Từ Học Được Tiểu Pháp Thuật Bắt Đầu Kiến Thiết Tông Môn

Lâm Dật phát hiện, khi khí huyết trong cơ thể tăng cường, hắn biến hình thành những vật khác dễ dàng hơn rất nhiều.
Hơn nữa ngay cả khi sử dụng phép biến lớn để làm mình to ra cũng dễ dàng hơn không ít.
Vì vậy, Lâm Dật cho rằng tu luyện huyết khí ở một mức độ nào đó có trợ giúp rất lớn đối với biến hóa pháp thuật.
Lúc này hắn mới lựa chọn phải cố gắng tu luyện huyết khí.
So với những người khác, Lâm Dật dường như nhờ có hệ thống trợ giúp và có được bản gốc « Vô Tự Tâm Kinh », nên có lĩnh ngộ rất mạnh về việc nắm giữ một chút pháp thuật.
Vì vậy, hắn không cần quá chăm chỉ trong việc tu luyện pháp thuật, chỉ cần chờ đợi những người khác cố gắng khai phá pháp thuật, rồi mình nhặt có sẵn là đủ.
Mà mình chỉ cần toàn lực tu luyện là tốt, vì vậy thời gian tu luyện của hắn nhiều hơn những người khác rất nhiều.
Điều này khiến hắn có thêm một môn phương thức tu luyện huyết khí cũng không phải là việc gì khó.
Ngoài việc thu được hai đạo bí pháp, Lâm Dật còn nhận thấy, ngọc giản chứa đựng bí pháp đó cũng rất đáng để nghiên cứu.
Hắn vuốt ve một viên ngọc giản trong tay, đây là thứ hắn dùng pháp thuật biến hóa ra.
Trong mai ngọc giản này, ghi chép đã không còn là bí pháp của ma tộc, mà là đạo quyết Đạo Dẫn Thuật của Lăng Vân tông.
Khi phân tích thành công ngọc giản, Lâm Dật đã hiểu được nguyên lý bên trong.
Thực tế thì vật liệu luyện chế ngọc giản này chỉ cần dùng ngọc thạch thông thường là đủ.
Sau khi trải qua phương pháp luyện khí đơn giản, có thể luyện chế thành công một viên ngọc giản có thể ghi chép chữ viết.
Ngọc thạch, loại tài liệu này dường như có đặc tính tự nhiên làm môi giới ghi chép thần thức, chỉ cần thông qua thần thức, rồi dùng một cách nào đó thì có thể khắc họa chữ viết vào trong đó.
Phương thức khắc họa cũng rất đơn giản, Lâm Dật chỉ thử nhiều lần đã nắm được kỹ xảo này, đồng thời lĩnh ngộ một pháp thuật mới: 【 thần thức khắc họa thuật 】.
Pháp thuật này không chỉ có thể ghi lại chữ viết lên ngọc thạch, mà còn có thể ghi lại trên giấy, thẻ tre, tấm ván gỗ, hay bất kỳ nơi nào có thể làm vật dẫn.
Về việc vì sao ma tộc lại chọn ngọc giản làm vật dẫn, có thể là vì ngọc thạch có thể luyện chế được, sau khi luyện chế thành ngọc giản, có thể thông qua thiết lập phương thức, để những người đặc biệt xem được nội dung trong đó.
Đây coi như là một cách bảo mật thông tin, mà hai khối ngọc giản trong tay Thôi Huyện lệnh, chìa khóa để mở ngọc giản là một sợi ma khí.
Tuy nhiên, cách giữ bí mật này không có tác dụng với việc phân tích.
Sau khi ngọc giản được phân tích hoàn toàn, dù không cần chìa khóa cũng có thể biết được thông tin ghi trong ngọc giản.
Ngoài ra, Lâm Dật còn phát hiện ra ưu điểm của việc dùng ngọc giản để ghi chép thông tin là không dễ hư hại, dễ truyền thừa.
Hiện tại, các đạo quyết pháp thuật, sách tri thức của Lăng Vân tông đều được ghi trên giấy thường.
Những trang giấy này rất dễ hư hỏng khi sử dụng, đọc nhiều lần, nếu giấy bị rách hoặc chữ viết bị sai lệch sẽ làm mất đi tính nguyên vẹn khi truyền thừa.
Còn nếu sử dụng ngọc giản thì sẽ không xảy ra tình huống này.
Trong Lăng Vân tông có một cây Ngọc Thạch Thụ, sản xuất ra ngọc thạch và vẫn đang cất giữ trong kho của tông môn, chưa từng sử dụng.
Lúc này, có thể đem chúng chế tác thành ngọc giản, tận dụng triệt để nguồn tài nguyên ngọc thạch này.
Tuy nhiên, Lâm Dật đương nhiên sẽ không tự mình làm chuyện này mà giao nó cho Tống Đàn Lang và Chu Kính Văn.
Tống Đàn Lang phụ trách luyện chế ngọc giản, còn Chu Kính Văn thì chịu trách nhiệm khắc họa.
Chu Kính Văn có chút tròn mắt khi nhận được nhiệm vụ này.
Tông chủ đây là nghiêm túc sao?
Theo thống kê sơ bộ của hắn, các loại pháp thuật lớn nhỏ của Lăng Vân tông, cả hữu dụng lẫn vô dụng, dường như đã vượt quá hơn một ngàn loại.
Mà ngoài ra, tông môn còn có rất nhiều các điển tịch văn tự.
Theo sự chỉ thị của tông chủ, tiệm tạp hóa Đám Mây đã cố ý bắt đầu thu thập các loại thư tịch.
Bất kể là điển tịch lịch sử, địa lý, hay thiên văn, lịch pháp, mùa vụ làm nông.
Hay là cầm kỳ thư họa, thuật số tinh tính, thi ca phú, lễ nghi quy phạm, binh pháp sách lược, các loại tạp thư, chỉ cần là sách, tiệm tạp hóa Đám Mây đều sẽ thu thập.
Điều này không chỉ giúp làm phong phú kiến thức trong tông môn, mà quan trọng hơn, mỗi cuốn sách khác nhau, chỉ cần kiến thức hoàn chỉnh, sau khi phân tích học được, đều có thể dùng làm một loại biến hóa pháp thuật, giúp tăng thọ nguyên.
Vì vậy, số lượng sách vở trong tông môn cộng với các điển tịch y học của Diệp Hạc Vân đã có hơn vạn cuốn!
Lâm Dật nhìn thấy bộ dạng của Chu Kính Văn, liền biết được suy nghĩ của hắn, đúng là thư tịch trong tông môn có hơi nhiều.
Nhưng ai bảo người thích hợp nhất để làm chuyện này trong tông môn lại chỉ có ngươi chứ.
Những người khác trong tông môn dù có trình độ phổ cập chữ viết cao nhưng những chữ ít thấy trong các điển tịch kia chỉ có Chu Kính Văn là hiểu rõ nhất.
Hơn nữa, trong tông môn chỉ có Chu Kính Văn là quen thuộc nhất với những cuốn sách này.
Ngày thường, ngoài việc đứng trên ngọn cây vọng khí ra, điều mà Chu Kính Văn thích làm nhất chính là đọc sách.
Sau khi tu luyện, thần thức tăng lên giúp hắn xem sách không tốn chút sức lực nào mà lại rất nhanh.
Vì vậy, hắn đã đọc gần hết các thư tịch trong tông môn.
Điều này giúp hắn làm việc khắc họa lên ngọc giản càng thuận lợi hơn.
Lâm Dật cũng nói việc này không cần vội, cứ từ từ làm là được.
Lúc này Chu Kính Văn mới thở phào nhẹ nhõm và nhận lời.
Tống Đàn Lang, với kỹ xảo luyện chế ngọc giản mà Lâm Dật đã dạy, chế tác rất đơn giản.
Trong vài ngày đã làm xong đủ số lượng ngọc giản trống.
Lúc này trong phòng luyện khí của hắn chất đầy các loại vật liệu, có vật liệu luyện khí hiếm thấy, có vật liệu thông thường, thậm chí còn có một số vật liệu kỳ lạ.
Đây đều là những thứ hắn dùng cho việc thí nghiệm hợp thành.
Trên bàn trước mặt hắn, đang đặt một bộ hình nhân rối chất liệu giống kim loại mà không phải kim loại, giống gỗ mà không phải gỗ.
Vật liệu mà Tống Đàn Lang dùng để luyện chế con rối này chính là thứ mà chính hắn đã dùng pháp Di Hoa Tiếp Mộc dung hợp ra.
Loại vật liệu này có độ cứng và sắc bén của kim loại, lại có chất nhẹ của gỗ.
Điều này giúp hắn sử dụng sợi tơ điều khiển thuật sẽ tiêu hao ít pháp lực hơn.
Đồng thời, cũng điều khiển dễ dàng hơn.
Tống Đàn Lang đặt tên cho loại vật liệu này là Kim Đàn hương mộc.
Vì vật liệu này sau khi hợp thành phát ra một mùi thơm của gỗ đàn.
Đầu ngón tay của Tống Đàn Lang nhẹ nhàng múa, từng sợi tơ pháp lực mảnh khảnh liên kết tới các khớp của con rối.
Lúc này con rối, dưới sự điều khiển của hắn, động tác rất trôi chảy.
Hơn nữa, vì vật liệu chế tạo con rối rất nhẹ và linh hoạt, khiến nó khi hành động hầu như không phát ra tiếng động nào.
Tống Đàn Lang khẽ nhúc nhích ngón tay, pháp lực theo sợi tơ truyền vào đầu ngón trỏ trái của con rối.
Lập tức, một gai đá nhọn hoắt xuất hiện từ hư không, bắn về phía bia ngắm cách đó không xa.
Tiếp đó, năm ngón tay trái của con rối liên động.
Viêm Bạo thuật, Kim Giáp Thuật, Tật Sinh Thúc Phược, Thạch Thứ Thuật, Thủy Cầu liên tiếp xuất hiện, đồng thời hướng về phía bia ngắm đánh tới.
Thấy con rối phóng thích pháp thuật trôi chảy, Tống Đàn Lang hài lòng gật đầu.