Trộm Mộ: Ta, Trần Ngọc Lâu, Nhất Tâm Tu Tiên

Chương 634: Xương khô trong động - Nơi nào kiếm trường sinh? (2)
Dương Phương đang băn khoăn không biết giải thích thế nào, nghe thấy lời này, vội vàng gật đầu.
"Xương trắng..."
Mấy người dưới sườn núi nhìn nhau. Bầu không khí vốn còn tính là náo nhiệt, lập tức trở nên nghiêm trang hẳn.
Một lát sau.
Bên trong động.
Dựa vào ngọn đèn dầu được thắp lại.
Mấy người thấy rõ ràng, trên chiếc giường đá dưới đáy động, một bộ xương trắng đã chết tự bao giờ, vẫn giữ nguyên tư thế ngồi xếp bằng.
Hốc mắt trống rỗng.
Nhìn thẳng ra phía cửa động.
Dù thân đã hóa thành xương trắng, nhưng vẫn có thể mơ hồ nhìn ra mấy phần cảm giác không cam lòng.
Ẩn sĩ trên núi, lánh đời không ra, phần lớn thực chất đều là để cầu được tiên pháp, trường sinh bất lão. Chỉ tiếc, họ đã từ bỏ tất cả, cuối cùng lại rơi vào kết cục thế này.
Sao có thể cam tâm?
Cảm nhận được ý niệm bất cam còn vương lại đó.
Trần Ngọc Lâu không khỏi thầm thở dài.
Thiên hạ người cầu trường sinh nhiều không kể xiết.
Từ xưa đến nay, kẻ trước ngã xuống, kẻ sau lại tiến lên.
Nói ra thì, bọn họ thực chất cũng chỉ là một trong vô số chúng sinh.
Giờ đây thấy tiền bối thất bại tọa hóa, nói thật, giống như `thỏ tử hồ bi`, phảng phất thấy được tương lai, ra sức giãy dụa trong `khổ hải`, ai cũng không biết kết cục sẽ ra sao.
Sư huynh đệ Chá Cô Tiếu rõ ràng cũng nghĩ đến điểm này.
Gương mặt mỗi người đều lộ ra một nét bi thương.
"Chưởng quỹ, trên vách tường này có chữ."
Im lặng hồi lâu.
Cuối cùng, Côn Luân là người phá vỡ sự yên tĩnh.
"Cái gì?"
Thu lại suy nghĩ, Trần Ngọc Lâu nhìn về phía đó.
Côn Luân giơ ánh nến, soi sáng trưng vách đá ở nơi sâu nhất trong động, một hàng chữ khắc cũng dần dần hiện ra từ trong bóng tối trước mắt mọi người.
"Cầu thật động."
Ba chữ mực ở trên cùng xác nhận danh hiệu mà chủ nhân nơi này đặt cho động phủ ẩn cư của mình.
Phía dưới là những đoạn kinh văn Đạo gia lớn, cùng với các từ ngữ như `phù lục`, `phục thuốc`, `kim ngọc`, `đan dịch`.
Tuy nhiên, ở hàng dưới cùng, còn có thể nhìn thấy một bài thơ.
Nét chữ nguệch ngoạc, dường như được khắc vội vàng.
"Tóc trắng đạo tâm nhiệt, áo vàng tiên cốt nhẹ, tịch liêu hư cảnh bên trong, nơi nào kiếm trường sinh?"
Câu thơ cuối cùng.
Theo sau là ba chữ than liên tiếp.
Chữ sau nguệch ngoạc hơn chữ trước, chữ sau cuồng phóng hơn chữ trước, chữ sau khắc sâu hơn chữ trước, phảng phất như đã dùng hết sức lực cuối cùng, đem tất cả tức giận, không cam lòng cùng tiếc nuối khắc sâu vào trong ba chữ đó.
"Là bài thơ Vương Kiến đời Đường đề tặng Đông Hoa Quán."
Trần Ngọc Lâu nhận ra ngay.
Nhất thời, trong lòng cảm khái càng sâu.
Bài thơ vỏn vẹn hai mươi chữ, viết hết nỗi bất đắc dĩ cùng mê mang khi cầu đạo không thành.
"Đáng thương... Đáng tiếc!"
"Trần chưởng quỹ, người này là ai?"
Nghe hắn cảm thán, mấy người phía sau cũng thấy lòng có xúc động, sức mạnh của con chữ thường đánh thẳng vào nội tâm, phảng phất như có ngọn núi đè nặng trong lòng, khiến người ta không thở nổi.
Vẫn là Dương Phương phá vỡ sự im lặng.
Hắn chỉ vào bộ xương khô trong động mà hỏi.
"Loại người lánh đời tu hành trong núi Thái Ất này, không có một vạn thì cũng phải mấy ngàn, làm sao có thể ai cũng có tên có họ."
Trần Ngọc Lâu lắc đầu.
Bên trong động, ngoài những vật dụng đơn giản cho cuộc sống như củi, gạo, dầu, muối, thì chỉ còn lại mấy quyển sách cổ.
Có sách đóng chỉ, có bản chép tay, chỉ tiếc thời gian đã qua quá lâu, giấy sớm đã mục nát, chỉ cần chạm nhẹ là vỡ vụn thành vô số mảnh.
"Nếu muốn gọi thì lấy tên động cũng không tệ."
"Chủ nhân động Cầu Thật."
"Vậy... có cần để tiền bối nhập thổ vi an không?"
Dương Phương như có điều suy nghĩ, gật gật đầu rồi lại tiếp tục hỏi.
"Áo vàng tiên cốt nhẹ, đại mộng thiên địa gian."
"Nơi đây vách núi cheo leo, ngày ngồi xem sao, long mạch uốn lượn, chính là nơi tọa hóa tốt nhất rồi."
Trần Ngọc Lâu khoát tay, "Chúng ta cũng không cần quấy rầy tiền bối thanh tu, phong kín cửa động lại là được, cũng có thể ngăn ngừa côn trùng, chim chóc, thú dữ vào quấy phá."
Trong lúc nói chuyện.
Hắn nhẹ nhàng chắp tay vái bộ xương trắng trên giường đá.
Mấy người Chá Cô Tiếu cũng học theo dáng vẻ của hắn.
Từ những kinh văn cổ kia là biết.
Vị chủ nhân động Cầu Thật này cũng là người cùng cầu đạo trong Đạo môn, xem như là đạo hữu đồng hành.
Vái xong, mấy người hướng ra ngoài động.
Chỗ cửa ra vào có một hàng rào màn trúc sơ sài, không biết là do ẩn sĩ tu hành trong núi dựng cho hắn, hay là do những người hái thuốc, thợ săn sửa lại, nhưng mưa gió xâm thực, đã lung lay sắp đổ.
Côn Luân và Dương Phương thân thủ tốt nhất.
Họ di chuyển trên vách núi cheo leo.
Chuyển mấy tảng đá núi tới, chặn kín hoàn toàn cửa động.
Làm xong tất cả những việc này, mấy người mới thở phào nhẹ nhõm, xuống khỏi vách núi, tiếp tục men theo đường núi mà đi lên.
Suốt đường đi lên.
Hang động tương tự như động Cầu Thật có thể thấy ở khắp nơi.
Cũng có người xây nhà để ở.
Chỉ có điều, đa số đều đóng chặt cửa, thậm chí còn cố ý treo một tấm biển gỗ ngoài cửa, viết những lời như "Xin miễn tiếp khách, vạn mong lượng thứ".
Mấy người họ sao nỡ gõ cửa quấy rầy người ta thanh tu.
Đương nhiên cũng không phải tất cả ẩn sĩ đều trốn trong động phủ, nhà tranh để tránh không tiếp khách. Có người chiếm cứ đỉnh núi, `đả tọa nhập định`, hoặc ẩn cư trong núi, hái trà trồng hoa.
Thậm chí còn có những lão hữu quen biết nhau, tụm năm tụm ba, kết bạn dạo chơi trong núi ngắm cảnh ngâm thơ.
Nhìn thấy mấy người, họ còn lên tiếng chào hỏi.
Bọn họ đa số mặc `áo gai`, `trường bào`, `đạo phục`, để tóc dài, búi tóc kiểu đạo sĩ (`vãn đạo kế`), `thần thái xuất trần`, xưng hô với nhau là `đạo hữu`.
Vốn tưởng rằng ẩn sĩ trong núi đều là như vậy.
Mãi đến khi họ đi qua nửa sườn núi, nhìn thấy một lão tăng mặc `cà sa` đang ngồi niệm kinh `đả tọa` trên cầu đá, mới biết người ẩn cư ở núi Thái Ất, ngoài đạo nhân ra, tăng chúng cũng không phải là số ít.
"Trần huynh, càng lên cao, linh khí nơi này dường như... càng thêm dày đặc."
Đi qua cầu đá, vào `Lạt Ma động`, ngồi chơi một lát với vị `pháp sư` kia, xin một bát nước trà, sau khi từ biệt, cả nhóm lại tiếp tục leo núi.
Mãi đến khi vượt qua đỉnh núi lớn.
Cảm nhận biển mây bốn phía, cùng linh khí trôi chảy giữa đất trời, Chá Cô Tiếu không khỏi hạ giọng cảm thán.
Núi Thái Ất không hổ là `thiên hạ đệ tam động thiên` trong thiên hạ.
Ngoài `tổ long đỉnh` ở `Côn Luân sơn` ngày đó, đây gần như là nơi linh khí thịnh vượng nhất mà hắn từng thấy.
Hắn thậm chí đã nghĩ, sau này nếu rảnh rỗi, cũng sẽ đến `Chung Nam sơn` tìm một nơi yên tĩnh, dựng một túp lều cỏ (`kết một cọng cỏ lư`), mượn linh khí trong núi để tu hành `đạo pháp`.
"Đó là tự nhiên."
"Nếu không thì trong cả ngàn năm qua, tại sao ẩn sĩ lại `chạy theo như vịt`, đạo nhân lại chen chúc tìm đến?"
"Đợi đến đỉnh `Thái Bạch phong`, thấy được `ly cung` và `động phủ` trong núi, đạo huynh ngươi sẽ biết, tuy đều là lánh đời tu hành, nhưng cũng giống như `người hướng chỗ cao đi`."
Trần Ngọc Lâu cười rạng rỡ, bước đi khoan thai nhẹ nhàng, nhàn nhã dạo bước.
Đường đi bùn tuyết, mà không dính nửa điểm.
Chỉ có bầu rượu buộc bên hông khẽ lắc lư qua lại.
Khiến hắn trông càng giống người trong núi hơn cả những đạo nhân, ẩn sĩ, `khách hành hương`, `pháp sư` kia.
"Nói thế nào đây?"
Chá Cô Tiếu hơi sững sờ, theo bản năng hỏi tiếp.
Mấy người Côn Luân theo sau lưng cũng lộ ánh mắt tò mò nhìn tới.
"Đạo huynh cảm thấy động Cầu Thật thế nào?"
Trần Ngọc Lâu chắp tay sau lưng đi đằng trước, không vội giải thích mà ném ra một câu hỏi.
"Đứng trên cao nhìn xa, nhàn nhã nghe tiếng mưa rơi suối reo, xem như là một nơi tu hành thượng hạng."
Trầm ngâm một lát.
Chá Cô Tiếu nghiêm túc đáp.
"Để ngắm cảnh thì không tệ, nhưng làm nơi tu hành thì kém xa."
Trần Ngọc Lâu lắc đầu.
"Vô số hang động ở núi Thái Ất này được chia làm thượng, trung, hạ tam phẩm."
"Thượng phẩm thì nằm ở nơi sâu kín hiểm trở, người thường căn bản không đến được, cửa động thường hướng về phía đông, `thần uống sương mai`, `dạ ẩm sao suối`."
"Bên ngoài động có thác nước treo, bên trong động có suối chảy róc rách, tự phát ra ánh sáng, có `nhật nguyệt chi tượng`, mọc `linh thảo`, tránh được `mãnh thú`, đông hạ như một, bốn mùa như xuân."
"Trung phẩm thì trong động có suối hoặc không có suối, cửa động ẩn khuất, hoặc `thông suốt dị vực`, hoặc trong động lại có động khác, bên ngoài động thường có `phơi kinh đài`, `kỳ thạch san sát`."
"Còn về hang động hạ phẩm, chỉ có thể thỏa mãn nhu cầu che gió tránh mưa cho người ẩn cư, không bị côn trùng, thú dữ xâm nhập."
Nói đến đây, hắn quay đầu nhìn mấy người.
"Bây giờ còn cảm thấy động Cầu Thật là nơi tốt nữa không?"
Cả nhóm người hơi nhíu mày.
Trong đầu thoáng hiện lại cảnh tượng lúc trước, động Cầu Thật nhỏ hẹp, tối tăm không ánh sáng, đã không có suối lại chẳng có thác nước, dường như đúng là không thể liên quan gì đến `thượng phẩm`.
"Không phải là tu hành sao..."
Dương Phương cuối cùng không nhịn được.
Hắn `cực kỳ hướng tới` chuyện tu hành.
Vốn tưởng vào núi Thái Ất, mọi người đều là `đạo hữu cùng tham`, tự nhiên sẽ không còn chuyện thế tục phân chia cao thấp.
Không ngờ rằng.
Ngay cả những `u ẩn chi sĩ` cũng khó mà thoát khỏi.
Trần Ngọc Lâu cười khẩy một tiếng, "Dương Phương huynh đệ còn quá trẻ, tu hành cần phải có `tài lữ pháp địa`, thật sự cho rằng cứ vào `động thiên phúc địa` là có thể cầu đạo thành tiên sao?"
Nghe vậy.
Trên sơn đạo nhất thời lặng ngắt.
Mấy người không ai nói gì.
Chỉ là mấy cái hang núi nhìn qua cơ bản giống nhau, vậy mà bên trong lại có nhiều điều phức tạp đến thế.
"Vậy Trần chưởng quỹ... hang núi tốt nhất là ở đâu?"
Trần Ngọc Lâu dừng lại bên một gốc tùng cổ.
Nghe vậy, hắn cười nhạt một tiếng, tiện tay chỉ về ngọn núi cao vút trong mây ở phía không xa, trông như `ngọc phong tiên cảnh`.
"`Đệ nhất đẳng` tự nhiên là `đạo tổ luyện đan động`."
"Sau đó là nơi ở của `Thái Ất chân nhân`, `Lữ tổ thuần dương động`..."
"Sau nữa mới là `ly cung` trong núi, `đạo điện sơn môn`."
(Hết chương)