Hành Tẩu Nhân Gian Thẩm Phán Tội Ác, Chứng Đạo Phong Đô Đại Đế

Triệu Tuyết nghe xong, suýt nữa thì mở to hai mắt, không thể tin vào tai mình.
Một Địa Phủ ngay ngắn trật tự như vậy, sao lại có thể phát sinh chuyện ly kỳ như thế?
"Lão sư, không ngờ lại phát sinh loại chuyện này, Sinh Tử Bộ bên trong còn có sai sót sao?"
Lời này của Triệu Tuyết đã nói trúng nỗi lòng của Trần Phong, khiến hắn thở dài một hơi thật sâu, có chút bất đắc dĩ lắc đầu:
"Trong một khoảng thời gian rất dài, trật tự của Địa Phủ không còn sót lại chút gì, không người quản lý, Sinh Tử Bộ này từ lâu chưa từng được đổi mới, khó tránh khỏi sẽ có phức tạp.
Từ khi phán quan Thôi Chí Dũng quy vị, ta liền lưu tâm bắt đầu hoàn thiện Sinh Tử Bộ, chính là hy vọng không muốn xảy ra chuyện như vậy.
Nhưng không ngờ, chuyện cần đến vẫn là phải đến.
Mà việc này lại phát sinh ở trên thân Thẩm Lâm, khiến cho chúng ta biết, liệu rằng còn tồn tại những người mà chúng ta không biết, bản thân mệnh số của họ lại khác biệt với Sinh Tử Bộ?
Và vấn đề quan trọng nhất là, vì cái gì lại có sự khác biệt, vận mệnh của bọn hắn đến tột cùng đã thay đổi bởi vì điều gì?"
Trần Phong từ trước đến nay đều biết Sinh Tử Bộ là một quyển sổ nợ rối mù, bởi vậy, ngay từ lúc mới bắt đầu, hắn đã bức thiết muốn mau chóng để Âm Luật ti phán quan quy vị.
Địa Phủ tiến hành lần cải cách khoa học kỹ thuật đầu tiên cũng là nhằm vào Âm Luật ti, cũng là bởi vì Trần Phong hy vọng Sinh Tử Bộ có thể từ một quyển sổ chết biến thành một hệ thống động thái, theo dõi và đổi mới theo thời gian thực.
Hắn vẫn luôn cực lực tránh né vấn đề này, nhưng cuối cùng nó vẫn xuất hiện, mà đây mới chỉ là phần nổi của tảng băng chìm, trời mới biết có bao nhiêu người vận mệnh đã bị thay đổi trong lặng lẽ.
"Triệu Tuyết, hiện tại ta không thể phân thân, cho nên chuyện này cần ngươi giúp ta đi làm.
Cố gắng tra xem trong ghi chép dân tục có bao nhiêu loại phương thức cải mệnh?
Ta từ đầu đến cuối đều cảm thấy vận mệnh của bọn hắn thay đổi không phải là ngẫu nhiên, càng giống như là có một lực lượng nào đó tham gia vào.
Điều tra rõ việc này, mới có thể biết nên ứng phó như thế nào."
Tỉnh mộng, Triệu Tuyết đứng dậy, bên tai vẫn văng vẳng câu nói cuối cùng này của Trần Phong.
Điều này khiến Triệu Tuyết không chút do dự, lập tức đón xe đi thư viện thành phố.
Triệu Tuyết vốn đã là khách quen ở khu chuyên về dân tục của nhà bảo tàng thành phố, hôm nay lại xe nhẹ đường quen, lần nữa đi tới khu chuyên ghi lại tri thức dân tục này, gửi thân vào trong biển sách, tìm kiếm đáp án.
Xem xét này mới thấy, những câu chuyện về cải mệnh lại chiếm một vị trí rất quan trọng trong dân tục, từ xưa đến nay, đều có không ít thuyết pháp về cải mệnh nghịch thiên.
Trong đó, kinh điển nhất không ai qua được Viên Phàm. Viên Phàm lúc nhỏ nghe theo lời mẫu thân học trí mạn, kết quả lại đụng phải một thầy bói họ Khổng, nói với hắn rằng không nên học y, mệnh này đã định là phải đọc sách, thi cử, làm quan.
Đồng thời, vị tiên sinh đoán mệnh này còn tính rõ ràng thứ tự trong mỗi lần khảo thí của hắn, sau này làm quan chức gì, nhận được bao nhiêu bổng lộc, có thể sống đến bao nhiêu tuổi, nhất thanh nhị sở.
Viên Phàm nghe lời Khổng đại sư liền đi đọc sách, thi cử, làm quan, quả nhiên những chuyện phát sinh về sau, giống hệt như những gì thầy tướng số kia đã tính toán, không sai chút nào.
Từ lúc này, Viên Phàm nghĩ rằng cả đời này của ta coi như đã thấy được điểm cuối, kiếm được bao nhiêu tiền, sống được bao lâu, liếc qua là thấy ngay, đã nhân sinh rõ ràng như thế, còn giãy giụa phấn đấu làm gì? Dứt khoát ngồi ăn chờ chết cho rồi.
Từ ngày đó trở đi, Viên Phàm không còn đọc sách, cũng chẳng thiết ngủ ngon giấc, càng không rèn luyện thân thể, cả ngày cứ như vậy sống tùy ý.
Về sau, có một ngày Viên Phàm đi đến một ngôi chùa, bởi vì hắn biết mình lúc nào sẽ chết, cho nên trong lòng không chút lo lắng, liền cùng vị thiền sư trong chùa đó ngồi đối diện ba ngày ba đêm.
thiền sư trong lòng buồn bực, không ăn không uống, không kéo không vung. Ba ngày ba đêm, chỉ có Thánh Nhân mới có thể làm được đến mức tâm không tạp niệm như thế. Nhưng trước mắt người này nhìn qua lại không phải là Thánh Nhân, vì sao cũng có thể như thế?
Sau khi hỏi thăm, Viên Phàm cũng không hề giấu giếm, đem chuyện về vị đại sư tính mệnh kia kể lại từ đầu đến cuối, không giữ lại chút nào.
thiền sư nghe vậy, cười ha hả:
"Ta vốn tưởng rằng ngươi là Thánh Nhân, không ngờ ngươi lại là phàm phu tục tử, vậy mà lại tin vào lời của mệnh sách."
Sau đó, thiền sư liền cùng Viên Phàm đàm luận một phen liên quan tới việc cải mệnh số.
Đại ý chính là, con người có thể tự mình thay đổi vận mạng của mình, làm chủ bản thân.
Suốt đêm đó, đại sư đều giảng giải cho Viên Phàm về cách đổi tên, lại đưa cho hắn các loại đạo cụ như công tội cách, phù lục.
Sau khi trở về, Viên Phàm dựa theo thuyết pháp của đại sư, đã hoàn toàn chính xác thay đổi được vận mệnh.
Năm đó Khổng đại sư tính rằng hắn trúng đích làm quan, chỉ có thể làm đến cống sinh, kết quả sau khi trải qua quá trình cải mệnh, hắn làm tới huyện trưởng.
Khổng đại sư tính hắn cả đời không có con cái, kết quả hắn cưới được cô vợ trẻ, còn sinh được Liễu Nhi.
Kể từ đó, mới có một bản di thế tác phẩm đồ sộ "Phàm Tứ Huấn". Quyển sách này toàn thiên không nhiều, cũng chỉ hơn 11,000 chữ, trong đó chia làm bốn thiên, phân biệt là lập mệnh chi học, sửa đổi chi pháp, tích thiện chi phương, khiêm đức hiệu quả.
Mang theo phát hiện này, Triệu Tuyết lại một lần nữa liên lạc với Trần Phong, có thể Trần Phong lại biểu thị, loại phương pháp sửa đổi của Viên Phàm, Sinh Tử Bộ bên trong cũng có ghi chép.
Nói đơn giản, hắn cũng không hề hoàn toàn cải mệnh, bởi vì việc hắn gặp được thiền sư, biết được cải mệnh chi pháp, bản thân cũng là một phần của mệnh số.
Biết được việc này, Triệu Tuyết không hề từ bỏ, lại một lần nữa bắt đầu thẩm tra, câu chuyện về Vương Mãng, Tần, Lưu Tú cũng liền nhảy vào tầm mắt.
Truyền thuyết kể rằng, khi Lưu Bang khởi binh phản Tần, đi ngang qua Mang Thương sơn, đã vung kiếm chém giết một con mãng xà trắng cản đường.
Đêm đó, Lưu Bang cắm trại ở trên núi, mộng thấy mãng xà đến quấn tháp, còn hô hoán đòi mạng.
Lưu Bang thuận miệng nói:
"Đền mạng có thể, nhưng phải đợi đến lúc ở đất bằng mới trả lại."
Cũng chính là khi giang sơn của Hán triều truyền đến tay Hán Bình Đế.
Vương Mãng đem con gái gả cho Bình Đế, tiếp theo đó, Vương Mãng soán Hán, mưu sát Bình Đế. Đây chính là truyền thuyết về việc Cao Tổ trảm mãng, Bình Đế phải trả mệnh.
Lưu Bang đem mãng xà giết chém làm hai đoạn, mãng xà chuyển thế trở thành Vương Mãng, giết chết hậu nhân của Lưu Bang là Hán Bình Đế.
Không chỉ báo được thù, mà còn đem vương triều Đại Hán do Lưu Bang thành lập chém thành hai đoạn, thành Tây Hán và Đông Hán.
Sau khi Bình Đế chết, hoàng hậu đã mang thai, sau ba ngày nữa là đến ngày sinh nở, Thường Thường lo sợ họa tuyệt tự, lúc này hạ lệnh nếu là nam hài thì phải bế ra chém đầu.
Đậu phu nhân biết được việc này, tìm cách sinh non, sinh ra được một nữ hài, bà ta lại đưa tới Bác Đế thần, đem nữ hài ôm vào cung nội, vừa lúc hoàng hậu sinh hạ Thái tử, cũng chính là Lưu Tú, liền dùng cô gái này đánh tráo, mới có thể bảo toàn được tính mệnh.
Lưu Tú đến năm mười hai tuổi thì tiết lộ thân phận, bị Thường Thường phái binh đến truy sát, cuối cùng vẫn lật đổ được Vương Mãng, đây cũng chính là câu chuyện Vương Mãng đuổi Lưu Tú tồn tại.
Mang theo tin tức này trở về Địa Phủ, có thể Trần Phong lại lắc đầu.
Lưu Tú hoàn toàn chính xác cải mệnh, bất quá cũng không phải là những thuyết pháp kể trên, vận mệnh chân chính của hắn, được thay đổi từ một người tên là Vương Lãng.
Vương Lãng lấy xem bói làm kế sống, thường xuyên thổi phồng rằng Ký Châu có thiên tử khí, cũng lợi dụng tâm lý muốn mồ hôi của bách tính, lừa dối xưng mình là con riêng của Hán Thành Đế.
Địa phương hào kiệt, ủng hộ Vương Lãng làm đế, lúc này mới đuổi Lưu Tú.
Bởi vậy, Vương Mãng chưa hề truy qua Lưu Tú, từ đầu đến cuối, chỉ có Vương Lãng, không có Vương Mãng...
Lần thứ ba, lại một lần nữa triển khai điều tra, lần này Triệu Tuyết thay đổi sách lược, không còn đi sâu vào lịch sử, mà là đi sâu vào dân gian.
Trong các thuyết pháp dân gian, có rất nhiều điều cấm kỵ đều liên quan đến cải mệnh, dù chưa hề rõ ràng đề cập đến việc cải mệnh, nhưng hạt nhân trong đó lại không hề rời xa việc cải mệnh.
Ví dụ như, việc vui không thể đụng phải việc vui.
Trong dân gian, rất nhiều quy củ, thuyết pháp đều tuân theo cái hạt nhân này.
Đội ngũ đón dâu không sợ gặp phải việc tang lễ, mà chỉ sợ gặp được hôn sự, chính là đạo lý này... .