Trộm Mộ: Ta, Trần Ngọc Lâu, Nhất Tâm Tu Tiên

Chương 691: Cung Kiến Phúc - Trụ trì họ Cao (1)
Từ biệt thuyền bả đầu.
Lại vẫy tay từ biệt những người khác.
Một đoàn năm người dắt ngựa xuống thuyền tiến vào bến đò cổ.
Giống như những bến đò cổ đã đi qua trước đó, thuyền bè qua lại, nghỉ đêm tại đây, nhờ có vận tải đường thủy, nơi này dần dần trở nên đông đúc ồn ào, hình thành một trấn nhỏ.
Nơi trước mắt cũng như vậy.
Trời sắp tối, thuyền lớn thuyền nhỏ qua lại nhao nhao cập bến.
Qua khỏi Giang Tân độ, đoạn sông phía trước nước chảy xiết, đáy sông vô số đá ngầm đá tảng, cho dù là thuyền bả đầu kinh nghiệm lão luyện cũng không dám tùy tiện đi thuyền vào ban đêm.
Vì vậy phần lớn đều chọn lựa qua đêm tại Giang Tân độ.
Tại tiểu trấn có thể dùng bữa.
Còn có thể tiếp tế thêm gạo thóc.
Chờ đến sáng sớm hôm sau, trời vừa hửng sáng lại lên đường.
Ngoài họ ra, còn có những ngư dân đời đời kiếp kiếp sống ở nơi đây, mưu sinh bằng nghề sông nước.
Lúc này cũng tranh thủ trở về trước khi trời tối hẳn.
Mang theo thu hoạch từ những mẻ lưới lớn.
Đứng trên mũi thuyền hô lớn.
Còn chưa lên bờ.
Đã sớm có tửu lâu, quán ăn gần đó hoặc là cư dân trong trấn chờ đợi.
Cá sông vừa mới bắt lên, tươi ngon vô cùng, xử lý sơ qua, chiên hoặc nấu, rắc thêm chút muối, vài quả ớt, liền là một món ngon vật lạ.
Mấy người đi xuyên qua đám đông ồn ào náo nhiệt, đều có chút bị bầu không khí này lây nhiễm.
"Chưởng quỹ, có một con trâu sắt."
Côn Luân đi đầu tiên, người cao ngựa lớn, chỉ đứng ở đó thôi cũng đã tạo cho người ta một cảm giác áp bức kinh người.
Trong những năm tháng loạn lạc này, do dinh dưỡng thiếu thốn, vóc người phổ biến không cao lớn.
Hắn cao gần hai mét, dù ở đâu cũng là sự tồn tại nổi bật nhất.
Suốt dọc đường, không biết đã thu hút bao nhiêu ánh mắt kinh ngạc tán thưởng.
Có kẻ thừa dịp đông người, ẩn trong đám đông định 'đục nước béo cò', là hạng móc túi chuyên nghiệp, nhìn thấy hắn cũng theo bản năng mà trở nên thành thật, dù là gương mặt lạ, nhưng với vóc dáng đó, nếu bị bắt được đánh gãy tay cũng là đáng đời.
Đợi đi qua bờ sông.
Côn Luân bỗng nhiên chỉ về phía trước, giữa mày thoáng nét kinh ngạc.
Mấy người đuổi theo nhìn về phía trước.
Ở bờ sông nối liền bến đò cổ và tiểu trấn, sừng sững một bức tượng trâu sắt, chân đạp lên một tảng đá ngầm, đôi mắt sáng ngời có thần, khí thế hùng vĩ.
"Trấn thủy thú!"
Trần Ngọc Lâu nhíu mày.
Ít lâu trước, lúc qua Hoàng Hà bọn họ mới nhắc tới chuyện này, không ngờ lại thấy được ở nơi đây.
Phần lưng trâu sắt bị người ta sờ đến bóng loáng một mảng, giống như một tấm gương đồng.
Mấy đứa trẻ con vây quanh nô đùa nghịch ngợm.
Thậm chí còn thấy vài lão nhân gia lớn tuổi, vẻ mặt cung kính sờ lưng trâu, miệng lẩm bẩm khấn vái, nghe loáng thoáng là những lời cầu xin che chở, 'vô bệnh vô tai'.
Ngoài ra, bên chân trâu sắt có dựng một tấm bia đá.
Nương theo ánh trời chiều nhá nhem, Trần Ngọc Lâu tiến lên xem xét, mới phát hiện pho tượng trâu sắt này được đúc vào đầu thời Minh.
Do lũ quét tràn về, năm nào cũng có lũ lụt.
Tuần phủ đương nhiệm thời đó, đi ngang qua đây, nghe dân chúng nói là có thủy giao làm loạn, nên đã đặc biệt cấp phát ngân lượng của triều đình, lại quyên góp thêm trong dân gian, mời thợ giỏi về đúc tượng, dùng nó để trấn áp trận lũ lụt ngập trời.
Cũng vì thế, tiểu trấn nơi đây lại được gọi là trấn Ngưu Suối.
"Gần sáu bảy trăm năm rồi mà vẫn bảo tồn tốt như vậy, vật liệu sử dụng quả thật chắc chắn."
Nhẹ nhàng vỗ lên, cảm giác nặng trịch đập vào mặt.
Trần Ngọc Lâu không kìm được cảm thán nói.
Phải biết rằng, đồ vật bằng đồng sắt rất dễ bị gỉ sét hư hỏng, hơn nữa nơi này lại gần bờ sông, hơi nước ẩm ướt, việc bảo quản đặc biệt không dễ dàng.
Dắt ngựa dừng chân ngắm nhìn một lúc.
Mấy người không trì hoãn thêm nữa, lần lượt nhảy lên lưng ngựa, đi xuyên qua trấn cổ, thẳng tiến về phía đông.
Đều không cần hỏi đường.
Đỉnh chính của Thanh Thành sơn cao vút trong mây, khu vực này mặc dù núi non trùng điệp liên miên, nhưng Lão Quân Các vẫn nổi bật như 'hạc giữa bầy gà', liếc mắt là có thể thấy rõ ràng.
Sau khi vào xuân, ban ngày dài hơn không ít so với mùa đông.
Nương theo ánh tà dương le lói, đoàn người ngựa không ngừng phi nước đại, cuối cùng đến được ngoại vi Thanh Thành sơn trước khi trời tối hẳn.
Vừa vào bên trong khu vực này.
Mọi người liền nhìn thấy các ngọn núi trập trùng bao quanh, cây cối xanh tươi um tùm.
Gió núi thổi quanh, đường mòn khúc khuỷu dẫn đến nơi u tịch.
Cũng khó trách từ xưa đến nay đã có danh xưng mỹ miều "Thanh Thành thiên hạ u".
Quan trọng nhất là.
Dưới chân núi có hàng ngàn bậc đá đỏ, dẫn lên Lão Quân Các ở nơi cao nhất.
Hai bên đường lớn dưới chân núi có một con phố cổ, tửu lâu, quán ăn san sát, phục vụ du khách lên núi dừng chân nghỉ ngơi.
Cưỡi ngựa không tiện leo núi.
Đoàn người tiện thể tìm một tửu lâu, gửi ngựa lại đó, dặn dò tiểu nhị chăm sóc cẩn thận, rồi chuẩn bị thêm ít nước sạch và thức ăn. Sau khi mọi việc đã chuẩn bị xong, họ men theo những bậc thang đá đỏ dưới chân núi đi thẳng lên.
Khác với Chung Nam sơn phong tỏa núi vào tháng bảy.
Thanh Thành sơn quanh năm không đóng cửa, du khách và người hành hương nối liền không dứt.
Dù trời đã về đêm, trên phố cổ dưới chân núi vẫn có thể thấy không ít người, nghe giọng nói thì không chỉ có người vùng Xuyên Du này, mà người từ khắp trời nam biển bắc đều có.
Trong số đó thậm chí còn có người từ Quan Ngoại.
Chỉ có điều, xem bộ dạng của họ, sắc mặt không giấu được vẻ u ám buồn bã, có cảm giác như kẻ xa xứ nơi đất khách quê người.
Phần lớn có lẽ là người chạy nạn từ phương bắc tới.
Hiện giờ, không chỉ phương bắc mà phương nam cũng vậy, khắp nơi quân phiệt cát cứ, chiến hỏa liên miên, lão bách tính 'nhà phá người vong', trôi dạt khắp nơi.
Có thể chạy thoát giữ được mạng sống đã là rất không dễ dàng.
Đoàn người đã không còn thấy kinh ngạc với cảnh tượng này.
Đi xuyên qua phố cổ, từ đài buộc ngựa dưới chân núi đi thẳng lên.
Thanh Thành sơn về đêm so với ban ngày càng thêm tĩnh lặng, ngoài tiếng chim kêu côn trùng rả rích thì gần như không còn tiếng ồn ào nào khác, dù thỉnh thoảng có gặp người đồng hành, cũng chỉ tùy ý chào hỏi rồi lướt qua nhau, tiếp tục lên đường.
"Trần chưởng quỹ, Thanh Thành sơn này hẳn cũng thuộc về động thiên của đạo gia phải không?"
Đoàn người đi đến lưng chừng núi, tìm một cái đình dùng cho người qua đường nghỉ chân và ngồi xuống. Lão Dương Nhân ngẩng đầu nhìn quanh, chỉ cảm thấy cảnh núi u tịch, linh khí dồi dào.
"Ngang hàng với Chung Nam sơn trong thập đại động thiên, là động thứ năm, hiệu là Bảo Tiên Cửu Phòng Chi Thiên."
"Hơn nữa, từ xưa đã cùng với Võ Đang, Long Hổ, Tề Vân, Cảnh Phúc được gọi chung là Ngũ Đại Tiên Sơn, địa vị còn cao hơn cả Thái Ất sơn."
Trần Ngọc Lâu gật đầu, nhẹ giọng đáp lời.
Địa vị của Thanh Thành sơn trong Đạo giáo không hề thua kém Võ Đang và Long Hổ.
Nghe nói thời Hiên Viên Hoàng Đế, có người hiệu là Ninh Phong Tử, ẩn cư tu đạo tại Thanh Thành sơn, còn truyền thụ cho hoàng đế thuật Ngự Phong Vân Long Tễ. Hoàng đế lập đàn bái người này làm Ngũ Nhạc Trượng Nhân, vì thế Thanh Thành sơn còn được gọi là Trượng Nhân sơn.
Trong núi thờ phụng "Ngũ Nhạc Trượng Nhân Ninh Phong Chân Quân".
Ngoài ra, cuối thời Tây Hán, Âm Trường Sinh, một trong Thục Trung bát tiên, đã vào núi tu hành.
Người này có tạo nghệ cực kỳ kinh người trên phương diện đan đạo.
Gần như có thể xem là tổ sư của Đan Đỉnh Phái trong Đạo gia.
Rất nhiều chân kinh cổ pháp lưu truyền trong Đạo môn đều do ông tự tay biên soạn, như «Thái Thanh Kim Dịch Thần Đan Kinh», «Chu Dịch Tham Đồng Khế», «Kim Bích Ngũ Tương Loại Tham Đồng Khế», «Âm Chân Quân Kim Mộc Hỏa Đan Luận», «Âm Chân Quân Ngũ Đan Quyết».
Cát Hồng, tức Bão Phác Tử, người vang danh thiên hạ với thuật kim đan và luyện vàng bạc, chính là người kế thừa Âm Trường Sinh.
Tuy nhiên, người thật sự đặt nền móng vững chắc cho địa vị thánh sơn Đạo giáo của Thanh Thành sơn lại là Trương Đạo Lăng.
Năm Hán An thứ hai thời Đông Hán, hai năm sau khi viết xong hai mươi tư bộ đạo thư, Trương Đạo Lăng từ Hạc Minh Sơn đến Thanh Thành sơn, dựng nhà tu hành và truyền đạo tại đây.
Đó chính là Thiên Sư động.
Từ đó.
Đạo giáo mới chính thức thành danh.
Thanh Thành sơn cũng từ đó trở thành ngọn núi đứng đầu trong Tứ Đại Danh Sơn của Đạo giáo.
Vô số người ngưỡng mộ danh tiếng mà tìm đến, xây nhà tu đạo.
( Hết chương )