Hành Tẩu Nhân Gian Thẩm Phán Tội Ác, Chứng Đạo Phong Đô Đại Đế

Trần Phong ngồi trên đại điện, nhẹ nhàng vung tay, nữ quỷ đang quỳ trên mặt đất liền đứng dậy, không còn bị khống chế.
"Ngươi tên là Lâm Tuyết Mai phải không, lại tới đây, bất kỳ sự tình gì đều không cần giấu giếm, cũng không cần e ngại.
Ta chỉ muốn biết rõ chuyện đã xảy ra, mới có thể trả lại cho ngươi một phần công bằng, công chính.
Hôm nay ở trong chùa miếu, người mà ngươi nhìn thấy rốt cuộc là ai?"
Đối mặt với câu hỏi của Trần Phong, nữ quỷ chậm rãi ngẩng đầu, trong mắt còn ngấn lệ:
"Hắn là con của ta, cho dù đã nhiều năm không gặp, nhưng ta vừa nhìn liền nhận ra ngay.
Dưới gầm trời này không có bà mẹ nào lại không nhận ra con mình."
"Hắn tên là gì?"
Trần Phong tiếp tục truy vấn, mà nữ quỷ đối với điều này không cần nghĩ ngợi, trực tiếp đưa ra đáp án:
"Hắn tên là Tưởng Thông."
"Nhưng theo ta được biết, người này tên là Thẩm Lâm, không phải Tưởng Thông, chuyện này ngươi giải thích thế nào?"
Nữ quỷ nghe thấy lời này, lắc đầu liên tục, cảm xúc cũng trở nên càng thêm kích động:
"Không có khả năng, ta tuyệt đối không thể nhận nhầm con của ta, hắn chính là Tưởng Thông!"
Nữ quỷ thần chí vẫn không được rõ ràng, nói đi nói lại gần như là nói năng lung tung.
Điều này khiến cho bốn vị phán quan đều ngậm miệng không nói, mọi người rất khó tin tưởng lời khai của một quỷ hồn có thần chí không rõ ràng như vậy.
Trần Phong lại liên tiếp hỏi nhiều vấn đề, nhưng nữ quỷ này, ngoại trừ việc con mình tên là Tưởng Thông, thì những chuyện khác dường như không nhớ rõ ràng.
Sự việc đã đến nước này, Trần Phong không thể không dùng tới một số phương pháp khác.
Không đến mười phút, bên trong đại điện của Tần Quảng Vương liền bày ra một đại trận.
Trận pháp này gồm tám cây nến được đặt theo vị trí bát quái, trên mỗi cây nến đều buộc một sợi chỉ đỏ, tám sợi chỉ nối liền với nhau, ở giữa treo một đồng tiền, phía dưới đồng tiền là một bát gạo trắng, giữa bát gạo còn cắm một cây đũa.
Đồng tiền vừa vặn xuyên qua đũa, kẹt ở đầu đũa, còn nữ quỷ kia, dưới sự chỉ huy của Trần Phong, đứng ở vị trí địa khôn.
Triệu Tuyết liếc mắt liền nhìn ra mánh khóe trong đó, biện pháp mà Trần Phong sử dụng tên là "hỏi gạo", khá phổ biến ở vùng Hương Giang. Những người này được gọi là "hỏi gạo bà", tính chất nghề nghiệp tương tự như linh bà ở vùng Giang Chiết.
Nói đơn giản, loại phương pháp này chính là mời quỷ nhập vào người, cốt lõi là tập hợp ba hồn bảy phách của quỷ đang tản mát khắp nơi, mượn thân thể của mình để trở lại dương gian, thực hiện đối thoại với người thân.
Đối với việc này, dân gian từ xưa đã có một loại cấm kỵ, đó chính là "hỏi gạo bà, người sống chớ gần".
Bây giờ Trần Phong hiển nhiên đã nhận ra, nữ quỷ thần chí không rõ, không bình thường, hơn phân nửa là ba hồn không đầy đủ, bảy phách khó về, do vậy muốn dùng biện pháp này để tập hợp lại toàn bộ ba hồn bảy phách của nữ quỷ.
Dưới sự chăm chú của bốn vị phán quan, Trần Phong lấy ba nén hương cắm vào lư hương, lại cầm lá bùa đã vẽ, uống một ngụm phun lên lá bùa.
Ngay sau đó, lá bùa này được quay quanh bát gạo ba vòng, một ngọn lửa bùng lên, gạo trắng bắt đầu nhảy ra ngoài từng hạt một.
Trong tình huống bình thường, một khi nghi thức này được hình thành, ba hồn bảy phách của người bị chiêu hồn, cho dù ở chân trời góc biển cũng sẽ lập tức cảm ứng được.
Mà tám phương vị này bao quát cả trời đất, tám sợi chỉ cùng đồng tiền nối liền với nhau, chính là ngụ ý vạn đường đều có thể thông hành, chỉ cầu trong thời gian ngắn nhất trở về trong cơ thể.
Ba hồn bảy phách từ bất kỳ phương hướng nào trở về, sợi chỉ tương ứng sẽ uốn lượn, giống như có người đi ở trên đó. Cuối cùng, khi tụ hội vào đồng tiền ở vịnh khu, điều này có nghĩa là hồn phách tản mát đã trở về cơ thể.
Nhưng rất nhanh Trần Phong liền phát hiện sự việc không đơn giản như hắn tưởng tượng, từ những hạt gạo trắng bắn ra, có thể biết nghi thức đã hoàn thành.
Thế nhưng tám sợi chỉ kia không có bất kỳ thay đổi nào, đồng tiền kia càng không hề nhúc nhích, vẫn nằm trên chiếc đũa.
Bốn vị phán quan nhìn nhau, không ai biết tình huống hiện tại là thế nào.
Triệu Tuyết nhíu mày, theo lý thuyết, nghi thức tiến hành đến bước này, không nên có phản ứng như vậy.
Trần Phong nhìn một chút những sợi chỉ không có chút biến hóa nào, sau đó ngẩng đầu nhìn về phía nữ quỷ, hai mắt nữ quỷ vẫn ngơ ngác như cũ, miệng không ngừng lặp lại những lời vô nghĩa.
"Kỳ quái..."
Trần Phong đi lên phía trước, ánh mắt đảo qua trận pháp này.
Một lát sau, trong ánh mắt hoang mang đột nhiên lóe sáng, ngay sau đó chuyển thành kinh ngạc.
"Ta hẳn là biết chuyện gì xảy ra rồi."
Vô luận là Triệu Tuyết hay là các phán quan ở đây, nghe thấy lời này đều tò mò nhìn lại.
Ai cũng muốn từ Trần Phong có được đáp án, để giải đáp nỗi hoang mang trong lòng.
"Nữ nhân này chết kỳ quặc, ba hồn bảy phách bị người ta hủy hoại, theo ta được biết, chỉ có một loại phương pháp mới như thế."
"Là cái gì?"
Mấy vị phán quan đồng thanh hỏi.
Trần Phong dừng một chút, nhìn về phía nữ nhân kia, trong ánh mắt thậm chí còn mang theo vài phần không đành lòng và thương tiếc.
"Đạo gia bí thuật, thi giải mà chết!"
Vẻn vẹn tám chữ, lại như một cái búa tạ nện vào trong lòng mọi người.
Trần Phong có chút mệt mỏi ngồi sang một bên, than thở lắc đầu:
"Nếu thật sự như ta suy đoán, vậy nữ nhân này khi chết đã phải chịu đựng nỗi thống khổ mà người thường căn bản không thể lý giải, cho đến ba hồn đều nát, bảy phách khó toàn."
Trần Phong nói như vậy, quyết không phải nói chuyện giật gân, loại phương pháp này khá phổ biến trong thời kỳ bảo vệ, nhưng lúc đó loại phương pháp này là dùng để thành tiên.
Thời kỳ Đông Tấn, nhà lý luận Đạo giáo, mang danh xưng Tiểu Tiên ông là Cát Hồng cho rằng tiên có ba đẳng, phân biệt là Thiên Tiên, Địa Tiên và thi giải tiên.
'Thi giải tiên' chính là mượn ngoại vật để ý thức thoát ly thân xác, giải thoát hình dáng và tính chất của thân xác, sau đó tinh thần đạt được sự tiêu dao, giải thoát.
Mà liên quan tới phương pháp thi giải có rất nhiều, bao gồm nhưng không giới hạn ở hỏa giải, thủy phân, binh giải, trượng giải, kiếm giải các loại.
Từ xưa đến nay, liên quan tới ghi chép thi giải thành tiên nhiều vô số kể, mặc dù 'thi giải tiên' là hạ phẩm trong các loại tiên, nhưng từ xưa đến nay, vẫn có không ít người đắm chìm trong đó.
Thế nhưng, 'thi giải tiên' trên thực tế chia làm hai phần, một là thi giải, hai là thành tiên.
Đây là một loại phương pháp phá rồi lại lập, trên thực tế, tất cả những người muốn dùng phương pháp này để thành tiên, tại thời điểm thi giải đều không thể xác định, kết cục có thể thành tiên hay không.
Dựa theo suy đoán của Trần Phong, nữ nhân này chính là bị thi giải mà chết, chỉ là không thành tiên.
'Thi giải', 'thi giải', giải không chỉ là thi, mà còn có ba hồn bảy phách, trong đó, nỗi thống khổ phải tiếp nhận có thể tưởng tượng được.
Trần Phong không muốn tin, nhưng kết quả trước mắt, lại gần như chỉ có khả năng này.
Ba hồn không còn, khí phách không đầy đủ, nhưng vẫn có lưu hồn thể, đây mới là bản chất của 'thi giải tiên'.
Quên hết tất cả mới là tiêu dao, trời không thu, đất không quản mới là giải thoát.
Nhưng cái giá phải trả là gì? Là vĩnh viễn làm một sợi cô hồn, không có hương hỏa cung phụng, không có người đời tưởng niệm, không có luân hồi chuyển thế.
Đợi đến khi phát hiện 'thi giải tiên' bất quá chỉ là một âm mưu, thì đã sớm không thể làm gì, chỉ có thể trơ mắt nhìn tàn hồn tiêu tán, trở về với trời đất.
Trần Phong nhìn về phía nữ nhân kia, tràn đầy không đành lòng, thở dài.
Người này khi còn sống đã trải qua nỗi khổ không phải ai cũng thấu, sau khi chết, hồn không có nơi về, ngày ngày hỗn độn, thật đáng ai oán.
Ngay tại thời điểm Trần Phong trầm mặc, bên ngoài đại điện truyền đến một trận tiếng bước chân dồn dập.
Ngay sau đó, đầu trâu cầm kiếm mà đến, trầm giọng nói:
"Đại nhân, ngay tại vừa rồi, Nguyên Thần cung hình như có cao tu giả dương thế đến đây, tuy chỉ trong chớp mắt, nhưng vẫn bị âm binh dò xét được!"