Thục Sơn Trấn Thế Địa Tiên

Chương 151: Cốt nhục phân âm dương
Trình Tâm Chiêm rơi xuống bên trên Hồng Lô đảo.
Hồng Lô đảo toàn là đất vàng lẫn sỏi đá, không có thảm thực vật gì, chỉ lưa thưa một loại cây xanh cổ quái, cây này cây kia, lá cây từng mảnh từng mảnh, mập dày như bàn tay, nhưng mọc đầy gai.
Tam muội vui vẻ nhất, hút lấy khí lưu huỳnh, nhảy nhót trên không trung, cuối cùng dẫn Trình Tâm Chiêm đến bên cạnh một cái hang động lớn trên đỉnh núi, hang động như giếng, khí lưu huỳnh bốc lên như khói báo động.
Tam muội ra hiệu chỗ này an cư, rồi phối hợp xông vào làn khói vàng nô đùa.
Trình Tâm Chiêm nhìn quanh, chọn một cây lục chưởng lớn nhất – tạm gọi vậy đi, rồi tùy tay đánh xuống vài khối cự thạch, đơn giản xếp thành một cái thạch ốc không cửa, đặt dưới gốc cây lục chưởng kia.
Dù không còn sợ nắng gió, vài thứ đã khắc sâu vào bản chất – vẫn nên có cái che chắn cho quen.
Thi triển phong pháp trong nhà đá, hắn đi vào, ngồi xuống đất.
Hắn nhắm mắt suy nghĩ.
Cửa thứ nhất, trà trộn vào nội bộ Ma giáo hải ngoại, coi như qua.
Đại Đỗ hải vị trí rất tốt, gần biển, tiếp giáp Vạn Thi hải, ở phía đông Vạn Thi hải, sau này chắc chắn ma sát với Vạn Thi hải, có thể đục nước béo cò.
Lại về phía đông là hải vực sâu hơn, nhưng còn xa đạo tràng ngũ cảnh, về phía bắc là Kim Lăng và Tề Lỗ duyên hải, nơi đó cơ bản không có thế lực ma đạo, xảy ra chuyện có thể chạy về đó.
Quan trọng nhất là Đại Đỗ hải chủ tể, Đại Đỗ Đà Vương, luôn ngủ say, không quản sự, chỉ cần thủ hạ đúng hạn hiến tế huyết thực, mặc kệ các đầu lĩnh tranh đấu.
Điều này giúp Trình Tâm Chiêm, không lo một ngày nào đó bị một bàn tay tứ cảnh vỗ chết.
Việc tranh đấu của các đầu lĩnh chính là điều Trình Tâm Chiêm muốn thấy, tiếp theo, hắn muốn vùng biển này loạn hơn nữa.
Bây giờ đã ổn định, Trình Tâm Chiêm quyết định chỉnh đốn sơ qua, tiếp tục dốc lòng tế luyện bạch cốt phi kiếm.
Bạch cốt phi kiếm của chính hắn.
Việc giả mạo đệ tử Huyết Thần giáo đã được Trình Tâm Chiêm tính toán từ khi ra biển, Huyết Thần giáo là lực lượng mới nổi, ít liên quan đến các giáo phái khác trong Ma giáo, ít người ở bên trong hiểu rõ giáo lý, huống chi là hải ngoại, khó bị lộ tẩy.
Hơn nữa, Trình Tâm Chiêm đã ở Tây Côn Luân nửa năm, có thể nói quen biết Huyết Thần giáo.
Thậm chí lý do thoái thác hắn dùng với Hoàng lão tiên cũng không phải bịa, mà là do một ma đầu chết dưới kiếm hắn kể – lần đó, hắn muốn trốn, nhưng bị Trình Tâm Chiêm bắt gặp giết chết.
Đồ ma nửa năm ở Tây Côn Luân, Trình Tâm Chiêm không hề lãng phí thời gian, Huyết Châu Cốt Kiếm lợi hại như vậy, hắn không thể làm ngơ, không chỉ thu được không ít Huyết Châu Cốt Kiếm, mà luyện pháp và kiếm Kinh cũng bị hắn ép hỏi ra.
Tổng quản chính đạo ở Tây Côn Luân là Giản Băng Như của Nga Mi, nên Giản Băng Như chủ trì cả việc chỉ huy và hậu cần đại doanh. Ban đầu, Huyết Châu Cốt Kiếm tịch thu được đều được nộp lên, đổi lấy vật phẩm khác, về sau thấy không bù đắp được, liền tự giữ lại những thứ thu được sau này, đồng thời thấy vật này xác thực độc đáo, muốn tự mình nghiên cứu.
Sau đó, hắn có nghiên cứu qua, thậm chí nảy ra một ý nghĩ mới mẻ, nhưng vì quá bận, nhiều việc, nên luôn bỏ dở. Đến khi quyết định ra biển, muốn che giấu thân phận, hắn mới động lại ý nghĩ này.
Sau khi nghiên cứu kỹ, hắn mới phát hiện Huyết Châu Bạch Cốt có nhiều đặc thù.
Thứ nhất, Huyết và Cốt tách rời nhưng bổ ích lẫn nhau.
Huyết Châu có thể hóa thành huyết vụ, luyện thêm độc vật vào, thành m·á·u chướng, có đ·ộ·c. Càng về sau, càng luyện nhiều độc vật, độc tính càng mạnh, càng trọc loạn, nhưng không có thuốc giải.
Khi m·á·u chướng ngưng tụ thành Huyết Châu, lại vô cùng c·ứ·n·g rắn, có thể c·ô·ng kích như dùi cui.
Còn bạch cốt phi kiếm thì không thuộc ngũ hành, không phải Thủy Hỏa, không phải Thổ Mộc, không phải vàng đá. Không thuộc ngũ hành, không dễ bị nắm bắt, không dễ bị đạo t·h·u·ậ·t khắc chế, chỉ cầu vô kiên bất t·h·ố·ng, sắc bén vô song.
Nhìn riêng thì đều là bảo vật lợi hại, hơn nữa, bạch cốt phi kiếm thường được nuôi trong Huyết Châu, độc tính và sinh cơ của Huyết Châu dùng để uẩn dưỡng phi kiếm, còn kiếm quang s·á·t khí của phi kiếm lại tăng cường tính m·á·u đ·ộ·c của m·á·u chướng, vậy nên, khi kết hợp lại sẽ thành một bộ p·h·áp bảo.
Thứ hai, m·á·u và x·ư·ơ·n·g đều lấy từ k·i·ế·m chủ, nên mới chỉ huy như cánh tay, nên mới ôn dưỡng mọi lúc, nên mới theo cảnh giới của k·i·ế·m chủ mà thêm sắc bén, đây là một loại pháp bảo bản m·ệ·n·h giống như yêu tộc, lấy tài liệu từ bản thân.
Thứ ba, bảo bối này luyện theo ma đạo, dù m·á·u chướng ăn người, hay Cốt Kiếm g·iế·t người, đều tự hút tinh huyết và cốt tủy của người bị g·iế·t, để lớn mạnh bản thân.
Thứ tư, bảo bối này có thể thu vào thể nội k·i·ế·m chủ, dùng tinh túy hút từ ngoại giới trả lại cho n·h·ụ·c thân.
Nhờ những đặc thù này, nếu bảo bối này bị người khác lấy đi, rồi tế luyện, thì ưu điểm trả lại n·h·ụ·c thân sẽ không còn.
Hơn nữa, vì là cốt n·h·ụ·c của người khác, khi dùng sẽ có cảm giác trì trệ. Đây là phi kiếm, nếu có trì trệ, thì không gọi là phi kiếm. Lý Anh Q·u·ỳn·h của Nga Mi trước đây khống chế "Đào Đô" bị trì trệ, nên không p·h·át huy được một phần mười uy lực của "Đào Đô".
Vì vậy, Trình Tâm Chiêm muốn tự luyện chế, lấy tinh hoa, bỏ cặn bã, đồng thời mở ra con đường riêng.
"Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ" nói, luyện tận âm cặn toàn thân, lấy toàn Thuần Dương.
Còn Trình Tâm Chiêm cho rằng cơ thể người có cả âm dương, thiếu một thứ đều không được. Vậy có thể mượn cơ hội loại bỏ, lấy cốt nhục luyện kiếm, đồng thời tách âm tính khỏi nhục thân, hòa vào món p·h·áp bảo này không?
Khi Huyết Châu Cốt Kiếm ở trong thân thể, là một bộ ph·ậ·n của cơ thể, Huyết Châu Cốt Kiếm là âm cực, còn lại huyết nhục là dương cực, nhục thân âm dương cùng tồn tại. Khi tế ra phi kiếm, âm cực Xuất Khiếu, thì nhục thân là Thuần Dương.
Đây là kỳ tư diệu tưởng, là nhất cử lưỡng tiện của Trình Tâm Chiêm.
Sau khi nhục thân Thuần Dương, âm phách cũng dễ xử lý, âm phách không như cốt nhục, cắm rễ chảy tràn toàn thân, âm phách dù quản lý toàn thân, nhưng lại tập trung ở Tử Khuyết. Hiện tại, nhờ tu luyện "Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần m·ậ·t Chỉ" lâu ngày, bảy phách đã rất linh tính. Hắn muốn các loại ngày sau mở Tử Khuyết, có thể cấu tứ một đạo thần thông Tử Khuyết, hoặc tìm một kiện pháp bảo Tử Khuyết, dùng để che đậy khí tức bảy phách, hẳn là không khó.
Như vậy, toàn Thuần Dương, có thể tu hành bí pháp Thuần Dương trong "Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ".
Hơn nữa, hắn lấy "Đào Đô" là Dương kiếm, dùng Dương Điện mắt trái nuôi dưỡng, luyện chế, còn thiếu một thanh âm kiếm. Nhờ cơ hội này, dưỡng Cốt Kiếm thành âm kiếm, vừa toàn nhục thân Thuần Dương, lại toàn phi kiếm âm dương.
Hắn không phải người do dự, ý nghĩ đã có từ lâu, trà trộn vào Ma giáo hải ngoại chỉ là một cơ hội, dù sao trước đó hắn còn năm thanh Ngũ Hành pháp kiếm chưa luyện hóa hoàn toàn, không kịp làm việc này.
Hiện tại thời cơ đến, hắn liền bắt tay thực hiện suy nghĩ.
Nhổ x·ư·ơ·n·g động m·á·u.
Mà cốt nhục âm dương trong cơ thể người, từ trước đến nay có nhiều ý kiến trái chiều.
Có người nói, sau trăm năm người chết, chỉ còn lại một cụ đất vàng, chỉ có bạch cốt còn sót lại, nên xương có kim tính Bất Hủ, trong ngũ hành, kim loại dương, nên xương là dương. Trong cơ thể, xương là cương, huyết nhục là nhu, nhìn từ cương nhu, cương là dương, nên xương là dương.
Mà sách thuốc "Tố Vấn" còn nói: xương là nhà kho kỳ lạ, giấu cốt tủy bên trong, mà cốt tủy để tẩm bổ. Thận chủ cốt, sinh cốt tủy. Thận trong ngũ hành thuộc thủy, trong Lưỡng Nghi thuần âm, nên còn nói xương là âm.
Về phần máu cũng vậy, từ khí huyết mà nói, khí là giả, máu là thật, gọi là dương khí âm huyết. Từ cốt nhục mà nói, xương hữu hình, máu vô hình, nên xương dương huyết âm. Nhưng xét tinh huyết, thì tâm huyết là dương, thận tinh là âm.
Những điều này đều không sai, âm dương vốn là lưỡng tính của một vật, khi thì hiện dương tính, khi thì hiện âm tính.
Muốn Trình Tâm Chiêm chọn một gốc âm cốt, một bãi âm huyết trong toàn thân cốt nhục, hắn không làm được.
Nhưng hắn có một biện p·h·áp khôn ngoan, trong "Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ" có một bí pháp, gọi là "Trẻ sơ sinh cưỡi rồng đuổi Thanh Hổ". Trẻ sơ sinh tức là m·ệ·n·h hồn Thai Quang, cưỡi rồng tức là khống chế ý lửa Thuần Dương, Thanh Hổ chính là âm cặn trong nhục thân.
Bí pháp này dùng m·ệ·n·h hồn Thai Quang khống chế ý lửa Thuần Dương du khắp thân thể, từng khúc lướt qua, xua đuổi âm cặn trong cốt nhục, cho đến khi b·ứ·c ra ngoài cơ thể, thành tựu Thuần Dương.
Bí t·h·u·ậ·t này trước đây Trình Tâm Chiêm không luyện, vì thấy quá cực đoan, nhưng t·h·u·ậ·t này không luyện, nhiều bí t·h·u·ậ·t sau cũng không luyện được. Lúc này ngược lại có thể hóa dụng, đem âm cặn trong xương xua đến một gốc cốt nhất định, rồi luyện gốc cốt đó thành âm kiếm là xong.
Về phần chọn gốc cốt nào, hắn không quá xoắn xuýt, chọn một xương sườn dưới cùng, vì hắn đã mở Giáng Cung, Giáng Cung có thể bảo vệ tạng phủ, chống đỡ hình thể, nên bỏ một xương sườn không ảnh hưởng toàn cục.
Còn âm huyết thì đơn giản hơn, hắn dồn âm cặn trong máu đến tai phải, rồi cắt tai, được một bãi âm huyết màu đỏ sẫm đặc quánh.
Vậy là đủ tài liệu.
Đồng thời, nhục thân hắn cũng có thể gọi là Thuần Dương Minh Tịnh thân.
Về phần luyện chế, càng đơn giản với hắn, những đệ tử ma đạo vô danh kia còn luyện thành được, hắn tu hành luyện pháp nhiều năm ở Bạch Hổ Sơn, theo Khương viện chủ luyện ra năm thanh pháp kiếm, lại là cốt nhục của mình, không lý nào không luyện được.
Thực tế, tham khảo luyện pháp ép hỏi được từ đệ tử Huyết Thần giáo, hắn tốn năm ngày công phu trên một hòn đảo gần biển để luyện thành Huyết Châu Cốt Kiếm của mình.
Nhưng điều cấm chế hút tinh huyết cốt tủy khi g·iế·t người thì hắn không luyện vào. Hắn cho rằng cốt nhục mình là tốt nhất, của người khác dù tốt cũng chỉ làm cốt nhục mình thêm tạp nhạp. Quan trọng hơn là, g·iế·t người luyện khí là hành vi ma đạo, hắn không cho phép mình làm vậy.
Về phần luyện độc vào m·á·u thành m·á·u chướng h·ạ·i người, hắn giữ lại điều cấm chế này, nhưng không phải để luyện độc vật, mà muốn luyện Cương Sát tính âm vào, để rèn âm kiếm, đồng thời tăng khả năng thích ứng Cương Sát của cốt nhục, chuẩn bị cho Kết Đan.
Dù sao cũng là cốt nhục mình, không phải đồ tầm thường, mà Cương Sát là linh vật c·u·ồ·n·g bạo nhất giữa t·h·i·ê·n địa, nên hắn dè chừng cẩn trọng khi lấy s·á·t luyện kiếm.
Không thể so với "Đào Đô", đó là Tiên nhân di kiếm, bảo tài vô thượng, nên hắn dám trực tiếp dùng "Dương Minh Vân Đường Cương" nung, còn với cốt nhục mới lấy xuống, hắn thận trọng vạn phần, dù đã qua một lần "t·ử Hỏa Lạn Đào Sát" trong nhục thân, hắn vẫn luyện từ từ vào Huyết Châu, rồi dùng Huyết Châu thấm nhuộm âm kiếm, nên đến giờ vẫn chưa dưỡng ra k·i·ế·m s·á·t.
Nhưng luyện kiếm nhanh, dưỡng kiếm chậm, vốn là công phu mài giũa, hắn không nóng vội.
Thanh phi kiếm bạch cốt hình kim này, hắn đặt tên là,
"U Đô".
---
Nuôi kiếm, cho ăn s·á·t ba ngày, thì có người tìm đến.
"Ha ha ha ha, Biệt Lục huynh đệ, ở Hồng Lô đảo có quen không?"
Người chưa tới, tiếng đã đến, Trình Tâm Chiêm biết là Hoàng Vân Ưng.
Hắn khẽ động tâm niệm, Huyết Châu bọc lấy bạch cốt phi kiếm, xoay tròn, thu nhỏ, như giọt nước vào mắt phải.
Hắn đứng dậy ra khỏi thạch ốc, thấy Hoàng Vân Ưng dừng ở ngoài Hồng Lô đảo, cau mày nói:
"Ưng gia, có việc gì?"
Hoàng Vân Ưng vừa đến đã nhiệt tình lại bị hờ hững, nhưng không giận, liếc nhìn Hồng Lô đảo, thấy không có dấu chân, không có gì thay đổi, chỉ có một gian thạch ốc có thể gọi là tạm bợ trên đỉnh núi.
Đúng là khổ tu sĩ!
Hắn nghĩ vậy trong lòng, ngoài miệng nói:
"Nếu không có việc gì thì đâu dám quấy rầy Biệt Lục, thủ hạ ta thăm dò được đội bắt kình của Thanh lão Tứ rời đảo, đi giao nước ở s·á·t vách, chắc chắn là phát hiện kình quần, không thể để hắn đắc thủ!"
Trình Tâm Chiêm hỏi: "Giao nước ở chỗ nào?"
Hoàng Vân Ưng đáp:
"Giao nước là Biển Giao Nhân, ở biên giới tây nam Đại Đỗ hải, hải vực đó còn lớn hơn Đại Đỗ hải, Giao Nhân Đông Hải cơ bản đều ở đó."
Trình Tâm Chiêm không hiểu:
"Thanh lão Tứ còn dám phái người bắt kình ở hải vực khác, không sợ không về được sao?"
"Giao nước rộng lớn, nếu không ai thấy thì cứ bắt, nếu có người thấy, đánh thắng thì bắt cả người, đánh không lại thì chạy thôi, nếu chạy không thoát thì hết cách."
Hoàng Vân Ưng cười hắc hắc, rồi nói tiếp:
"Hiện tại Thanh lão Tứ không còn cách nào, phải liều một phen, nghe nói tiếng ngáy của Đà Vương nhỏ dần, xem ra sắp tỉnh lại. Mấy năm trước, đội bắt kình của hắn tung hoành, hiến không ít huyết thực cho Đà Vương, nên những năm này mới ngạo mạn hơn.
Nhưng kình trong biển rất thông minh, một đồn mười, mười đồn trăm, sau đó mặc kệ trên trời dưới biển, đều vòng quanh Đại Đỗ hải đi, hắn tìm kình ở đâu. Đà Vương sắp tỉnh lại, nếu hắn hiến ít huyết thực, xem hắn còn hống hách thế nào."
Trình Tâm Chiêm hiểu ra: "Vậy Ưng gia muốn Biệt Lục làm gì?"
Hoàng Vân Ưng cười: "Tiên gia muốn Biệt Lục đi một chuyến, yêu cầu không cao, để chúng tay không trở về là được, đợi Biệt Lục trở về, tiên gia sẽ có thưởng."
Trình Tâm Chiêm gật đầu, hỏi: "Trong đội bắt kình của Thanh lão Tứ, có tam cảnh không?"
Hoàng Vân Ưng cười lớn: "Biệt Lục, trên biển khác trên đất liền, trên đầu tứ cảnh Đại vương chỉ có ngũ cảnh Đại Thánh, trên đầu tam cảnh tiên gia chỉ có tứ cảnh Đại vương. Chín c·h·ết một sống thành tiên gia, không đời nào cúi đầu gọi một tam cảnh khác là tiên gia."
Trình Tâm Chiêm gật đầu: "Vậy Biệt Lục nhận việc này."