Trộm Mộ: Ta, Trần Ngọc Lâu, Nhất Tâm Tu Tiên

Chương 147: Đi ngang qua Trùng Cốc – Dẫn dắt vô hình (1)
Màn đêm buông xuống.
Một đoàn người được khoản đãi vô cùng long trọng bên trong trại Mã Lộc.
Trong trại, lửa trại bập bùng.
Nam nữ già trẻ vây quanh đống lửa vừa múa vừa hát.
Hơn nữa...
Trần Ngọc Lâu, người gần như chưa bao giờ say, xuyên qua lâu như vậy đến nay, lần đầu cảm thấy bất lực.
Hơn hai trăm người, lần lượt trước sau mời rượu.
Dù tửu lượng có cao thế nào đi nữa cũng không chống đỡ nổi.
Nhưng, không thể không nói, rượu đúng là con đường tắt nhanh nhất để kéo gần quan hệ.
Mấy ngày sau đó, những sơn dân vốn còn ôm lòng đề phòng với bọn họ, đã hoàn toàn chấp nhận sự tồn tại của họ.
Đặc biệt là mấy người trẻ tuổi trong đội săn bắn của Ô Lạc.
Càng là ‘đánh thành một đoàn’ với Côn Luân, lão dương nhân, Trương Vân Kiều và những người khác.
Trong đó thậm chí còn có Viên Hồng.
Nó ở trên thuyền gần như buồn bực đến phát điên.
Không ngờ đến trại Mã Lộc, ngược lại như được về nhà, thái độ của những sơn dân đó đối với nó cực kỳ thân mật.
Trần Ngọc Lâu lúc đầu cũng không hiểu.
Sau đó, tìm cơ hội hỏi thăm Ô Lạc mới hiểu ra.
Hóa ra tộc Ngoã tự xưng là Bố Tha Khắc, nghĩa là dân trong động, truyền thuyết tổ tiên tộc Ngoã vốn sống trong động Hồ Lô, là dưới sự chỉ dẫn của một con vượn mới đi ra khỏi động quật.
Từ đó cắm rễ trong núi rừng.
Bởi vì duyên cớ này.
Họ mới có thiện cảm tự nhiên đối với viên hầu.
Mà hắn cũng theo bản năng thở phào nhẹ nhõm.
Chỉ dặn dò Viên Hồng, tuyệt đối không được mở miệng nói chuyện trước mặt người khác.
Bằng không, với tính cách của người Ngoã ở trại Mã Lộc, tuyệt đối sẽ xem nó là hóa thân của quỷ thần.
Đến lúc đó muốn đi nữa.
E là sẽ khó.
Viên Hồng vốn dĩ vẫn không coi trọng lắm, nghe xong lời này, nào còn dám không nghe?
Hiện giờ nó, đã nhận được pháp môn tu hành huyền đạo phục khí trúc cơ công, lại có Trần Ngọc Lâu chỉ điểm, cảnh giới tiến triển cực nhanh.
So với những ngày tháng ban đầu ở động vượn trắng, không biết tốt hơn gấp bao nhiêu lần.
Nó dù thế nào cũng ‘đánh chết’ đều không muốn ở lại trong núi nữa.
Lo lắng mình sẽ không cẩn thận bị lộ tẩy.
Viên Hồng dứt khoát bế quan không ra.
Tính toán trước khi vào núi, một hơi đột phá luyện khí quan.
Không chỉ có nó, những người còn lại cũng cảm nhận được áp lực, nhao nhao nhân cơ hội chỉnh đốn, âm thầm tăng cường thực lực.
Trong số này, Hoa Linh cuối cùng vẫn nhanh hơn Viên Hồng nửa bước, thành công dẫn khí nhập thể, vui sướng nội thị.
Trở thành người thứ hai luyện thành trúc cơ công sau Chá Cô Tiếu.
Hồng cô nương theo sát phía sau.
Lúc trên đường đi, nàng cũng đã có thể nhập định trong vòng mười hơi thở.
Hiện giờ chỉ còn thiếu một cơ hội.
Lão dương nhân thì giữ im lặng, cũng dần dần ‘sờ đến ngạch cửa’.
Chá Cô Tiếu trước sau như một, cả ngày đóng cửa không ra, gần như toàn bộ thời gian đều dùng để tu hành luyện khí.
Ở trang Trần Gia, nhận được sự chỉ điểm của Trần Ngọc Lâu, đối với hắn mà nói, giống như được thắp một ngọn đèn sáng trong đêm tối mịt mờ.
Bây giờ.
Hắn chỉ còn cách dưỡng khí quan một bước chân nữa thôi ('lâm môn một chân').
Chỉ cần ‘xuyên phá cửa sổ giấy’, là có thể tiến thêm một bước.
So với bọn họ ngày đêm không ngừng khổ tu, Trần Ngọc Lâu dường như lại là người an nhàn nhất.
Không phải là cùng Tây Cổ vào núi hái thuốc.
Thì là cùng Ô Lạc và những người khác đi dạo bốn phía trại.
Nhưng không ai ngờ được, ngược lại chính hắn lại là người tiến bộ nhanh nhất.
Kỳ tích mà Hồng cô nương và Chá Cô Tiếu khổ tìm không thấy, đối với hắn mà nói, dường như ‘dễ như trở bàn tay’.
Màn đêm buông xuống tại Long Ma Nhai.
Cái khoảnh khắc mà ma bà Tây Cổ dùng xương bói toán, dẫn tới đại quỷ nhìn trộm.
Cảm giác áp bách vô hình quỷ dị đó, giống như một lưỡi đao, cứng rắn phá vỡ bình cảnh đình trệ đã lâu của hắn.
Bây giờ hắn, đã luyện ra thần thức.
Mấy ngày nay, sở dĩ vẫn luôn qua lại trong núi Già Long, tự nhiên không phải thật sự là để đi dạo giải sầu.
Một là để dò đường (‘giẫm đĩa’).
Thân là người trong nghề trộm mộ (‘đổ đấu hành’), phàm là trước khi xuống mộ (‘hạ đấu’), đều phải nắm rõ như lòng bàn tay tình hình bốn phía của cổ mộ đại táng.
Tấm bản đồ da người trong tay hắn, dù sao cũng là cổ vật từ hơn hai ngàn năm trước.
‘Thương hải tang điền’, địa thế biến hóa rất lớn.
Dùng mắt đi đo đạc so sánh, mới có thể nắm chắc trong lòng (‘trong lòng có sổ’).
Một mặt khác, hắn cũng là vì thử nghiệm một suy đoán trong lòng.
Tại sao hắn lại để tâm đến bước thứ tư của luyện khí quan như vậy?
Chính là bởi vì Trùng Cốc không giống những nơi khác.
Một khi tiến vào bên trong, từ trường hỗn loạn, phong thủy địa thế hoàn toàn không thể dùng lẽ thường để suy đoán.
Đừng nói là hắn.
Ngay cả khi Trương Tam Liên Tỏa sống lại lần nữa.
Ở trong Trùng Cốc, cũng không cách nào dựa vào Mười sáu chữ Âm dương Phong thủy Bí thuật để tầm long điểm huyệt một cách chính xác.
Phong thuỷ lăng phổ, sinh khắc chế hóa đều vô dụng.
Trong tình huống này, muốn phân rõ phương hướng, chỉ có một thủ đoạn.
Đó chính là dựa vào dạ nhãn và thần thức.
Mấy ngày nay hắn không ngừng suy nghĩ, dung nhập thần thức vào dạ nhãn, thử xem có thể phá vỡ đại trận từ trường của núi Già Long hay không.
Nói thật.
Kết quả hoàn toàn vượt ngoài dự liệu của hắn.
Ít nhất chướng khí gần trại, đã không cách nào ảnh hưởng đến hắn.
Về phần độc chướng lâu dài không tan trong Trùng Cốc, hắn còn chưa thử qua, nghĩ rằng có bảo dược của trại Ngoã, chắc cũng không thành vấn đề.
Trong nháy mắt.
Đến sáng ngày thứ năm.
Tây Cổ, người đã vào trong trúc lâu ở Long Ma Nhai sau khi hái thuốc, cuối cùng cũng lại xuất hiện.
Ma bà cũng là vu y.
Chỉ có điều ở trong trại Mã Lộc, bị gọi là thảo y mà thôi.
Những thảo dược trong núi đó, qua tay hắn, đã biến thành từng viên dược hoàn tên là "Thảo cổ".
Ngửi thấy có một mùi hương gay mũi khó tả.
Theo cách nói của hắn, sau khi nuốt Thảo cổ vào, liền có thể chống lại sự xâm nhập của độc chướng, nhưng hiệu quả đại khái chỉ có thể duy trì khoảng nửa giờ.
Cũng có nghĩa là, bọn họ cần phải đi ngang qua Trùng Cốc, tiến vào khe cốc trong khoảng thời gian cố định, nếu không đến lúc đó dù cho Mai Cát đại quỷ giáng lâm, cũng không cách nào cứu vãn.
Người đã sáu bảy mươi tuổi.
Vì để chế tạo gấp rút lô Thảo cổ này cho bọn họ trong thời gian ngắn nhất.
Gần như liên tiếp mấy ngày không ngủ không nghỉ.
Trần Ngọc Lâu trong lòng thực sự áy náy, vốn định để lại ít tiền.
Nhưng bị Tây Cổ từ chối.
Cuối cùng cũng chỉ đưa ra một yêu cầu.
Hắn nói trại Mã Lộc đời đời lưu truyền rằng, trong hố trời sâu trong Trùng Cốc, mọc một loại "Bất tử thảo" có thể ‘khởi tử hồi sinh’.
Nếu như bọn họ có cơ hội tiến vào.
Hy vọng Trần Ngọc Lâu có thể hái về vài cọng cho trại.
Trại Mã Lộc mặc dù được xem là tương đối lớn trong mấy trại xung quanh.
Nhưng giữa tộc Ngoã và tộc Thái có mối ‘huyết hải thâm thù’.
Đặc biệt là trại Mãnh Tịch gần nhất.
Hai trại này lâu dài chém giết lẫn nhau.
Những người trẻ tuổi như Ô Lạc, vừa phải săn bắn, vừa phải đánh trận, khó tránh khỏi có lúc thất thủ bị giết.
Mà trong truyền thuyết cổ xưa của trại Mã Lộc.
Chỉ cần đầu chưa bị đối phương lấy xuống.
Nuốt Bất tử thảo vào, liền có thể ‘chuyển nguy thành an’, ‘khởi tử hoàn sinh’.
Trần Ngọc Lâu mặc dù thực sự khó tin lời hắn nói.
Thật sự muốn có loại thảo dược ‘khởi tử hồi sinh’.
Ít nhất cũng phải là cấp bậc tiên dược.
Chẳng phải là sẽ có đại yêu trấn giữ sao?
Người bình thường làm sao có tư cách dòm ngó!
Nhưng Tây Cổ nói chắc như đinh đóng cột, hắn cũng không tiện nói nhiều, sau khi nghiêm túc ghi nhớ hình dáng Bất tử dược, liền gật đầu đồng ý.
Bởi vì Tây Cổ nói tiền tài đối với họ vô dụng.
Trần Ngọc Lâu đặc biệt huy động đám người trộm mộ, dựa vào thành tựu cao về dụng cụ của Thường Thắng Sơn, giúp sơn dân cải tiến nông cụ, đồ luyện sắt, cung tiễn.
Thậm chí đặc biệt tìm mấy tiểu nhị hiểu biết làm ruộng.
Tận tay chỉ dạy họ gieo trồng cây nông nghiệp.
Mà không cần phải như trước đây, lên núi kiếm ăn, hoặc là đốt nương làm rẫy.
Đối với những sơn dân đó mà nói, những điều này không nghi ngờ gì sẽ mang đến cho họ lợi ích khó có thể tưởng tượng.
Sáng sớm hôm sau.
Cổng trại.
Tây Cổ, Thác Cách, cùng với những sơn dân nghe tin chạy đến, nam nữ già trẻ gần như đều đến tiễn đưa.
( Hết chương )