Từ Học Được Tiểu Pháp Thuật Bắt Đầu Kiến Thiết Tông Môn

Sau khi phát hiện trong đó có ma tộc, Lâm Dật nhướng mày.
Không biết việc tập kích Thanh Thạch thôn của quan binh này có phải có kế hoạch của ma tộc tham dự hay không, hoặc là Lăng Vân tông đã bị bại lộ trong tầm mắt của ma tộc rồi?
Sở dĩ Lâm Dật phải cố gắng hết sức ẩn giấu sự tồn tại của Lăng Vân tông, một mặt quan trọng nhất chính là để đề phòng ma tộc.
Lăng Vân tông nương tựa vào Thanh Thạch thôn, nếu ma tộc tìm được Lăng Vân tông, đánh được hay không là một chuyện, nhưng liệu có vì vậy mà liên lụy đến Thanh Thạch thôn mới là mấu chốt.
Lâm Dật nhìn chằm chằm vào hai đám khí phía dưới, trầm tư một lát, thân thể bắt đầu chuyển động.
Để không lãng phí thời gian, Lâm Dật không đi tìm thông đạo dẫn xuống không gian dưới đất, hắn trực tiếp thi triển pháp thuật, tách sàn nhà trên mặt đất ra một khe hở.
Thân hình nhỏ bé dưới tác dụng của thuật độn thổ, lặng lẽ hòa vào lòng đất.
Khi thân hình hắn hoàn toàn chìm xuống, khe hở trên sàn nhà cũng theo đó khép lại.
Lâm Dật trốn vào lòng đất, thân hình cứ thế đi xuống.
Dưới sự quan sát của thần thức ngoại phóng bên người, Lâm Dật cảm thấy sắp đến biên giới trên cùng của không gian kia.
Thế là liền dừng lại.
Lúc trước, khi quan sát bằng Vọng Khí thuật, Lâm Dật đã phát hiện thực lực của ma tộc kia đã đạt đến Trúc Cơ kỳ đỉnh phong.
Nhưng Lâm Dật không rõ, ma tộc này có nắm giữ kỹ xảo phóng thần thức ra ngoài hay không.
Nếu ma tộc kia cũng biết phóng thần thức, thì khi Lâm Dật dùng thần thức dò xét, rất có thể sẽ bị phát hiện.
Bởi vậy, thần thức của Lâm Dật chỉ lởn vởn ở những nơi gần quanh thân.
Người có thần thức sẽ rất nhạy cảm với sự dao động pháp thuật, đây là tình huống mà chính Lâm Dật đã thăm dò ra, còn những tu tiên giả khác có như vậy không, Lâm Dật không rõ.
Do đó Lâm Dật không chủ quan tiến thẳng vào không gian kia.
Mà là trong lòng đất hơi bò ép thân hình xuống, lúc này cơ thể đột nhiên bắt đầu biến đổi.
Toàn thân cùng quần áo đang mặc bên ngoài, đang chậm rãi chuyển thành màu đen như áo giáp cứng.
Ánh mắt của hắn cũng dần dần lớn ra, biến thành đôi mắt tròn đen láy, đầu cũng biến thành màu đen, đồng thời từ trán mọc ra hai chiếc râu.
Đồng thời bên miệng cũng mọc ra hai chiếc càng cua lớn.
Lúc này, tứ chi cũng trở nên dài nhỏ, các ngón tay và ngón chân cũng thay đổi thành móng vuốt có lông tơ mang theo móc câu.
Sau khi sự biến hóa dừng lại, lúc này thân ảnh của Lâm Dật đã hoàn toàn biến thành một con hắc kiến.
Lần biến hình này, Lâm Dật không mượn nhờ pháp thuật "ếch ngồi đáy giếng".
Mà là thật sự biến thành một con hắc kiến.
Đồng thời, ngay cả kết cấu mắt kép của hắc kiến, và khả năng dùng râu dò xét mùi và chấn động, hắn cũng đều có được.
Đây là pháp thuật mà Lâm Dật lĩnh ngộ được sau khi cảm nhận linh hồn của mình—— [Tự thân biến hóa hắc kiến pháp].
Tự thân biến thân hắc kiến pháp, chính là pháp thuật có thể biến bản thân thành một con hắc kiến thực sự.
Nó cũng giống như những pháp thuật biến hóa khác, có hiệu quả tạm thời và vĩnh cửu.
Từ khi cảm nhận được linh hồn của mình, Lâm Dật có thể dễ dàng phân tích cơ thể mình.
Bởi vậy, hắn có thể sử dụng pháp thuật biến hóa để tạo ra những thay đổi tương ứng trên cơ thể.
Trong số những vật thể mà Lâm Dật đã phân tích, về lý thuyết, hắn có thể biến hóa thành tất cả.
Nhưng lại có sự khó dễ khác nhau.
Dễ nhất là biến thành động vật, nhưng biến thành động vật cũng chia độ khó, động vật càng giống người thì Lâm Dật càng dễ biến hóa.
Tiếp theo là biến hóa thành thực vật, kết cấu tạo thành của thực vật khác biệt rất lớn so với các tổ chức của người, vì vậy rất khó biến hóa.
Cuối cùng là những vật thể không phải sinh mệnh, nhưng loại này rất khó nói, có cái biến hóa rất dễ, thậm chí dễ hơn cả biến hóa thành động vật.
Nhưng có cái lại vô cùng khó khăn, thậm chí có thể biến hóa không thành công, ví dụ như biến hóa thành loại vật thể như linh thạch.
Cho nên Lâm Dật tạm thời vẫn chưa tìm hiểu rõ quy luật của nó.
Tuy nhiên loại pháp thuật biến hóa bản thân thành vật khác này, cũng không nhất thiết phải cảm nhận được linh hồn mới có thể học được.
Trong « Vô Tự Tâm Kinh » cũng có các đạo quyết tương ứng cho loại pháp thuật này.
Người khác muốn học tập, chỉ cần học các đạo quyết tương ứng là đủ.
Nhưng nếu không cảm nhận được linh hồn, thì bọn họ không chỉ không thể lĩnh ngộ các pháp biến hóa tương ứng khác, mà khi luyện tập các pháp thuật đã có, cũng sẽ rất khó học.
Nhưng nói tóm lại thì vẫn có thể sử dụng được.
Chỉ là trong quá trình luyện tập, sẽ xảy ra tình huống tu luyện không tinh thông. Khi biến hóa sẽ có nhiều khuyết điểm.
Ví dụ như chỉ biến đổi thân mình mà không đổi đầu, hoặc chỉ đổi đầu mà không đổi tóc.
Do đó cần rất nhiều thời gian để luyện tập tinh tiến, cho đến khi thuần thục hoàn toàn.
Mà chỗ tốt của việc thi triển loại pháp thuật tự thân biến hóa này là, sẽ có được năng lực chân thực của vật thể được biến hóa.
Nếu lúc này Lâm Dật biến thành chim sẻ, thì Lâm Dật có thể bay lượn nhờ vào cơ thể chim sẻ này.
Mà không phải như khi biến thành chim sẻ bằng "ếch ngồi đáy giếng pháp" chỉ có thể đi lại trên mặt đất.
Mặc dù "ếch ngồi đáy giếng pháp" cũng có thể đạt đến mục đích huyễn hóa hình dạng bên ngoài, nhưng pháp thuật này phải luôn dùng pháp lực để duy trì hiệu quả biến hóa.
Nếu có tồn tại có thần thức cảm ứng mạnh, sẽ phát hiện ra sự dao động pháp lực của việc duy trì "ếch ngồi đáy giếng pháp".
Mà pháp thuật tự thân biến hóa này lại có hiệu quả biến hóa vĩnh cửu, sau khi biến hóa hoàn thành, không cần lo lắng việc dao động pháp thuật bị phát hiện nữa.
Thêm vào đó, tuyệt nặc pháp có khả năng che giấu tu vi, thì dù ai cũng không phát hiện con kiến nhỏ này là do người biến thành.
Thật ra, nếu Lâm Dật chỉ muốn che giấu sự dao động của pháp thuật, thì cũng không cần phiền phức như vậy.
Tuyệt nặc pháp cũng có thể làm được.
Nhưng như vậy thì vừa phải duy trì "ếch ngồi đáy giếng", vừa phải duy trì "tuyệt nặc pháp", mức độ tiện lợi kém xa so với cách này.
Quan trọng là, hiệu quả pháp thuật của "tuyệt nặc pháp" tuy rất nhiều.
Không chỉ có thể che giấu tu vi và dao động pháp thuật, mà còn có thể ẩn giấu mùi và ẩn thân.
Nhưng việc ẩn thân của nó thực chất chỉ là làm cho không nhìn thấy mà thôi.
Không đạt được trạng thái biến mất trực tiếp trong không khí.
Cho nên, nếu có thần thức ngoại phóng dò xét, có thể sẽ phát hiện một hình người ở nơi trống không.
Như vậy sẽ bị bại lộ ngay lập tức.
Còn bây giờ, Lâm Dật là một con kiến, dù có thần thức quét qua, Lâm Dật cũng không cần lo lắng chút nào.
Lâm Dật sau khi hoàn toàn biến thành Hắc Kiến Chúa, liền dừng mọi việc thi triển pháp thuật.
Lúc này, đất bùn bên cạnh tuy có áp lực, nhưng độ cứng của áo giáp của hắn đủ để ngăn cản.
Lúc này, thông qua hai chiếc râu, hắn ngửi thấy mùi máu tanh nồng nặc ở phía dưới.
Thế là, hắn bắt đầu đào xuống hướng kia.
Lâm Dật trong hình dáng hắc kiến lúc này, bằng vào tứ chi dài nhỏ cùng móng vuốt mang móc câu có thể dễ dàng di chuyển trong lòng đất.
Cuối cùng, hắn xuyên thủng tầng đất bên dưới.
Đi tới một không gian dưới đất đầy màu huyết hồng được chiếu sáng bởi ánh nến.
Lâm Dật dùng móng vuốt có lông tơ bám vào bùn đất, treo ngược mình ở phía trên không gian này.
Lúc này cảnh tượng bên dưới từng khối hiện ra trước mắt kép của hắn.
Lâm Dật nhìn loại hình ảnh giống như hàng trăm hàng ngàn màn hình giám sát đồng thời xuất hiện trước mắt, nhất thời có chút không quen, cảm thấy hoa mắt...