**Chương 104: Mệnh Tàng Muốn Khiếu**
"Đây chính là thứ ngươi muốn."
Thông Huyền sư tổ đưa cho Trình Tâm Chiêm một viên ngọc giản.
Trình Tâm Chiêm tiếp nhận, tập trung tinh thần nhìn vào. Trên ngọc giản viết bốn chữ:
《Cửu Dương Luyện Mục》.
"Phương pháp tu hành này của ngươi, dương khí có thể trực tiếp vào con ngươi mắt, giúp ngươi mở nhãn khiếu dương điện. Đồng thời, trong phương pháp này còn ghi lại một đạo đồng thuật, gọi là "Cửu Dương hoàn hình đan đồng", có thể khám phá mê chướng, đối với yêu thuộc còn có hiệu quả khắc chế."
"Đợi ngươi đả thông dương bọc, đồng thuật tự nhiên luyện thành. Khi ngươi chuẩn bị dẫn dương cương nhập thể, lại đến tìm ta."
"Dương điện mở càng nhanh, thà chậm mà chắc, chớ nên nóng vội, vội dễ tổn thương mắt. Mắt mà bị thương thì khó chữa, ngươi nhất định phải chú ý."
Trình Tâm Chiêm chưa mở pháp môn dương điện, thỉnh giáo tổ sư về việc có thể luyện khí bằng khiếu, cũng nhân tiện hỏi về pháp môn mở dương điện, không ngờ lại bất ngờ có được đồng thuật. Sau khi nói lời cảm tạ, hắn hài lòng rời đi.
Về đến Vô Ưu động, Miêu nhi, Cẩu nhi nhào lên đón. Hiện tại hai con vật này luyện khí đều có chút thành tựu, linh tính phi thường. Tam muội thì thông tuệ trầm ổn, không khác gì hài tử mười mấy tuổi, cơ hồ như người thường.
Nhục thân Trình Tâm Chiêm vẫn ngồi xếp bằng, nhưng chỉ là đang ngồi thực khí. Chân sát trong nhục thân đã sớm tan ra, hắn đã có thể đi lại bình thường.
Ngay mười mấy ngày trước, cũng là một ngày trước khi Ôn Tố Không ra ngoài độ kiếp, chân sát tắc nghẽn trong trăm khiếu và kinh lạc của thân thể này đã hoàn toàn bị lôi đình hóa thành sát Thủy, ép ra bên ngoài cơ thể.
So với dự đoán của mấy vị sư trưởng, còn sớm hơn nửa năm.
Trình Tâm Chiêm đã để dành được một cân ba lượng sát Thủy.
Ôn Tố Không sau khi biết con số này thì lâu thật lâu không nói gì. Nàng thậm chí cho rằng đồ đệ của mình từ nay về sau sẽ không còn cảm nhận được đau đớn nữa, bởi vì đã trải nghiệm qua cực hạn.
Phải biết, tu sĩ nhị cảnh dẫn Cương Sát nhập thể, dưới áp chế của duyên hồng, một lần cũng không vượt quá một lượng.
Mà nửa lượng Dương Minh Vân Đường Cương trong tay Trình Tâm Chiêm, có thể hóa thành mây lớn như núi. Một cân ba lượng sát Thủy này của hắn, nếu hắn nguyện ý, tan ra chướng khí có thể bao phủ toàn bộ Minh Trị Sơn!
Để đựng sát Thủy, Ôn Tố Không chuyên môn luyện cho đồ đệ một cái bình chì.
Nàng nói, cũng chỉ có tân sát xuất thế mới có thể một lần nhìn thấy nhiều sát Thủy như vậy. Về sau cứ chậm rãi hái giao dịch, trên thị trường có thể thấy sẽ không vượt quá một lượng.
Trình Tâm Chiêm hiện tại để dành được nhiều sát Thủy như vậy, về sau có thể cùng người giao dịch cương lộ hoặc sát Thủy khác. Cho dù là hai đổi một hoặc ba đổi một, cũng có thể bảo đảm không lo cho nhị cảnh.
Về phần có cần linh cương của tông môn hay không, còn phải xem Kim Đan chi tính của hắn sau này.
Sau khi tan ra chân sát, Trình Tâm Chiêm trước tiên vào nhục thân tìm tới sư tôn, muốn trả lại trúc trượng, dù sao đây chính là chí bảo trải qua mấy đời mới luyện thành.
Đời thứ 23 sư tổ Minh Trị Sơn tìm măng trúc, hai mươi bốn đời thay nhau các sư tổ phạt trúc thành trượng, đến đời thứ 25, tức là trong tay Ôn Tố Không, mới bắt đầu tồn phù đời khiếu. Bỏ ra tâm huyết của người ba đời, nhưng ai cũng không dùng, người trước trồng cây người sau hái quả, vừa vặn bị hắn đụng vào.
Bất quá khi đó Ôn Tố Không lại phẩy tay, nhíu mày nói:
"Ngươi đã dùng qua thân thể, vi sư còn lấy ra dùng sao?"
Trình Tâm Chiêm khi đó rất xấu hổ, không biết sư tôn là muốn mượn cơ hội ban bảo vật cho hắn, hay thật ghét bỏ, hắn cơ hồ là chạy trối chết.
Bất quá bất kể nói thế nào, cái này trấn sơn chi bảo của Minh Trị Sơn chung quy là truyền đến trong tay hắn, cũng coi như truyền đời bốn.
Mà chỗ tốt của thân trúc này tự nhiên không cần nói thêm. Cho nên hắn ngày bình thường vẫn là lấy thân trúc học pháp, nhục thân luyện khí, tề đầu tịnh tiến, tốc độ vượt qua rất nhiều người thường.
Hiện tại nhục thân trăm khiếu giải cấm, Kim Phủ đã mở, cũng là một lần nữa đạp vào quỹ đạo. Chính là ám thương do Chân Sát Trùng Huyệt mang tới, vẫn phải dựa vào Thủy Lôi chậm rãi bổ dưỡng.
Mọi thứ đều có hai mặt. Trình Tâm Chiêm thủ mở Hỏa Phủ, lần mở Lôi Trạch, lại tích Kim Phủ, công phạt đấu pháp ngược lại là chiếm tiện nghi, nhưng Thổ Phủ, Thủy Phủ, Mộc Phủ chủ tẩm bổ và sinh cơ thì không mở. Hiện tại toàn bằng sinh cơ của lôi đình, nếu không, tốc độ phục hồi như cũ của nhục thân còn nhanh hơn hiện tại rất nhiều.
Hiện tại, Trình Tâm Chiêm dự định mở mắt khiếu, mà nhãn khiếu của thân trúc và nhục thân cũng còn chưa mở.
Thân trúc chi khiếu chỉ có ba trạch năm phủ, tức hầu, mũi, tai, tâm, can, tỳ, phế, thận.
Đây đều là Ôn Tố Không lấy phù đời khiếu luyện vào thân trúc.
Về sau, thân trúc muốn tăng thêm khiếu huyệt, nhất định phải là Trình Tâm Chiêm trước mở nhục thân chi khiếu, lĩnh ngộ pháp ý tiên thiên của khiếu huyệt và công hiệu hậu thiên. Sau khi dung hội quán thông, vẽ tiếp phù mô phỏng khiếu, mượn giả cầu chân, sau đó luyện vào thân trúc.
Các loại thân trúc trăm khiếu có, trăm mạch thông suốt, khi đó, nếu Trình Tâm Chiêm nguyện ý bỏ qua nhục thân, cũng có thể nguyên thần vào ở thân trúc, lấy linh thể phi thăng.
Cho dù không bỏ nhục thân, về sau nếu có cơ duyên luyện thành nguyên thần thứ hai, vào ở thân trúc, kia thân thể này chính là Thân Ngoại Hóa Thân đứng đầu nhất. Nếu tiến thêm một bước, thành tựu tiên thân thứ hai...
Trình Tâm Chiêm lắc đầu, trước mắt vẫn là không nên suy nghĩ nhiều, cứ làm đến nơi đến chốn là được. Việc hàng đầu trước mắt vẫn là tiếp tục khai khiếu, liên thông thiên địa trong ngoài, vạn sự vạn pháp từ luyện khí bắt đầu.
Có Nội Đan đạo tiên hiền từng nói như vậy: "Luyện khí bản nhất cảnh, bất đắc dĩ thật sâu xa, nan giải hắn cao mạc, cho nên mạnh chia làm luyện khí, mệnh tàng nhị cảnh".
Kỳ thật, tại Nội Đan đạo sáng lập mới bắt đầu, phàm người tu hành chỉ có bốn cảnh giới: Luyện khí, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo.
Luyện khí tức là luyện tinh hóa khí, câu thông thiên địa trong ngoài, mượn linh khí thiên địa bổ dưỡng tinh huyết nhục thân, đả thông chư thiên trăm khiếu, lại luyện tinh đi vu trong trăm khiếu. Từ nhục thân luyện được ngũ hành âm dương chi khí, chứng Trường Sinh bước đầu.
Kim Đan tức là luyện khí hóa thần, luyện âm dương ngũ hành chi khí kết hợp Kim Đan, bắt đầu sinh thần tính, từ đây mệnh ta do ta, không do trời.
Nguyên Anh tức là luyện thần hoàn hư, thành tựu hài nhi trẻ sơ sinh, nói trở lại tiên thiên.
Hợp Đạo tức là luyện hư hợp đạo, trong ngoài hợp nhất.
Bất quá, Nội Đan đạo ở điểm cảnh phía dưới này, đệ nhất cảnh thực sự gian nan. Đả thông trăm khiếu không biết cần bao nhiêu năm tháng. Sơ luyện chi người mới chỉ là muốn làm rõ ràng thần ý và công hiệu của trăm khiếu, đều khó như lên trời, như thế, không bằng tu hắn nói.
Đối mặt đạo thống hiểm cảnh tràn ngập nguy hiểm như vậy từ khi sáng lập, may mắn trong cõi u minh tự có thiên ý. Khi đó, hiện ra một nhóm lớn Nội Đan đạo tiên hiền, một lần nữa chải chuốt đệ nhất cảnh, một hủy đi là hai, chia làm luyện khí và mệnh tàng hai cảnh. Còn đem thần tính tiên thiên và công hiệu hậu thiên của một chút đại khiếu quan trọng toàn bộ liệt rõ ràng, nói minh bạch. Lúc này mới bảo vệ đạo thống, làm Nội Đan đạo trở thành chủ lưu lớn nhất hiện nay. Cũng tạo thành gia phả hệ thống tu hành Nội Đan đạo hiện nay.
Sau khi chia lại cảnh giới thì nói rất rõ ràng. Tu hành mới bắt đầu, thấp nhất, ít nhất, phải mở năm đại khiếu: tâm, can, tỳ, phế, thận. Cái gọi là ngũ tạng người, tàng tinh khí mà không tả vậy. Cho nên đầy mà không thể thực, đây là cơ sở để thể ngộ ngũ hành.
Nạp linh khí ngũ hành vào tạng, lại từ tạng luyện ra tinh khí ngũ hành, tinh khí ngũ hành luân chuyển tuần hoàn, liền có thể mở ra Giáng Cung, tập một thân tinh huyết tại một khiếu, có thể tăng trưởng thọ nguyên. Lúc này chính là gãy tay gãy chân, xuyên thân nứt ngực, chỉ cần Giáng Cung kiện toàn, mạng này đều có thể cứu trở về.
Mở năm phủ xong, ngũ hành pháp thuật khẳng định cũng đều nhập môn, đây cũng là bắt đầu của Trường Sinh thuật.
Về phần ba trạch, là tốt nhất nên mở. Đây là để thể ngộ thiên tượng tự nhiên. Ngoài ngũ hành, lại liên kết chặt chẽ với ngũ hành. Nhưng thật không có thời gian và tinh lực, cũng có thể mở Giáng Cung trước, nhập nhị cảnh.
Nhị cảnh gọi là Mệnh Tàng, xem mặt mà bắt hình dong, chính là thể ngộ chân lý sinh mệnh, tìm tòi bí mật bảo tàng nhục thân.
