Hành Tẩu Nhân Gian Thẩm Phán Tội Ác, Chứng Đạo Phong Đô Đại Đế

Cùng lúc đó, tại không gian ảo bên trong, Trần Phong cũng không biết tổ chuyên án đang tiến triển thế nào, đương nhiên coi như biết, hắn đối với việc này cũng sẽ không quá quan tâm.
Ngươi tại Cực Âm Chi Địa, bày ra một cái người giấy, rồi đem một thân quần áo nữ sĩ mặc lên người giấy. Sau đó ngươi lại đem ba người giấy hình thể không khác mình lắm đặt ở một bên, cắn nát ngón giữa rồi cho người giấy vẽ lên con mắt, lại phân biệt thổi hơi vào miệng ba người giấy. Trần Phong lúc này làm công tác chuẩn bị, tại dân tục bên trong được gọi là ba hồn ly thể tiến Quỷ Môn Quan.
Đây là một loại nghi thức cổ xưa được ghi chép trong " Quỷ đạo bí thuật ", từng được rất nhiều Vu sư sử dụng rộng rãi.
Muốn tiến hành loại nghi thức này, đầu tiên cần ba cái người giấy, phải phá ngón giữa sau đó cho người giấy vẽ mắt, sau đó hướng miệng ba người giấy phân biệt thổi một hơi.
Mỗi một hơi đại biểu một hồn, ba hơi thổi xong, liền mang ý nghĩa ba hồn phân biệt tiến vào cơ thể ba người giấy.
Lúc này nhục thân chỉ còn lại bảy phách, duy trì sinh thái cơ bản, ba hồn thì tại thân thể người giấy, đi âm nhập dương, không nhận hạn chế âm dương.
Chỉ một thoáng, một trận âm phong thổi qua, ba người giấy nhao nhao chớp mắt, con ngươi màu đỏ dưới ánh trăng, khiến người lạnh mình. Ba người giấy đồng thời mở miệng nhìn ba quỷ, chậm rãi nói, phát ra thanh âm chính là giọng của ngươi... "Ba người các ngươi, theo chúng ta đi..."
Ba quỷ phân biệt đi theo ba người giấy hướng An Khang trại an dưỡng, dưới trạng thái này, người giấy cùng ba quỷ đi theo phía sau có thể thoải mái xuyên qua vách tường... Ngươi đứng tại chỗ rất lâu không có phản ứng, thẳng đến một lát sau, ba người giấy trở về, phân biệt thổi một ngụm vào miệng ngươi... Làm ba người giấy không lửa tự đốt, biến mất gần hết, ngươi chậm rãi mở mắt... Trần Phong xoa mồ hôi trán, toàn bộ quá trình tuy chỉ có mười mấy phút, nhưng đây đối với Trần Phong mà nói cũng là một gánh nặng không nhỏ.
Vừa rồi ba hồn của hắn tiến vào cơ thể ba người giấy, sẽ tương đương với việc đem mình chia làm ba.
Cứ như vậy, có thể giảm thiếu tối đa thời gian tiêu hao.
Lúc này ba quỷ đi theo ba người giấy, đã phân biệt vào chỗ ở những nơi đã dự định, tiếp theo chính là vở kịch chiêu hồn táng.
Ngươi đào một cái mộ phần hố trên mặt đất, rồi đem người giấy mặc quần áo phụ nữ kia đặt vào trong hố. Đáng lưu ý chính là, người giấy này bị Trần Phong đặt ngược ở trong hố, nói cách khác nàng ta mặt hướng xuống nằm sấp ở bên trong.
Năm xưa, có một loại nghề nghiệp đi giang hồ tên là đổ đấu, ban đầu cái nghề này cũng không có danh tiếng gì, thẳng đến sau này bắt đầu lưu hành các tác phẩm văn học liên quan, mới khiến đổ đấu cái nghề này xuất hiện trong tầm mắt đại chúng, đồng thời còn tăng thêm rất nhiều sắc thái thần bí.
Nhưng có câu nói rất hay, tam giáo cửu lưu bát đại giang hồ, bát đại giang hồ này chỉ sự phân chia ngành nghề từ xưa đến nay.
Ngoài tam giáo cửu lưu Ngũ Hành bát tòa, đổ đấu thuộc một trong bên ngoài tám môn.
Bởi vì cái gọi là điểm màu vàng tên ăn mày bọn cướp đường tặc, đổ đấu đi núi lĩnh hỏa thủy...
So với mấy ngành nghề khác, cái này đơn giản chỉ là một loại phương pháp giang hồ, đổ đấu sở dĩ có vẻ thần bí, chỉ là bởi vì bọn hắn tuân thủ nghiêm ngặt rất nhiều quy tắc thường nhân không biết.
Nhờ sự phát triển của các tác phẩm văn học, một bộ phận lớn người đã trải qua biết được đổ đấu có quy củ gà gáy đèn tắt không sờ vàng.
Nhưng điều ít người biết là, đổ đấu còn có chút cấm kỵ truyền trong không truyền ngoài.
Tỉ như, nằm thi có thể điểm, thây nằm không thể đụng.
Thây nằm này, chính là loại trạng thái người giấy Trần Phong chôn trong hố lúc này.
Chỉ là Trần Phong hiện tại không tìm được thi thể, chỉ có thể dùng người giấy thay thế, mà tại rất nhiều núi hoang dã mộc, thi thể nằm sấp được chôn trong mộ phần lớn đều là đang tiến hành chiêu hồn táng.
Thây nằm trong ngôn ngữ nghề nghiệp của đổ đấu, chỉ thi thể mặt hướng xuống bị mai táng.
Sở dĩ có quy củ như vậy, cũng là bởi vì chiêu hồn táng có đặc điểm đem thi thể mai táng đồng thời, cũng đem hồn phách triệu hồi, cùng an chôn tại đây.
Nhìn thấy mộ dạng này, kẻ trộm mộ chẳng những sẽ không nhúng chàm, thậm chí còn rất cung kính bái ba bái, dâng hương tạ lỗi, sau đó còn nguyên đem mộ phần quy vị, chính là phòng ngừa trêu chọc hồn phách cùng táng ở nơi này.
Bây giờ hết thảy không khác mấy chuẩn bị sẵn sàng, Trần Phong cũng liền chuẩn bị chính thức bắt đầu chiêu hồn táng.
Tổ chức loại nghi thức này, giống đại bộ phận nghi thức khác, đều phải bái thần minh tương ứng.
Ví như Long Vương tế, phải bái tứ phương Long Vương, lại ví như khiêu đại thần, phải bái Cửu thiên Huyền Nữ.
Chiêu hồn táng, tự nhiên cũng có thần minh nó muốn bái.
Chỉ bất quá thần minh này có chút đặc thù, nói nàng ta được người người biết đến cũng đúng, nhưng nói nàng ta không muốn người biết, cũng tại tình lý bên trong.
Trong ngày lễ truyền thống có một cái ngày lễ, cùng thần minh này cùng một nhịp thở, tên là khất xảo tiết.
Vừa nhắc tới ngày lễ này, mọi người thường nghĩ tới một chút chuyện xưa lãng mạn, về sau ngày lễ này cũng bị biến thành tết Thất Tịch, được gọi là ngày lễ tình nhân của chính quốc gia chúng ta.
Rất nhiều văn hóa đều như thế, theo thời gian truyền thừa tổng sẽ phát sinh một chút biến hóa.
Ngày lễ này tồn tại là bắt nguồn từ một đoạn truyền thuyết lãng mạn, nghe nói Chức Nữ trên trời cùng Ngưu Lang nhân gian yêu nhau, nhưng bởi vì đủ loại nguyên nhân bị ép tách ra, chỉ có thể ở ngày bảy tháng bảy hàng năm, thông qua cầu ô thước gặp gỡ.
Chức Nữ là một vị tiên nữ trên trời, nàng ta khéo tay, am hiểu dệt mây, bởi vậy mọi người trong ngày lễ này, sẽ khẩn cầu trí tuệ cùng kỹ nghệ với Chức Nữ, hi vọng mình cũng có thể trở nên khéo tay.
Nhưng ít ai biết, Chức Nữ trong Đạo giáo, cũng có một thân phận đặc thù, đó chính là một vị trong thất tiên nữ.
Thất tiên nữ trong Đạo giáo, được tôn xưng là "Bảy nguyên giải ách tinh quân", là thần minh chuyên môn trợ giúp nhân gian hóa giải tai nạn.
Mà trong bảy nguyên giải ách tinh quân, Chức Nữ đại biểu chính là "Thất tỷ".
Bởi vậy trong nghi thức chiêu hồn táng, thần minh muốn bái chính là vị Thất tỷ này.
Nhưng nghiêm ngặt trên ý nghĩa mà nói, chiêu hồn táng muốn bái Thất tỷ, hoàn toàn khác với Thất tỷ trong bảy nguyên giải ách tinh quân.
Tựa như khất xảo tiết, lúc mới bắt đầu nhất, được mọi người gọi là kỳ quặc tiết.
Sở dĩ đặt cái tên này, cũng là bởi vì ngày lễ này kỳ quặc, chỉ là về sau bởi vì nhiều loại văn hóa hỗn hợp, lại thêm khác biệt trong lý giải nhân khẩu tương truyền, ngày lễ này cũng đã thành khất xảo tiết.
Thành cái gọi là ngày lễ nữ hài đi cầu xin xảo nghệ, ngồi xem Khiên Ngưu sao Chức Nữ cầu nguyện hôn nhân.
Nhưng trên thực tế, cái này giống đào hoa nguyên ký vốn là một chuyện ma, kỳ quặc tiết sở dĩ kỳ quặc, cũng là bởi vì chuyện xưa ẩn sau ngày lễ này, hoàn toàn khác biệt so với nhận thức của mọi người.
Có chút tàn quyển xa xưa đến đã không biết tên, còn có thể ngẫu nhiên nhìn thấy một chút ghi chép ngắn ngủi.
Có lẽ đối với đám người hiện tại, loại ghi chép này không thể nào khảo chứng, đơn giản là người nhân gặp nhân, trí giả gặp trí.
Bất quá phàm là những địa khu nhỏ tuân thủ nghiêm ngặt nghi thức chiêu hồn táng, đều sẽ kể chuyện xưa này cho con cái nhà mình, cũng sẽ lời lẽ nghiêm khắc ngăn cản con cái nhà mình qua ngày lễ này.
Nói theo lời bọn họ, khất xảo tiết, cũng không phải là thời gian lãng mạn gì, mà là thời gian Ngưu Lang gặp thiên đao vạn quả...