Mà Thai Quang ngự trong thân thể, điều khiển Nội Cảnh Thần cùng bảy phách chuyên làm một việc, chính là mở tất cả khiếu huyệt trên tuyến đường dẫn s·á·t từ Dương Điện đến hoàng đình.
Trước khi ra khơi, vì phải dùng Kết Đan Cương s·á·t chưa định hình, nên việc xác định cương s·á·t và lộ tuyến dẫn s·á·t vẫn chưa được quyết định. Trước đây, khi Trình Tâm Chiêm p·h·á vừa đạt tới Nhị Khí, hắn tu sinh dưỡng tính sáu năm ở Minh Trị Sơn, mới tích lũy được 12 khiếu huyệt. Dù tất cả đều nằm giữa âm dương nhị điện và hoàng đình, nhưng số khiếu thực sự nằm trên lộ tuyến dẫn s·á·t lần này lại không nhiều.
Đến khi trở về từ biển, sau khi xác định rõ Kết Đan Cương s·á·t là Âm Thủy t·h·i·ê·n Cương cùng Dương Thổ Địa s·á·t, hắn mới bắt đầu suy tính lộ tuyến đưa Cương s·á·t vào hoàng đình.
Khiếu huyệt trên cơ thể người có chỗ hiển, chỗ ẩn, không hoàn toàn giống nhau và số lượng cũng không nhất định.
Minh khiếu là những khiếu huyệt mà ai cũng có, còn ẩn khiếu thì mỗi người mỗi khác. Dù Trình Tâm Chiêm chưa thể thăm dò mở hết tất cả khiếu huyệt trên n·h·ụ·c thân mình, từng chút một xác định Chân Tính trong m·ệ·n·h lý, nhưng may mắn là Đạo gia truyền thừa chưa từng đứt đoạn, có tiền bối đã phân loại và sàng lọc các minh khiếu đã được p·h·át hiện, hình thành nên thập nhị chính kinh và kỳ kinh bát mạch.
Tuy nói cùng một khiếu huyệt biểu hiện khác nhau trên mỗi người, nhưng trên đại thể, sự tương quan về âm dương và quan hệ với ngũ tạng lục phủ đều có thể tham khảo được.
Trong thập nhị chính kinh và kỳ kinh bát mạch, thứ phù hợp nhất với Dương thổ địa s·á·t không thể nghi ngờ chính là "Túc Dương Minh Vị kinh".
"Túc Dương Minh Vị kinh" là một trong thập nhị chính kinh, thuộc dạ dày, lạc tỳ, ngũ hành thuộc thổ, Lưỡng Nghi thuộc dương, từ đỉnh đầu đến bàn chân, liên kết với Dương Điện bên mắt trái, gặp thoáng qua với các đại khiếu tỳ vị và Đan lô Hoàng Đình, tựa như một cây Kiến Mộc đỉnh t·h·i·ê·n lập địa trong thế giới nội cảnh.
Lộ tuyến dẫn Dương s·á·t vào khiếu huyệt hoàng đình của Trình Tâm Chiêm chính là chọn trên con đường đứng đắn này, tổng cộng mở ra 21 khiếu huyệt.
Giờ phút này, hắn kh·ố·n·g chế màng thủy ngân trong Dương Điện, để hở lỗ hổng ở phần dưới Dương Điện.
Dương s·á·t Hoàng Long thấy vậy, lập tức tràn về phía lỗ hổng, không muốn ở lại trong Dương Điện dù chỉ một khắc.
Thế là, nó tiến vào huyệt "Thừa Khấp" trong "Túc Dương Minh Vị kinh".
Huyệt "Thừa Khấp" nhỏ hơn Dương Điện rất nhiều, sau khi Hoàng Long vào thì không duỗi được thân, chen chúc một đống. May mắn là nơi này đã sớm được Trình Tâm Chiêm che kín bằng thủy ngân dịch, hóa thành lưới thủy ngân bao trùm Hoàng Long, không cho chân s·á·t tiêu tán, ăn mòn huyết n·h·ụ·c.
Cũng may lần ra khơi kia, Trình Tâm Chiêm đã tru ma thu hoạch được không ít duyên h·ố·n·g, nếu không còn phải thay thế, lãng phí thời gian vô ích.
Lưới thủy ngân để lại một lỗ hổng thông tới khiếu huyệt tiếp theo, Hoàng Long không dừng lại, tiếp tục tiến lên dọc th·e·o lỗ hổng, chỉ mong tranh thủ thời gian rời khỏi t·h·i·ê·n địa chật hẹp gò bó này.
Sau đó, Hoàng Long dọc th·e·o tuyến "Thừa Khấp" - "Tứ Bạch" - "Cự Liêu" đi xuống, đến "Khí Xá".
"Khí Xá" tiếp giáp hầu khiếu "Thập Nhị Trọng Lâu". Lúc mở "Khí Xá", Trình Tâm Chiêm lĩnh hội một đạo thần thông, tên là "Kình Hút".
Khi vận chuyển thần thông này, "Thập Nhị Trọng Lâu" mở rộng, "Khí Xá" p·h·ồ·n·g lên, có thể p·h·át ra một đạo hấp lực lớn, trong nháy mắt k·i·ế·m được lượng lớn t·h·i·ê·n địa linh khí. Những linh khí này tạm tồn tại trong "Khí Xá", rồi chậm rãi phân tán đến ba trạch Ngũ Phủ.
"Khí Xá" còn lớn hơn sáu khiếu huyệt phía tr·ê·n. Sau một đường chen chúc, gần như không thể chịu nổi, Hoàng Long cuối cùng cũng có thể giãn ra thân thể.
Trình Tâm Chiêm cố ý trữ trong "Khí Xá" không ít Ất Mộc s·á·t khí từ "t·ử Hỏa Lạn Đào s·á·t" hóa sinh, khiến Hoàng Long cực kỳ chán gh·é·t. Thế là, sau khi làm sơ hoạt động, không cần Trình Tâm Chiêm xua đ·u·ổ·i, nó chuyển hướng trái theo sự dẫn dắt của lưới thủy ngân, tiếp tục lặn xuống bên n·g·ự·c trái.
Đi dọc th·e·o tuyến "Khuyết Bồn" - "n·h·ũ Căn" xuống phía dưới, đoạn đường này thẳng tắp, Hoàng Long x·u·y·ê·n qua bảy huyệt một mạch cực kỳ thuận lợi. Dù huyệt vị không lớn, nhưng Hoàng Long cũng không hề n·ổi giận.
Khi rời khỏi "n·h·ũ Căn", Hoàng Long thoát khỏi "Túc Dương Minh Vị kinh" và đột nhiên tiến vào một nơi rộng lớn, nơi có dãy núi k·é·o dài, Dương Thổ chi khí tràn ngập, khiến Hoàng Long cảm thấy vô cùng thoải mái. Điều quan trọng hơn là, nơi này không còn lưới thủy ngân mà Hoàng Long vừa sợ vừa gh·é·t.
Hoàng Long bay lượn trên đỉnh dãy núi, sau một hồi ngao du, khí tức hậu t·h·i·ê·n vẫn khiến nó không k·h·o·á·i. Thế là, chân s·á·t lại muốn làm càn, tùy ý chọn một hướng rồi muốn đụng vách hang Khai Khiếu mà rời đi.
Nhưng đúng lúc này, đại địa rung chuyển, một Thần Linh mặc Minh Hoàng bào phục bỗng nhiên xuất hiện, khiến dãy núi bái phục dưới chân.
Hoàng Long cảm nhận được khí tức của Thần Linh, cảm thấy quen thuộc và có chút e ngại, nên muốn tranh thủ thời gian rời đi.
Nhưng đã đến tỳ phủ, Bỉnh Linh Thái t·ử há có thể dễ dàng t·h·a· ·t·h·ứ cho Hoàng Long làm càn. Bỉnh Linh Thái t·ử là Mậu Thổ Sơn Thần, Dương s·á·t là "Hoàng Cực Chính Mậu s·á·t". Địa p·h·ế sơn dù khó lường đến đâu cũng phải chịu sự quản lý của Tam Sơn Chính Thần Bỉnh Linh c·ô·ng.
Cự nhân Thần Linh một tay tóm lấy sừng rồng rồi xoay người cưỡi lên.
Hoàng Long tự nhiên tức giận, vặn vẹo không ngớt, nhưng Bỉnh Linh Thái t·ử đè c·hết đầu rồng. Dù Hoàng Long làm ầm ĩ thế nào cũng không thể thoát khỏi sự kh·ố·n·g chế của Bỉnh Linh Thái t·ử.
Sau khi hao phí hồi lâu trong tỳ phủ, con Hoàng Long bị Bỉnh Linh Thái t·ử thu phục cũng phải hàng phục, bảo nó đi đâu, nó liền đi đó.
Sau đó, Bỉnh Linh Thái t·ử cưỡi rồng xuất phủ, tiến vào huyệt "Bất Dung", rồi trở về "Túc Dương Minh Vị kinh".
Lại là một lộ tuyến trở về thẳng tắp. Từ "Bất Dung" -"Thừa Mãn" -"Lương Môn" một đường hướng xuống, tốc độ của Hoàng Long càng lúc càng nhanh, liền qua sáu huyệt, cuối cùng đi đến "t·h·i·ê·n Xu".
Lúc mở "t·h·i·ê·n Xu", Trình Tâm Chiêm p·h·át hiện huyệt "t·h·i·ê·n Xu" có thể p·h·át ra tiếng, đây chính là ruột minh t·r·o·n·g· ·m·i·ệ·n·g của phàm nhân. Nhưng tiếng từ "t·h·i·ê·n Xu" p·h·át ra khác với hầu khiếu và lỗ mũi, ngột ngạt và k·é·o dài hơn. Thế là hắn lĩnh ngộ thêm một môn thần thông, gọi là "Long Ngâm".
Khi vận chuyển thần thông này, "t·h·i·ê·n Xu" trường ngâm, p·h·át ra tiếng long ngữ, uy lực Long Lôi mạnh hơn nhiều so với hầu khiếu và lỗ mũi. Mặt khác, hắn còn cố ý cất giữ "Long Ngâm Thủy Lôi Cương" ở đây. Khi "t·h·i·ê·n Xu" p·h·át ra tiếng, cương lộ cũng dựa vào âm thanh sấm sét cuồn cuộn tuôn ra, tăng thêm uy lực Long Lôi.
Sấm chớp vang dội, tiếng rồng gầm liên hồi. Địa s·á·t Hoàng Long bị q·uấy n·hiễu. Bỉnh Linh Thái t·ử bỗng nhiên chuyển hướng đầu rồng, mang theo thế lặn xuống. Hoàng Long bỗng nhiên rẽ phải, rời khỏi "t·h·i·ê·n Xu" và "Túc Dương Minh Vị kinh".
Trong thế giới nội cảnh lúc này, thứ chắn ngang trước Hoàng Long sau khi rời khỏi "t·h·i·ê·n Xu" là một quả cầu màu vàng đất khổng lồ, giống như một ngôi sao ở ngay trước mắt.
Đây chính là "Hoàng Đình".
Viên tinh tú này trông chân thật và như vật chất đến vậy, giống như không thể p·h·á vỡ. Hoàng Long không muốn đụng đầu mà muốn tránh né đi vòng, nhưng tốc độ đi của Hoàng Long quá nhanh, thêm vào việc Bỉnh Linh Thái t·ử giam c·ầ·m đầu rồng, căn bản không theo ý Hoàng Long, nó đụng mạnh vào.
"Oanh!"
Tiếng vang như khai t·h·i·ê·n tích địa vang vọng trong thế giới nội cảnh. Trình Tâm Chiêm chỉ cảm thấy dưới rốn ba tấc chấn động, như thể mình luôn bị bùn dán đầy người, nhưng đến giờ mới tỉnh ngộ và lớp bùn bị rửa sạch, lập tức cảm thấy hô hấp thông suốt và quanh thân nhẹ nhàng.
Một lần c·ô·ng thành.
Lúc này nhìn lại thế giới nội cảnh, một đạo ánh sáng hoàng m·ô·n·g m·ô·n·g xuất hiện ở dưới rốn ba tấc. Nhìn hình dạng, vuông vức, có cạnh có góc, như cung đình.
Trong hoàng đình này, một Hoàng Long đang chậm rãi tới lui, lúc này Hoàng Long như được gột rửa, không giận không nóng nảy, như thể trở về Địa p·h·ế sơn thoải mái.
Trình Tâm Chiêm một lòng ở trong thế giới nội cảnh, nhìn đại khiếu hoàng đình mới tích, nhưng không để ý đến đại t·h·i·ê·n địa tự nhiên bên ngoài n·h·ụ·c thân.
Giờ phút này, Cửu Tằng Vân C·ấ·m đại trận lần nữa toàn lực vận chuyển, ngay cả các tiên nhân Ngũ Phủ Sơn cũng bị kinh động, vì trên trời không duyên cớ sinh ra hết đóa mây vàng này đến đóa mây vàng khác, vô cùng dễ thấy giữa những đám mây trắng ở Thanh Sơn.
Những đám mây vàng xếp theo một phương hướng đặc biệt, càng ngày càng nhiều, càng ngày càng m·ậ·t, chồng chất lên nhau tạo thành những đường vân như vảy cá. Đến khi mây vàng đầy trời nối thành một mảng, người trong Tam Thanh Sơn mới p·h·át hiện.
Những đóa mây vàng đã chậm rãi tụ thành một con Hoàng Long vắt ngang chân trời.
