**Chương 128: Chịu Lục**
Sau đó là các loại dị tượng như Bạch Hạc từ mây xanh bay ra, địa khí tuôn trào Kim Liên, Kỳ Lân đạp tường vân,... Tóm lại, giữa cảnh tượng tường thụy trong phòng, Long Hổ p·h·áp hội lần thứ bốn mươi được tổ chức.
Chương trình Long Hổ p·h·áp hội từ trước đến nay cố định, ngàn năm không đổi. Chương trình đầu tiên chính là tân tấn đệ t·ử thụ lục.
Lục là vật t·h·i·ê·n địa tự nhiên p·h·át sinh, Thần Tiên vẽ ra, rồi truyền đến nhân gian. Cầm nó có thể triệu hặc Quỷ Thần, an trấn ngũ phương, hàng yêu Trấn Ma, chữa b·ệ·n·h trừ tai.
Lục còn gọi là p·h·áp lục, hoặc phù lục, là nền tảng để Đạo giáo môn nhân tu hành Hộ Đạo.
Tại nhiều Đạo Môn, mà Long Hổ sơn đứng đầu, lại phân chia phù và lục, cho rằng phù chỉ là p·h·áp khí, còn lục là căn bản để hiệu lệnh nguyên khí, là tên ghi trên sổ trời, dựa vào hàng thần chức. Tung ra để ngăn đ·ị·c·h, gọi là phù, đặt vào khiếu huyệt trong n·h·ụ·c thân, gọi là lục.
Ví như p·h·áp lực là quân lính, thì phù là binh khí trong tay quân lính, còn lục là đại ấn trong s·o·á·i trướng.
Có lục, tức là mời Thần Linh lên thân, nhờ đó mới có thể ngự sử p·h·áp lực, triệu lệnh linh khí một cách tâm ứng thủ.
Cũng có người đơn giản xem lục là bản m·ệ·n·h p·h·áp bảo của đạo sĩ, điều này cũng có lý, nhưng lại quá đơn giản. Vì khác với bản m·ệ·n·h p·h·áp bảo cần tu sĩ luyện chế từ đầu, và trưởng thành theo cảnh giới, lục có thể được trực tiếp trao tặng, và trong cùng một p·h·áp Mạch, lục có thể thăng cấp và thay thế, linh hoạt hơn nhiều so với bản m·ệ·n·h p·h·áp bảo. Đôi khi, đạo sĩ có thể dùng lục để t·h·i triển p·h·áp t·h·u·ậ·t vượt xa cảnh giới của mình, điều mà bản m·ệ·n·h p·h·áp bảo không thể làm được.
Ngoài Long Hổ sơn, còn có Các Tạo sơn và Mao Sơn tu lục. Các phái khác cũng có, nhưng đều là chi nhánh nhỏ của ba nhà này, hoặc trực tiếp mời lục của họ.
Vì vậy ba nhà này được gọi là Phù Lục Tam Sơn.
Lục của Long Hổ sơn gọi là Chính Nhất lục, chia làm ngũ phẩm. Hôm nay là đệ t·ử mới nhập môn thụ lục, nhận "Thái Thượng Tam Ngũ Đô c·ô·ng Kinh Lục" cơ bản nhất.
Khi cảnh giới tu vi của đệ t·ử tấn thăng, phẩm cấp của lục cũng sẽ thăng theo.
Trước khi thành tiên có năm cảnh giới, Chính Nhất lục từ thấp lên cao chia thành "Thái Thượng Tam Ngũ Đô c·ô·ng Kinh Lục", "Thái Thượng Chính Nhất Minh Uy Kinh Lục", "Thượng Thanh Tam Động Ngũ Lôi Kinh Lục", "Thượng Thanh Tam Động Kinh Lục", "Thượng Thanh Đại Động Kinh Lục", năm phẩm.
Huyền bí nhất và khiến ngoại nhân thèm thuồng nhất là khi đệ t·ử Phù Lục Tam Sơn tọa hóa, theo nguyện vọng khi còn s·ố·n·g của họ, chỉ cần lục chủ đồng ý, lục trong người họ có thể được sơn môn thu hồi.
Lục đã thu hồi có thể lại thụ cho đệ t·ử mới nhập môn, hoặc hóa thành c·ô·ng phạt phù, điều này rất lợi h·ạ·i.
Điều này có nghĩa là đệ t·ử Phù Lục Tam Sơn nhất cảnh, một ngày nào đó khi đổi lục cao cấp hơn, p·h·áp lực và khả năng điều khiển linh khí của họ sẽ tăng vọt.
Thêm nữa, không ai biết Phù Lục Tam Sơn đã tích lũy bao nhiêu phù luyện từ p·h·áp lực cả đời của tu sĩ tam cảnh, tứ cảnh, thậm chí ngũ cảnh.
Khi Trình Tâm Chiêm biết rõ điều này, lập tức nghĩ đến những cái t·h·i dưới Minh Trị Sơn.
Đúng vậy, đều là đại tông ngàn năm, ai lại không có chút t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n nào chứ?
Và những gì mình biết, liệu đã là tất cả chưa?
Không nói chuyện ngoài lề.
Có bốn mươi chín đệ t·ử mới tham gia thụ lục. Trình Tâm Chiêm nhìn, đều là hài đồng mười đến mười lăm tuổi, chỉ có nam hài, không có nữ hài.
Hắn hơi nghi hoặc, khẽ hỏi Chúc Kiêm Dung ngồi bên cạnh:
"Đạo huynh, Long Hổ sơn tam giáp mới mở sơn môn thu đồ một lần, một lần thu ít như vậy, làm sao k·é·o dài p·h·áp chế?"
Chúc Kiêm Dung nghe vậy liếc Trình Tâm Chiêm, không nói gì.
Trình Tâm Chiêm biết có lẽ không nên thảo luận chuyện này ở đây, nên không hỏi nữa.
"Tâm Chiêm."
Trình Tâm Chiêm giật mình, suýt nữa kêu lên.
Hắn ngạc nhiên nhìn Chúc Kiêm Dung bên cạnh, vì vừa rồi, giọng của Chúc Kiêm Dung vang lên trong Tâm Phủ hắn! Âm thanh người khác đột nhiên vang lên trong nội cảnh t·h·i·ê·n địa, sao không khiến hắn k·i·n·h· ·h·ã·i cho được.
Tâm Phủ Mão Túc cũng mở mắt, giờ phút này trong Tâm Phủ có thêm một đoàn hỏa diễm nhảy nhót.
Nhưng chỉ cần Trình Tâm Chiêm có một ý niệm, Nội Cảnh Thần có thể diệt đoàn lửa này.
Nhưng Trình Tâm Chiêm không làm vậy, mà chờ Chúc Kiêm Dung giải t·h·í·c·h.
"Tâm Chiêm, đây là tâm ta khiếu thần thông, "Thông Tâm Hỏa", một diệu dụng khác, có thể truyền lời vào Tâm Phủ người khác. Bây giờ ngươi thảo luận trong Tâm Phủ, ta cũng có thể nghe thấy."
Ngọn lửa nhảy nhót trong Tâm Phủ hắn, truyền lại tin tức này.
Trình Tâm Chiêm thấy rất thú vị, chìm suy nghĩ vào Tâm Phủ, cười với đoàn hỏa diễm:
"Thần thông của đạo huynh thật khó lường. Nếu đang đối chiến, ngươi đột nhiên nói một câu, ai cũng phải hết hồn."
Hỏa diễm truyền ra tiếng cười: "Ta còn chưa luyện thành thạo. Ngươi chưa phòng bị gì ta, "Thông Tâm Hỏa" của ta đến Tâm Phủ ngươi vẫn cần thời gian. Ứng dụng trong đấu p·h·áp thì khó, nhưng hiện tại chúng ta nói chuyện riêng thì hữu dụng hơn."
Trình Tâm Chiêm thấy thần kỳ: "Nếu đạo huynh siêng năng luyện tập, sau này ắt là thần thông phi phàm."
Chúc Kiêm Dung cười, lại nói bằng tâm hỏa: "Câu hỏi của Tâm Chiêm, thật ra là thế này: Long Hổ sơn mở sơn thu đồ, đều là người họ khác, là để người khác nhìn. Thực ra người của Trương gia, không cần qua khảo hạch, có thể trực tiếp thụ lục. Tự nhiên không cần lo p·h·áp chế không được k·é·o dài."
"Ồ?"
Trình Tâm Chiêm chấn động.
"Thật ra chuyện này không phải bí m·ậ·t gì trong Tứ Sư Nhị Cát của Đạo Môn Dự Chương ta. T·h·i·ê·n Sư phủ của Long Hổ sơn vốn là tông môn một nhà một họ, bên ngoài phù bên trong lục, xưa nhất cũng là để k·é·o dài dòng họ p·h·áp Mạch mà lập ra."
Trình Tâm Chiêm than thở.
"Hơn nữa, Long Hổ sơn thường sửa họ cho đệ t·ử Trương gia khi lên núi, để che mắt người ngoài. Ngươi quan s·á·t kỹ sẽ thấy, trừ khi thụ lục trong tam giáp đại điển, còn lại đều là người Trương gia, dù không họ Trương, cũng là đổi họ sau này."
Trình Tâm Chiêm không nói nên lời.
Vậy theo đó, tên thật của Lương Chân Kính phải là Trương Chân Kính mới đúng.
Lúc này hai người dùng thần thông trò chuyện, nghi quỹ thụ lục trên quảng trường đã bắt đầu.
Màn đầu của nghi quỹ thụ lục là truyền độ. Những nam đồng mới nhập môn mặc trường sam xanh nhạt, giờ có đạo sĩ Long Hổ sơn bưng khay mũ áo đến trước mặt họ, mặc quần áo đội mũ cho họ.
Sau đó, lại có đạo sĩ cầm giấy b·út đến trước mặt các hài t·ử, bảo họ ghi tên mình lên giấy.
Quá trình này không thể nói hết trong vài câu, có thân văn, nghênh thần, treo bảng, n·h·ổ biểu, tụng kinh và các thủ tục khác, trước sự chứng kiến của khách quý bốn phương, tỏ ra rất phức tạp và trang trọng.
Những người họ khác trải qua bao nhiêu gian nan khảo nghiệm mới đợi được hôm nay, dưới sự chứng kiến của t·h·i·ê·n Sư Long Hổ sơn và khách quý bốn phương, mặc p·h·áp bào hoàng t·ử đặc hữu của Long Hổ sơn, tự tay viết tên mình vào gia phả của t·h·i·ê·n Sư phủ, không kìm được mà vui đến p·h·át k·h·ó·c!
Màn thứ hai của nghi quỹ thụ lục là lập thệ thủ giới.
Tân tấn đệ t·ử phải lập thệ thủ giới dưới sự chứng kiến của tam sư. Tam sư là Tiến cử hiền tài sư, Truyền Độ Sư và Giám Độ Sư.
Tiến cử hiền tài sư phụ trách tuyển chọn thí luyện khi chiêu đồ. Long Hổ sơn mở sơn thu đồ bên ngoài trong tam giáp, không biết bao nhiêu người đến, nhưng cuối cùng chỉ chọn bốn mươi chín người, có thể thấy sự khó khăn của thí luyện. Người phụ trách toàn bộ thí luyện tuyển chọn là Tiến cử hiền tài sư.
Truyền Độ Sư là người chủ trì khoa nghi thụ lục, thường là tiểu t·h·i·ê·n Sư, nếu chưa chọn được tiểu t·h·i·ê·n Sư, đương đại t·h·i·ê·n Sư sẽ chỉ định một người họ Trương đức cao vọng trọng trong t·h·i·ê·n Sư phủ.
Truyền Độ Sư tương đương với học sư của bốn mươi chín người họ khác này, ý nghĩa khác biệt.
Trình Tâm Chiêm thấy rõ, lần này Truyền Độ Sư là C·ô·ng Thường c·ô·ng t·ử mà hắn thấy ở Bạch Ngọc Kinh.
Còn Giám Độ Sư do đương đại t·h·i·ê·n Sư đảm nhiệm, khỏi cần nói.
Tiểu t·h·i·ê·n Sư dẫn đầu, bốn mươi chín vị tân tấn đệ t·ử bắt đầu lập thệ thủ giới. Tiểu t·h·i·ê·n Sư đọc một câu, họ đọc theo:
"Bỏ hẳn tình tính, dừng nh·é·t khiên không phải, chế đoạn ác rễ, p·h·át sinh đạo nghiệp, từ phàm Nhập Thánh, từ lúc bắt đầu cùng cuối cùng, trước từ giới lục, nhưng bắt đầu trèo lên thật."
"Bỏ hẳn tình tính, dừng nh·é·t khiên không phải, chế đoạn ác rễ, p·h·át sinh đạo nghiệp, từ phàm Nhập Thánh, từ lúc bắt đầu cùng cuối cùng, trước từ giới lục, nhưng bắt đầu trèo lên thật."
Nghe tiểu t·h·i·ê·n Sư đọc bốn chữ đầu, Trình Tâm Chiêm t·h·iếu chút nữa cười ra tiếng, nhưng hắn nhịn được.
Hắn nhìn bốn mươi chín hài đồng thành kính, rồi cảm thấy có chút bi ai.
