Luyện Sai Thần Công, Tai Hoạ Giang Hồ

Chương 257: Tâm Phật Tự "Vậy thì từ Thiên Vương Điện bắt đầu đi?" Thạch Phi Triết nói.
"Được!" Liễu Trần đương nhiên không phản đối.
Thiên Vương Điện là tòa kiến trúc chủ yếu đầu tiên sau khi vào sơn môn của chùa miếu, thường thờ cúng Tứ Đại Thiên Vương cùng Phật Di Lặc, còn có Vi Đà Bồ Tát.
Tứ Đại Thiên Vương mặt xanh mắt trợn, tay cầm bảo dù, tỳ bà, bảo châu, bảo kiếm đứng quanh Thiên Vương Điện. Còn Phật Di Lặc thì ở trước mặt Thiên Vương Điện, Vi Đà đứng sau lưng Phật Di Lặc.
"Ngươi nói xem, vì sao thiên vương đều phải xây cao lớn như vậy? Còn đáng sợ như thế nữa?" Thạch Phi Triết chỉ vào Tứ Đại Thiên Vương nói.
"Tứ Đại Thiên Vương chính là Hộ Pháp thần, phân biệt thủ hộ thế giới bốn phương đông, tây, nam, bắc. Cùng Phật Di Lặc và Vi Đà Bồ Tát hợp lại, tượng trưng cho sự bảo hộ và che chở." Liễu Trần nói.
"Bảo hộ và che chở ai cơ?" Thạch Phi Triết hỏi.
"Đương nhiên là Tăng Nhân và tín đồ trong chùa." Liễu Trần đáp.
"Nếu ta không nhớ nhầm thì chỉ có phật môn là đặt thần linh trấn giữ ở ngay cổng chùa để chống lại ngoại địch." Thạch Phi Triết ngẫm nghĩ rồi nói: "Chắc hẳn trong đó có nguyên do chứ?"
"Đương nhiên." Liễu Trần cầm một nắm lá thuốc lào, cho vào miệng nhai, nghiêm túc nói: "Vì sợ bị cướp."
Phật tự đương nhiên sợ bị cướp, ai bảo phật môn lắm tiền nhất.
Trong giang hồ, phật môn rất có tiền.
Gia đình giàu có bình thường thì có mấy đời sản nghiệp, sao so được với phật tự lắm tiền cơ chứ.
Cho nên, tâm lý phòng bị này cũng thể hiện trong cách bố trí kiến trúc chùa miếu, và cũng phản ánh ở trong tâm lý.
Sau khi xuất gia, nơi đầu tiên đến chính là Thiên Vương Điện.
Phật Di Lặc là vị phật của tương lai, ngài sẽ thành Phật trong tương lai sau khi Thích Ca Mâu Ni Phật nhập niết bàn, để truyền bá phật pháp. Thờ Phật Di Lặc tượng trưng cho hy vọng và ý nghĩa giáo lý của Phật giáo.
Vi Đà Bồ Tát là Hộ Pháp thần trong Phật giáo, được tôn vinh là "Hộ Pháp Thần Tướng" chịu trách nhiệm bảo vệ Phật pháp cùng tăng đoàn, xua đuổi tà ma.
Lại thêm Tứ Đại Thiên Vương nữa.
Cẩn thận ngẫm kỹ, thì Thiên Vương Điện này rất có mùi vị.
Cứ như sau khi xuất gia, cũng sợ người khác đến giết bọn họ vậy.
Giống như có người cứ ra rả mình là người bị hại, nhưng chưa bao giờ nói vì sao người khác hãm hại hắn.
Loại người hoặc quần thể như vậy, Thạch Phi Triết thời kiếp trước cũng từng gặp rồi.
Cứ ra rả mắng dân tộc thông minh nhất thế giới, đánh cái chiêu bài người bị hại để nhận sự đồng tình, rồi sau đó bản thân làm ra toàn những chuyện không ra gì!
Ra khỏi Thiên Vương Điện là một sân viện rộng lớn, lát bằng đá phiến phẳng phiu, hai bên trồng những hàng tùng bách xanh biếc và các loại hoa cỏ, tỏa ra mùi thơm tự nhiên nhàn nhạt.
Trong sân viện đặt một lư hương, khói thuốc lượn lờ bốc lên, thoang thoảng mùi thơm, tựa hồ có thể ngửi được mùi lá thuốc lào.
Thạch Phi Triết nhìn thoáng qua bên trong lư hương, bên trong không chỉ có tàn hương, còn có cả tàn tro.
"Mấy người hút trực tiếp luôn à!" Thạch Phi Triết nhìn đống tro kia rồi hỏi.
"Đều là lá thuốc lào tự trồng, có khi bị ẩm, mốc meo nên không nỡ bỏ." Liễu Trần giải thích.
Việc này ngược lại cũng hợp lý. Chỉ có tự mình trồng những thứ này mới không nỡ bỏ đi.
Qua lư hương là một tòa đại điện. Chùa miếu bình thường thì điện này tên là Đại Hùng Bảo Điện, nhưng trước mắt đây lại là Phật Mẫu Điện.
Trong Phật giáo, "Đại hùng" là sự tôn xưng dành cho Thích Ca Mâu Ni Phật, vì ngài đã khắc phục tất cả phiền não và chướng ngại của thế gian, đạt được vô thượng chính đẳng chính giác, tức là thành Phật.
Rõ ràng ở đây không thờ Thích Ca Mâu Ni Phật.
Thạch Phi Triết tiến vào Phật Mẫu Đại Điện, thứ đầu tiên đập vào mắt là tượng Phật Mẫu mình đen mặt vàng cao lớn được thờ ở chính giữa.
Phật Mẫu toàn thân đen như mực, mang theo một chút kinh dị, nhưng trên cổ lại là ánh vàng rực rỡ, khuôn mặt hiền lành, ôn nhu, dường như đang dõi theo mọi người đứng trước tượng phật.
Trước tượng Phật Mẫu bày một hương án, phía trên là bánh ngọt, hoa quả, hương nến và lư hương.
Thạch Phi Triết liếc một cái cũng nhận ra tượng Phật Mẫu và thiếu nữ trong ngực Liễu Trần năm đó giống nhau như đúc.
Phía dưới tượng Phật Mẫu là những tượng phật tử bằng đá được điêu khắc.
Trên những cây cột lớn trong điện cũng có khắc kinh văn và tượng phật, mỗi cột đều trang nghiêm túc mục. Còn trên các bức tường trong đại điện thì vẽ những bức bích họa tinh xảo, miêu tả việc Liễu Trần Thế Tôn trong lúc tuyệt vọng đã gặp được Phật Mẫu Bồ Tát, lấy tâm truyền tâm mà lĩnh ngộ được phật pháp.
Màu sắc bích họa tươi tắn, hình tượng sống động, Thạch Phi Triết xem rất say sưa.
"Vì sao tượng của ta lại làm bằng đá? Ta nhớ nghe nói là tượng dát vàng mà?" Thạch Phi Triết chỉ vào tượng phật tử rồi hỏi.
Tượng phật tử kia giống hắn đến bảy phần, hắn nhìn tượng phật tử như nhìn chính mình trong quá khứ.
Ngày xưa tại Mạc Bắc hoang nguyên, Thạch Phi Triết nghe người ta nói, bên cạnh Phật Mẫu Bồ Tát còn có một vị phật tử toàn thân vàng óng.
Liễu Trần quả là một vị hòa thượng chân thật, hắn nói: "Trong chùa chi tiêu lớn quá, cạo đi rồi.".
". . ." Ngươi đúng là có gì nói nấy ha!
Không hổ là người vì mấy chục văn tiền, mà sẵn sàng ngủ ở nơi đất hoang.
"Chi tiêu trong chùa mấy người rốt cuộc lớn cỡ nào vậy? Đến mức phải cạo vàng đi chứ." Thạch Phi Triết hết chỗ nói.
Chùa miếu kiểu gì vậy, đến tượng phật dát vàng mà cũng dám cạo mất.
"Chẳng lẽ từ đầu đến giờ mấy người lỗ vốn à?" Hắn lại hỏi.
Liễu Trần gật đầu đáp: "Trồng trọt cũng không đủ nuôi sống một ngôi chùa."
"Ngươi là Chân Nhân Võ Giả, giỏi hơn nhiều người khác mà? Một người hẳn có thể khai hoang mấy trăm mẫu đất chứ, vậy mà vẫn không đủ nuôi sống một ngôi chùa sao?" Thạch Phi Triết thấy thật khó tin.
"Hạt giống rất đắt, lương thực lại không đáng tiền. Củi gạo dầu muối tương giấm trà, đều đắt đỏ, đến cả thắp hương cũng rất đắt." Liễu Trần nói.
"Thắp hương không phải khách hành hương thắp à?" Thạch Phi Triết hỏi.
"Lúc đầu, bần tăng không muốn dựa vào khách hành hương." Liễu Trần nói: "Phật pháp của bần tăng là lấy tâm truyền tâm. Không phải là bần tăng không truyền cho họ, mà là họ lĩnh ngộ không được."
"Nếu không thể truyền đạt Phật pháp, thì bần tăng nhận tiền hương hỏa của họ, bần tăng thấy rất hổ thẹn."
Liễu Trần thật thà nói: "Bần tăng có thể nhổ cỏ trong ruộng, nhưng cỏ trong ruộng vẫn sẽ mọc lại. Cỏ dại mọc cạnh cây trồng thì cây trồng cũng sẽ biến thành cỏ dại."
"Những năm gần đây, bần tăng nhổ cỏ càng ngày càng ít. Vì bần tăng phát hiện, cỏ đều ở xung quanh mình."
"Họ đều là đệ tử của bần tăng, đều là do bần tăng tự tay nuôi dưỡng mà nên!"
"Họ chỉ cảm thấy trồng trọt vất vả, họ muốn đến nơi khác mở chùa khác, họ muốn biến thành cỏ dại."
"Nếu là nhiều năm trước, bần tăng nhất định đã giết sạch bọn chúng."
"Nhưng họ đã là thế hệ thứ hai rồi."
"Nếu như thế hệ thứ ba vẫn như vậy thì phải làm sao? Mảnh ruộng này có lẽ có vấn đề, có ma pháp khiến cây trồng biến thành cỏ dại."
"Phật tử, ngươi nói xem phải làm thế nào?"
Liễu Trần đứng trước Phật Mẫu điện, trước tượng Phật Mẫu và tượng phật tử mà giãi bày sự mê mang bấy lâu.
Bạt Thảo Tăng thì vẫn thế, nhưng mà ruộng vẫn là ruộng đó.
Cỏ vẫn mọc nhiều như vậy, cây trồng vẫn ít ỏi như thế.
"Nếu như ruộng có vấn đề, sao không lật ngược ruộng lại, làm lại từ đầu?" Thạch Phi Triết nhìn hắn, nghiêm túc nói.