Chương 28: Phù Tiễn Chi Đạo
Giống như Giang gia, đạo sĩ thành gia lập nghiệp, phát triển thành tông tộc, kỳ thật không hiếm thấy, nổi danh nhất là Thiên Sư phủ Trương gia, tước vị Thiên Sư thế tập.
Vân Khí được xem như quý khách, được an bài vào một gian tiểu viện độc đáo.
Gọi là Gió Hà Tiểu Trúc.
Tiểu Trúc nằm ngay cạnh một mảnh rừng hà.
Vân Khí chỉ có thể gọi nơi đó là rừng hà.
Hắn dám nói hồ sen lớn nhất thế gian cũng không lớn bằng nơi này, lá sen ở đây to như tờ giấy dù, xanh biếc như ngọc. Tận trời lá sen xanh vô tận mới thực sự được đặt đúng chỗ.
Tiểu viện xây dọc theo bờ rừng hà, có thể thấy lá sen chập chờn, nếu ngại che mắt, chỉ cần hơi quay đầu, lại là vạn dặm bình hồ sương đầy trời.
Đáng nói nhất là lúc này đang vào tháng sáu, mùa hoa sen nở rộ, hoa sen ở đây lại đỏ tươi lạ thường, to như đài sen, đúng với câu chiếu ngày hoa sen khác đỏ.
Bọn hạ nhân dẫn Vân Khí vào viện cảm ơn Vân Khí rối rít, nói thiếu chủ nhà bọn họ là người tốt bụng, Vân Khí cứu được hắn tự nhiên cũng là người tốt.
Còn nói căn tiểu trúc gia chủ sắp xếp hiện là thích hợp nhất để ở, nếu cho thuê thì mỗi ngày tốn không ít tiền.
Vân Khí cũng cảm tạ, hắn thực sự rất hài lòng với cái viện này, phong cảnh vô hạn, linh khí dồi dào, hơn nữa hắn chưa từng ở nơi có phong cảnh sông nước thế này, lại càng thấy mới lạ.
Sau khi bọn hạ nhân đi, Vân Khí đem hành lý đặt vào phòng, không nghỉ ngơi mà đến ngay trước mộc hành lang ngoài viện, khoanh chân ngồi xuống, nghe hương sen thanh nhã, ngắm nhìn hồ lớn mênh mông, cảnh trí này khác hẳn với cảnh ở bờ nam.
Hắn nhắm mắt dưỡng thần, chừng một chén trà, mới chậm rãi mở mắt.
Lúc này, hắn lấy ra từ trong ngực một vật, dài chừng nửa thước, đen như mực, giống mũi tên mà ngắn, có đầu không cánh, chính là phù tiễn hắn mới hút từ tay gầy đạo nhân.
Trước đây hắn từng nghe nói về phù tiễn, từng gặp trong núi, nhưng hôm nay mới gặp người muốn dùng nó gây án.
Trong giới tu hành, khi đấu pháp hay tự vệ, phù lục và pháp bảo là những vật ngoài thân thường thấy.
Pháp bảo tốn kém luyện chế, mất nhiều thời gian, nhưng khi luyện thành lại cực kỳ tiện dụng.
Phù lục chế tạo rẻ, thời gian ngắn, uy lực không thể khinh thường, nhưng chỉ dùng được một lần. Đáng nói nhất là phù lục cần niệm lực dẫn đạo, dùng chú ngữ kích hoạt.
Với những tiểu tu không quan trọng, niệm lực cạn, khó dò xa, một số phù lục cần khoảng cách gần mới phát huy tác dụng, ví dụ như Hỏa hành phụ xương thực thân phù, Kim hành đao búa gia thân phù, hay Độc phù, Định Thân phù.
Niệm lực không đủ thì bay không xa, hoặc bay chậm.
Nếu dùng loại phù công kích chậm chạp như vậy thì chỉ làm trò cười.
Một điểm nữa khó chấp nhận là đánh lén. Trừ khi ở gần, nếu không dù niệm lực mạnh, dùng phù lục đánh lén vẫn là trò cười, vì vừa niệm chú là ai cũng biết chuyện gì xảy ra.
Tất nhiên, hai điểm này chỉ là nhược điểm của tiểu tu không quan trọng. Nếu là vị phù đạo Đại Tông Sư nào đó đấu pháp, đâu cần để ý những điều này.
Ví dụ như Tông sư phù lục Tam Sơn, Long Hổ Sơn, Các Tạo Sơn, Mao Sơn, một Trương Lôi phù đánh lên trời, đọc một tiếng sắc lệnh, thiên lôi giáng như mưa, sao còn phải suy nghĩ xem có đủ lực không, hay lo đánh lén bất lợi.
Nhưng đời này tiểu tu vẫn là nhiều hơn, Đại Tông Sư đều từ tu luyện từng bước mà thành.
Thế là có người tài giỏi nghĩ ra cách, làm thêm một cái vỏ bên ngoài. Cái vỏ này có thể dùng luyện khí thủ pháp để làm, có cấm chế giấu linh, Thừa Phong, ẩn tích, che tiếng.
Sau khi luyện thành, bỏ phù lục công kích vào, ngoài ra còn phải có một cái xoắn ốc lưu âm thanh có thể giấu pháp uẩn.
Khi cần thì kích hoạt cấm chế đơn giản bên ngoài vỏ. Nếu chạm vào vật gì, nó sẽ kích hoạt xoắn ốc lưu âm thanh, xoắn ốc phát ra chú âm đã ghi sẵn rồi kích hoạt phù lục.
Để dễ ném bắn, cái vỏ được làm thành hình mũi tên, đó là phù tiễn.
Thậm chí, không chỉ nhét một lá bùa vào cán tên, còn phối ngũ hành, khảm ly tương giao, phong lôi cùng tồn tại, vòng trong vòng ngoài, bày ra đủ kiểu —— dù sao ở xa, cho dù Linh Nguyên mẫn diệt, hư không chấn động, cũng không hại được mình.
Cũng vì lẽ đó, cách sử dụng phù tiễn phát triển từ ném mạnh thành giương cung, lắp nỏ, tầm bắn ngày càng xa. Có thể nói dùng bất cứ thủ đoạn nào. Có người nói phù tiễn cuối cùng là tự hủy phi kiếm không cần niệm lực dẫn đạo.
Gã gầy đạo nhân giả vờ bỏ chạy, vừa chạy vừa nói chuyện để thu hút sự chú ý của thiếu hiệp. Hắn nắm chặt cái phù tiễn trên tay, không biết là không có hay để tránh bị phát hiện, hắn không dùng nỏ mà chuẩn bị ném mạnh, đánh lén thiếu hiệp, sau đó bị Vân Khí đánh vỡ.
Vân Khí định hảo hảo nghiên cứu phù tiễn này.
Đầu tiên, Vân Khí cho rằng thiên tư mình không tệ. Pháp, phù, chú đều thông nhau, chỉ khác là một cái dựa vào pháp lực, một cái dựa vào đường vân, một cái dựa vào âm tiết, bản chất đều là triệu lệnh và điều khiển linh khí trời đất.
Những thứ này hắn đều rất am hiểu.
Luyện đan và luyện khí cũng là con đường lớn, nhưng quá tốn tiền và thời gian. Luyện một lò đan tốt, luyện một kiện bảo khí, ít cũng phải tính bằng năm. Vân Khí cảm thấy hiện tại không có nhiều thời gian như vậy, hắn muốn học nhiều thứ.
Mới vào tu hành, hắn cho rằng nên tu hành nhiều hơn, suy nghĩ nhiều hơn về bản nguyên ngũ hành âm dương thì tốt hơn, ít nhất là với hai cảnh đầu. Nghe nói đến ba, bốn cảnh thì đột phá khó khăn, thọ nguyên lại thừa, lúc đó hãy nghĩ đến đan, khí chi đạo cũng không muộn, càng có thể suy ra những thứ khác.
Nếu không sống được lâu như vậy thì càng không cần nghĩ nhiều.
Đây là cách nhìn của Vân Khí.
Trước mắt, phù đạo vẽ đơn giản, khi rảnh rỗi còn có thể cảm ngộ pháp uẩn, câu thông linh khí, uốn nắn chú ngữ. Về phần uy lực không đủ thì dùng số lượng bù lại, dùng phù tiễn kích phát là thích hợp nhất.
Mà việc luyện chế vỏ phù tiễn không quá khó, thậm chí không cần dùng đỉnh lò.
Chỉ cần đập kim thiết tinh tế thành da, cuộn thành bao đựng tên, rèn một cái mũi tên rồi dùng lửa nung khô thành một khối.
Nếu không ngại phiền phức thì nặn một cái khuôn, móc thành hình dáng vỏ tên, trực tiếp đổ vàng lỏng nước thép vào, sau khi thành hình thì móc sạch chỗ đựng cán tên, làm vậy cũng được.
Nhưng dù đơn giản đến đâu, cán tên không thể dùng đồng nát sắt vụn thông thường, mà phải dùng vật có linh tính, ít nhất có thể khiến cấm chế phát huy tác dụng.
Điều hơi phiền phức là cấm chế trên cán tên.
Tuy nói phù, cấm, trận cùng một mạch, nhưng khác ở chỗ đặt bút. Phù đặt trên giấy, cấm trên khí, trận ở giữa trời đất.
Đặt bút cấm trên khí không dùng bút lông mà dùng đao bút. Lực đạo và pháp ý rót vào đó cũng khác. Hơn nữa cán tên rỗng, dùng đao để khắc cấm chế trên một lớp vỏ kim loại lại càng khó.
Về phần cấm chế thì cũng chỉ có mấy loại, chân ý trong đó không khác gì phù pháp.
Điều khó giải quyết thật sự là xoắn tù và có thể ghi chép chú âm. Nếu có thể lưu lại pháp uẩn trong chú âm thì khác với cái Vân Khí đưa cho Lục Ly.
Tù và cũng không thể quá lớn, quá lớn là dành cho công thành nỏ.
Có một loại tù và tên là "Tiểu Quyền Nhĩ Đinh Loa" rất thích hợp.
Cái thứ này vừa nói là khó tìm thì cũng đúng, vì nó chỉ sinh trưởng ở nơi hơi nước nồng đậm, nơi sâu nhất của thủy mạch, sâu đến mức không có ánh sáng mặt trời.
Ở nơi cực sâu đó, việc đánh bắt đã rất phiền phức, bắt được rồi còn phải mổ lấy xác, dùng bí pháp luyện chế.
Nhưng có thể nói nó hiếm đến đâu? Theo Vân Khí biết, ba trong năm đại hồ là nơi nó sinh ra, mà Bà Dương hồ là một trong số đó.
Nghe nói trên hồ này không chỉ một nhà làm cái nghề này, giữa họ còn có những chuyện dơ bẩn, chỉ là không biết Giang gia có liên quan không.
