Trong Hoàng Đình, Kim Đan tỏa sáng rực rỡ, thần quang ngập tràn.
Tuy nhiên, Kim Đan chỉ là tên gọi cho viên đan dược tròn trịa, hoàn mỹ, chứ không phải màu sắc thực tế của nó. Mỗi một Kim Đan của tam cảnh đều có sắc thái riêng, Kim Đan của Trình Tâm Chiêm mang một màu trắng chói lọi, tựa như mặt trời chính ngọ, không hề ánh kim.
Nếu nhìn kỹ, trên bề mặt Kim Đan còn có những hoa văn nhạt, một con Thanh Hổ đang vồ mồi và một con Hoàng Long đang múa vuốt.
Nhưng Trình Tâm Chiêm chưa kịp thưởng thức kỹ càng, thì ngay khoảnh khắc sau, không một dấu hiệu báo trước, không một âm thanh nào vang lên, dường như từ thẳm sâu trong ý trời, hoặc từ một sức mạnh vĩ đại khó lường nào đó, bên trong khiếu huyệt trống trải này đột nhiên xuất hiện vài đám mây xám, lơ lửng quanh Kim Đan.
Tựa như mây đen che phủ bầu trời.
Tuy nhiên, Trình Tâm Chiêm không hề kinh ngạc, bởi vì từ trước khi quyết định Kết Đan, hắn đã đọc rất nhiều điển tịch, lại có vô số trưởng bối tận tình chỉ bảo. Vừa thấy mây đen, hắn liền hiểu đây là kiếp vân Kim Đan, báo hiệu thời gian hắn đón nhận tẩy đan kiếp sắp đến.
Hiện tại, những đám mây kiếp này nhìn như bất động, nhưng thực chất lại chậm rãi tiến gần Kim Đan. Khi chúng tiếp xúc và bao trùm hoàn toàn Kim Đan, lôi kiếp sẽ giáng xuống.
Thời gian tẩy đan kiếp giáng xuống rất khó đoán. Có khi dài đến hai ba trăm năm, có khi chỉ mười hai mươi năm. Rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến thời gian này, như phẩm chất Kim Đan, p·h·áp môn tu hành, thậm chí cả t·h·iện c·ô·ng âm đức tích lũy trong quá trình tu luyện, và cả những biến đổi của t·h·i·ê·n địa t·h·i·ê·n tượng.
Thời gian tẩy đan quá dài hay quá ngắn đều không tốt. Nếu quá dài, có thể tuổi thọ không đủ để sống đến lúc đó mà c·hết già. Nếu quá ngắn, bản thân không kịp chuẩn bị, lại không có thời gian tìm nơi tị kiếp an toàn và chuẩn bị đầy đủ bảo vật hộ thân, không vượt qua lôi kiếp thì cũng thân t·ử đạo tiêu.
Với phần lớn tu sĩ tam cảnh, họ mong đợi khoảng thời gian tẩy đan khoảng một giáp, vừa đủ để họ thở dốc, bế quan tu hành, tìm kiếm bảo vật tị kiếp, kết thúc ân oán. Đồng thời, họ cũng không quá lo lắng tuổi thọ không đủ để đón tẩy đan kiếp tiếp theo.
Họ gọi khoảng thời gian lý tưởng này là "Giáp tẩy đan".
Thực tế, phần lớn tu sĩ chính đạo tu luyện từng bước đều đạt được khoảng thời gian tẩy đan này.
Dựa trên "Giáp tẩy đan" này, lại có một con số lý tưởng cho số lần tẩy đan, gọi là "Năm tắm thành anh".
Bởi vì, với đại đa số người tu hành, tuổi thọ phàm nhân từ sáu mươi đến một trăm, phần lớn là khoảng bảy mươi tuổi. Tích Ngũ Phủ mỗi phủ đến thọ từ năm năm đến ba mươi năm, bình thường đến thọ khoảng hai mươi năm, cho nên Ngũ Phủ ước chừng đến thọ một trăm năm. Mở Giáng Cung và Hoàng Đình đều đến thọ hai mươi năm đến một giáp, bình thường đến thọ khoảng ba bốn mươi năm. Kết Đan đến thọ năm mươi năm đến tám mươi năm, bình thường đến thọ khoảng sáu mươi năm.
Cho nên phần lớn tu sĩ khi Kết Đan có ứng thọ ba trăm năm.
Nói chung, những người có thể lên đến Thượng Tam cảnh, t·h·i·ê·n tư và cơ duyên chắc chắn đều rất tốt, đều là ăn khí trước khi căn cốt hoàn toàn định hình, phần lớn mở con đường tu hành trước mười đến mười lăm tuổi. Thời gian tu hành từ nhất cảnh đến khi mở Giáng Cung thường là hai mươi đến ba mươi năm. Có thể đến nhị cảnh trước ba mươi tuổi là rất xuất sắc, có thể được đại giáo xem là đích truyền. Từ mở Giáng Cung đến mở Hoàng Đình có thời gian dài ngắn khác nhau, có người chỉ vài năm, có người phải dùng cả đời. Với những người như sơn chủ, mạch chủ, trưởng lão Kim Đan của đại giáo, phần lớn mở Hoàng Đình ở tuổi năm sáu mươi, tranh thủ Kết Đan trước tám mươi tuổi.
Lúc này, ứng thọ ba trăm, đã qua tám mươi, dư thọ còn hai trăm hai mươi năm. Tất nhiên, cũng có nhiều tiểu giáo hoặc tán tu, hoặc cơ duyên không đủ, hoặc t·h·i·ê·n phú không cao, ứng thọ ít, đã qua nhiều, khi Kết Đan dư thọ có lẽ chưa đến một giáp. Những người này rất khó qua nhị tẩy, thành tựu cả đời cũng chỉ đến đó.
Ai cũng biết, muốn thai nghén Nguyên Anh, ít nhất cũng phải ba lần tẩy luyện mới thành.
"Năm tắm thành anh" là điều mà đa số người theo đuổi, bởi vì sau năm lần tẩy luyện, Kim Đan sung mãn, duyên hoa diệt hết, tỉ lệ thành anh rất cao, hài nhi cũng không c·hết yểu vì Tiên t·h·i·ê·n căn cơ bất ổn.
Lúc này, tuổi thọ cũng tương đối đủ. Tính từ lúc tám mươi tuổi Kết Đan còn dư hai trăm hai mươi năm, mỗi lần tẩy đan cách nhau một giáp, nhưng sau mỗi lần tẩy đan lại tăng thêm tuổi thọ, số năm tăng thêm này không cố định, từ mười năm đến nửa giáp, thường là hai mươi năm. Vì vậy, sau năm lần tẩy đan, ứng thọ bốn trăm tuổi, thực tế đã qua ba trăm tám mươi năm, còn dư hai mươi năm.
Nhưng hai mươi năm không đủ để chuẩn bị đề phòng. Lỡ lần tẩy đan kiếp nào đến muộn thì sao? Lỡ lần tẩy đan nào số tuổi thọ tăng thêm không đến hai mươi năm thì sao?
Cho nên ở tam cảnh, tu sĩ Kim Đan còn phải làm một việc nữa là mở t·ử Khuyết.
Bản thân t·ử Khuyết vô cùng huyền ảo, khó mà mở bằng linh khí, p·h·áp lực hay thậm chí Cương s·á·t. Cách tốt nhất là dùng sinh cơ từ lôi đình khi Kim Đan độ kiếp để xông mở.
Lúc này, ba hồn trong bảy p·h·ách có thể luyện thành Nguyên Thần trong lôi kiếp. Nguyên Thần có thể thoát ly n·h·ụ·c thân du ngoạn một mình, cảm giác và tốc độ bay đều vượt xa n·h·ụ·c thân, cũng có thể sử dụng bí t·h·u·ậ·t c·ô·ng phạt về phương diện tinh thần. Một số người muốn tu Thuần Dương chi đạo, sẽ mượn cơ hội dùng lôi đình hóa đi cả bảy p·h·ách, chỉ giữ lại ba hồn. Thậm chí, người chuyên tu Nguyên Thần đạo sẽ dung hợp ba hồn bảy p·h·ách thành một thể, chỉ giữ một Nguyên Thần trong t·ử Khuyết.
Mở t·ử Khuyết cũng như mở Giáng Cung, Hoàng Đình, đều đến thọ hai mươi năm đến một giáp, bình thường đến thọ ba bốn mươi năm.
Vậy là, thêm ba bốn mươi năm này, dư thọ đạt tới khoảng một giáp, khả năng "năm tắm thành anh" mới cao hơn.
Đợi đến khi qua năm lần tẩy luyện, thọ nguyên sắp hết, nhưng khi dục thành hài nhi, lại tăng thêm tuổi thọ, con đường trường sinh mới có thể tiến thêm một bước.
Cho nên, đến tam cảnh, vì tuổi thọ và lôi kiếp, sẽ xuất hiện nhiều t·h·ủ ·đ·o·ạ·n mà nhất nhị cảnh chưa từng nghe. Nào là tị kiếp, nào là chiêu kiếp, nào là thúc anh, nào là diên anh, tầng tầng lớp lớp. Những chiêu này không chỉ dùng cho bản thân mà còn dùng cho đ·ị·c·h nhân.
Cũng chính vì vậy, những đan dược, bảo tài liên quan đến duyên thọ, tị kiếp đều sẽ dẫn đến tranh đoạt. Hãy thử nghĩ, một lão Kim Đan, lần thứ năm tắm đan kiếp sẽ đến sau hai năm, nhưng bản thân hắn chỉ còn một năm tuổi thọ, lúc này, chuyện gì hắn cũng dám làm?
Hơn nữa, dù hiện tại thọ nguyên sung túc, họ cũng không bỏ qua những bảo bối này, biết đâu lần đan kiếp sau sẽ đến muộn? Hơn nữa, lỡ mình là kỳ tài xuất thế, đan thành chín tắm thì sao? Dù mình không muốn, còn có đồ đệ, con cháu mình nữa mà?
Đây chính là cái gọi là "Kiếp Truy Thọ Cản". Cũng chính vì lý do này, trong số tu sĩ chính đạo nhập ma, tam cảnh chiếm chín mươi chín phần trăm.
Trình Tâm Chiêm có phàm thọ 98, trong Ngũ Phủ, Kim Phủ đến thọ bảy năm, bốn phủ còn lại đều đến đầy thọ ba mươi năm, mở Giáng Cung đến đầy thọ một giáp, mở Hoàng Đình đến thọ năm mươi năm, Kết Đan đến thọ bảy mươi năm, ứng thọ bốn trăm lẻ năm năm, nhiều hơn khoảng một trăm năm so với Kim Đan của đại giáo bình thường.
Hiện tại, hắn ba mươi tám tuổi, lại vì Chân s·á·t Trùng Huyệt mà giảm thọ ba mươi năm, nên dư thọ còn ba trăm ba mươi bảy năm. Cộng thêm việc mở t·ử Khuyết và tẩy đan sau này, đủ để hắn chậm rãi tẩy luyện Kim Đan.
Mục tiêu của hắn tất nhiên không chỉ là năm tắm. Theo hắn biết, những nhân vật nh·ậ·n tục p·h·áp chế bên trong các đại giáo, ví dụ như tám đại sơn chủ Liên Hoa phúc địa Tam Thanh sơn, không ai có số lần tắm luyện thấp hơn sáu.
