được công nhận là đệ nhất mỹ nữ của tu tiên giới Lương quốc.
Mà nay, Nghê Nguyệt tiên tử này đã trở thành chưởng môn nhân một đời tiếp theo của Huyền Âm Các. Sáu ngày sau.
Bão cát ác liệt trên đường bắt đầu dần dần yếu đi.
Lục Trường An ngồi trên xe sa thú cỡ nhỏ, ngâu nhiên đi qua một vài ốc đảo, gò núi, bến nước, linh khí thiếu thốn.
Tu sĩ Phong Nguyên Quốc ít khi xuất hiện.
Tu sĩ Phong Nguyên Quốc, phần lớn thân thể cao to, làn da nâu nhạt.
Trong đó tỉ lệ tu sĩ luyện thể, xa xa cao hơn Vệ Đạo Minh.
Lục Trường An phát hiện, ít nhất bốn phần tu sĩ, hoặc là kiêm tu luyện thể, hoặc là thể tu thuần túy.
Điều này có liên quan đến hoàn cảnh ác liệt của Phong Nguyên quốc, tài nguyên mà quốc gia này sở hữu thích hợp luyện thể, nguyên liệu cũng tương đối phong phú hơn một chút.
Lúc này, Lục Trường An gần như đến gần biên cảnh Phong Nguyên quốc.
Càng là tiếp cận, xâm nhập Phong Nguyên quốc, khí hậu trong sa mạc càng ổn định, thậm chí thích hợp phàm nhân ở lại. Từ xưa đến nay, khu trung tâm nhất của Phi Sa Hoang Mạc này cũng chính là Phong Nguyên quốc, khí hậu tương đối ổn định.
Thánh địa Tuyết Sơn, phần đông bộ lạc dân bản xứ mở ra hoang thành, ốc đảo, linh địa, trong vạn năm cũng đã cải thiện vùng hoang mạc này.
Trong xe sa thú, Lục Trường An tiêu hóa tin tức hữu dụng lấy được từ chỗ Giang Nhược Đồng.
Tại Phong Nguyên quốc, linh mạch ngoại trừ có ở bát đại Hoang Thành, còn phân bố linh địa ốc đảo lớn nhỏ.
Bát Đại Hoang thành, thế lực thuộc về bộ lạc bản thổ Phong Nguyên quốc, thờ phụng Băng Tuyết Thánh Sơn.
Những Hoang thành này chiếm cứ linh mạch cỡ lớn, thổ địa phì nhiêu, rất bài xích tu sĩ đến từ ngoại giới.
Tu sĩ ngoại giới, được bọn họ xưng là ngoại tu, dị tu.
Ngoại tu ở Bát Đại Hoang Thành, không chiếm được đãi ngộ công bình, bị ức hiếp cũng tính là việc nhỏ.
Ngoại tu ở Hoang thành và phạm vi thế lực xung quanh bị tu sĩ bộ lạc thổ dân giết người đoạt bảo, đó là chuyện thường xảy ra.
Dị tu lui tới mua bán đầu phải nộp linh thạch ở Hoang thành, xin " Nhập Trú Lệnh" tạm thời.
Loại Nhập Trú lệnh này, dài nhất chỉ có một năm, đến kỳ hạn lại phải xét duyệt, xin lại.
Quy tắc của Hoang thành là bảo vệ ngoại tu có lệnh bài vào thành.
Nhưng mà, đây chỉ là bảo hộ trên nguyên tắc, nhiều nhất là sẽ không bị đánh giết ở bên ngoài. Ở các góc xung quanh Hoang Thành, thỉnh thoảng chết một hai ngoại tu, phần lớn là không giải quyết được gì.
Cũng may, Hoang Thành đại biểu cho tám đại bộ lạc cũng không phải là thế lực duy nhất của Phong Nguyên Quốc.
Trên vạn năm qua, khu vực đông nam Phong Nguyên quốc hội tụ rất nhiều quần thể tu sĩ từ bên ngoài đến, xưng là "Ngoại Tông Minh".
Những thế lực này lúc ban đầu do mấy tông môn tạo thành, về sau lục tục gia nhập không ít gia tộc tu tiên cùng thương hội, khai khẩn linh mạch ốc đảo lớn nhỏ, cũng thành lập tiên thành.
Tu sĩ Ngoại Tông minh, chỉ có một bộ phận đến từ mấy nước Vệ Đạo Minh.
Cũng có không ít người đến từ phía đông Lương quốc, ở một địa giới tu tiên gần một đầm lầy khí độc khác.
Phiến địa giới kia là địa bàn của Ngũ Độc Giáo và Thiên Cơ Giáo, cũng phân tranh không ngừng, không được an bình.
Trong thế lực của Ngoại Tông minh, thậm chí có cả tông môn do Ngũ Độc giáo và đào binh Thiên Cơ giáo thành lập.
Ở nơi đó, càng dễ dàng mua được khôi lỗi và vật kịch độc.
Bộ lạc của Bát Đại Hoang Thành đối với Ngoại Tông Minh đương nhiên khó chịu, giữa hai bên khó tránh khỏi có tranh đấu.
Thậm chí, bộc phát qua chiến tranh tu tiên quy mô nhỏ.
Cuối cùng, song phương hoà đàm ngưng chiến, liên hệ mậu dịch, cùng tồn tại ở xung quanh Phong Nguyên Quốc. Nguyên nhân dẫn đến kết quả này có hai điểm:
Thứ nhất, giữa bát đại bộ lạc Hoang thành, có thù truyền kiếp lẫn nhau, nội bộ mâu thuẫn không ngừng, khó có thể hợp thành một đoàn.
Thứ hai, Thiên Sư của Thánh Địa Tuyết Sơn không che chở cho khu vực hoang mạc bên ngoài Bát Đại Hoang Thành, rất ít khi bước ra khỏi Tuyết Sơn.
Hơn nữa, Ngoại Tông Minh cũng có chỗ dựa cấp Nguyên Anh, chỉ là khu vực này đến nay chưa bồi dưỡng ra linh mạch tứ giai, không có Nguyên Anh Chân Quần thường trú.