Nguyên Thủy Chiến Ký

**Chương 150: Khởi Hành**
Trong bộ lạc, thoạt nhìn mọi thứ vẫn như thường lệ, nhưng nếu quan s·á·t kỹ, không khó để nh·ậ·n ra có rất nhiều biến đổi đang lặng lẽ diễn ra. Đến khi mọi người tụ tập lại để thảo luận thì mới p·h·át hiện ra, ồ, hóa ra đã có rất nhiều sự việc khác với trước kia xảy ra.
Ví dụ như, trước kia ở con sông lớn cạnh bộ lạc, người ta luôn có thể thấy vài bóng dáng già nua đi đi lại lại ở đó. Không chỉ có họ, ngay cả thủ lĩnh cũng thường x·u·y·ê·n đến bờ sông dạo quanh. Điều này khiến cho những người cư ngụ ở khu vực gần chân núi vô cùng tò mò. Ngay cả khi không bắt cá, họ cũng thường xuyên lui tới bờ sông.
Vì vậy, dần dần hình thành một thói quen là lúc rảnh rỗi lại ra bờ sông đi dạo, biết đâu lại có thể gặp được một vị lãnh đạo cao cấp nào đó của bộ lạc, cùng nhau bàn luận chuyện đời?
Mà những người ở tr·ê·n núi cũng p·h·át hiện ra rằng, mấy vị lão đầu vốn tính khí không tốt kia, khi đối xử với t·h·iệu Huyền lại tỏ ra ôn hòa! Điều này quả thực khiến họ không thể tin nổi!
Sau này, ngay cả hai vị đại đầu mục nhìn t·h·iệu Huyền cũng với ánh mắt tràn đầy vẻ q·u·á·i dị.
Còn có một chuyện làm mọi người rất khó hiểu là, vào mùa mưa, mấy nhân vật trọng yếu ở tr·ê·n núi vậy mà toàn bộ đều đội mưa, mỗi ngày đều đến bờ sông một chuyến. Đây là việc trước đây chưa từng p·h·át sinh. Lời truyền từ đời này sang đời khác khiến cho các chiến binh trong bộ lạc luôn tràn đầy sợ hãi đối với con sông lớn này. Mấy năm gần đây, việc đánh bắt cá đã khá hơn một chút, nhưng cũng không đến nỗi làm cho mấy vị tr·ê·n núi kia đều phải chạy đến xem chứ?
Người nghi ngờ vẫn cứ nghi ngờ, người mong đợi thì vẫn tiếp tục mong đợi.
. . .
Lại một năm nữa mùa mưa tới.
Năm nay, khi cơ thể cổ xưa này của t·h·iệu Huyền tròn mười sáu tuổi. Từ sau khi nghi thức tế lễ kết thúc, mấy nhân vật trọng yếu tr·ê·n núi đã bắt đầu mỗi ngày m·ấ·t ngủ, vừa khẩn trương lại vừa k·í·c·h động. Suốt ngày tụ tập cùng nhau thương thảo, xem xét lại kế hoạch, liệu có cần phải thay đổi gì nữa không.
Việc tìm gỗ, tạo thuyền, chế buồm, cùng một loạt các động tĩnh khác không thể giấu được nhiều người. Vào năm tế lễ này, Vu đã đem chuyện t·h·iệu Huyền sẽ k·é·o thuyền xuất hành ra nói. Tin tức này làm cho cả bộ lạc xôn xao bàn tán một thời gian dài, cho đến khi vào mùa mưa cũng không thể dừng lại. t·h·iệu Huyền thường x·u·y·ê·n bị người ta chặn lại, hỏi đủ loại vấn đề liên quan tới việc xuất hành.
Mỗi người trong bộ lạc đều mang theo cảm giác mong đợi m·ã·n·h l·i·ệ·t. Mặc dù Vu nói có rất nhiều điều bọn họ cũng không hiểu rõ, nhưng không có nghĩa là họ không chờ mong.
Vào mùa mưa, nước mưa như trút xuống, các bá chủ trong sông gầm to, kết thành từng đoàn đi về phía hạ du không nhìn thấy điểm cuối. Những loài sâu ăn gỗ kia cũng dần dần rời khỏi. Phần lớn sinh vật trong sông th·e·o chân các bầy thú khổng lồ xuôi về hạ du. Đợi đến lúc trăng tròn song nguyệt gặp lại, chúng mới có thể lại từ trong biển trở về. Còn có một số khác thì, giống như những con ếch kia, xuất hiện một khoảng thời gian rồi lại đi tới những nơi khác mà mọi người không biết, biến m·ấ·t không thấy.
Lần này t·h·iệu Huyền muốn lợi dụng khoảng thời gian từ lúc mùa mưa kết thúc đến trước khi song nguyệt trùng phùng để k·é·o thuyền xuất hành.
Vào ngày cuối cùng của mùa mưa, trong bộ lạc, mỗi cá nhân, từ tr·ê·n núi đến dưới núi, từ người già đến trẻ nhỏ, ai ai cũng đều buông xuống những công việc khác trong tay, tụ tập ở ven đường vinh quang.
"Chuyển ra ngoài đi." Vu đứng ở đỉnh núi, nói.
Ngao cùng hai vị đại đầu mục, còn có mấy chiến sĩ tráng niên, cẩn t·h·ậ·n từng li từng tí, đem chiếc thuyền đ·ộ·c mộc đặt ở trong chuồng gỗ dời ra ngoài.
Chiếc thuyền đ·ộ·c mộc này, chỗ rộng nhất có gần ba mét, chiều dài mười thước, hình thoi. Sở dĩ làm lớn như vậy, chính là vì để cho Tra Tra có thể đứng ở bên trong nghỉ ngơi. Nếu như chỉ có t·h·iệu Huyền, thì không cần thuyền đ·ộ·c mộc lớn đến thế.
Loại cây dùng để chế tạo thuyền đ·ộ·c mộc, là do đội đi săn ra ngoài tìm các loại mẫu vật, sau đó mang về để cho t·h·iệu Huyền lựa chọn. Khi chọn được rồi, Ngao sẽ dẫn người đi trước, đem thân cây tốt nhất, vừa ý nhất c·h·é·m về.
Việc chế tác thuyền đ·ộ·c mộc, là do t·h·iệu Huyền cùng mấy vị thợ làm đồ đá giỏi nhất trong bộ lạc cùng nhau hoàn thành, trong đó có cả Lão Khắc. Bọn họ moi rỗng thân cây lớn đã c·h·ặ·t, tạo thành một chiếc thuyền đ·ộ·c mộc vừa rộng lớn lại vừa tinh xảo.
Thuyền đ·ộ·c mộc được chế tác tương đối đơn giản, ít có khả năng bị rò rỉ nước, không có nguy hiểm bị tan rã.
Bản t·h·iết kế cũng là do t·h·iệu Huyền tự mình vẽ. Khi vẽ, t·h·iệu Huyền cũng hỏi qua ý kiến của các lão chiến binh khác trong bộ lạc. Có thể họ không hiểu về thuyền đ·ộ·c mộc, nhưng họ có thể biết được một số kỹ xảo có khả năng sẽ hữu dụng, t·h·iệu Huyền lại căn cứ vào những đề nghị này để chỉnh sửa.
Sau khi đồ t·h·iết kế được hoàn thành, trước khi bắt tay vào làm, mấy vị thợ làm đồ đá còn cố ý đi c·h·é·m không ít khúc gỗ về nhà để luyện tập. Dù sao đồ gỗ và đồ đá vẫn có sự khác biệt rất lớn. Bọn họ không dám làm ẩu, phải chờ đến khi có nắm chắc, nắm vững được bí quyết rồi mới cùng nhau giải quyết chiếc thuyền đ·ộ·c mộc này.
Chiếc thuyền đ·ộ·c mộc này, đối với rất nhiều đồ đằng chiến sĩ trong bộ lạc mà nói thì không tính là quá nặng. Thường ngày, họ vác đá cũng không có vấn đề gì, vác khúc gỗ thì có gì khó?
Nhưng giờ phút này lại do mấy vị cao cấp đồ đằng chiến sĩ tự mình gánh, rồi lát nữa lại gánh xuống núi. Đây là một loại coi trọng, một loại nghi lễ trang nghiêm.
t·h·iệu Huyền ngồi xếp chân dưới đất, Vu đang vẽ đồ văn tr·ê·n mặt hắn. Việc này giống như các chiến sĩ khi ra ngoài đi săn, thuộc về một loại chúc phúc, ý nghĩa là bộ lạc coi trọng việc này. Ngay cả tr·ê·n chân Tra Tra, cũng bị Vu vẽ đồ đằng văn của bộ lạc lên tr·ê·n, phỏng theo con chim ưng lớn ở chỗ sơn ưng.
Sau khi vẽ xong, t·h·iệu Huyền hướng về lò sưởi hành lễ, sau đó đi tới bên cạnh thuyền đ·ộ·c mộc, cùng với những người khác gánh thuyền, cùng nhau đi xuống theo đường vinh quang. Tra Tra thì bay thẳng lên, bay qua giữa không tr·u·ng.
Phía sau thuyền đ·ộ·c mộc, Vu và mấy vị lão giả khác của bộ lạc cũng đi th·e·o. Tr·ê·n mặt họ, có người thì k·í·c·h động, có người lo âu, còn có người tuy nhìn như bình tĩnh, nhưng bắp t·h·ị·t lại co rúm lại cho thấy trong lòng hắn cũng không phải là bình tĩnh như vậy. Lúc này, trong lòng không ít người cũng dễ nảy sinh nhiều suy nghĩ, lo được lo m·ấ·t. Đây chính là việc có liên quan tới nguyện vọng của tổ tiên, làm sao có thể bình tĩnh được?
Ven đường vinh quang, đám người cũng đi th·e·o sự di động của thuyền đ·ộ·c mộc. Người lớn mang th·e·o trẻ nhỏ, người b·ị t·h·ư·ơ·n·g t·à·n p·h·ế, ch·ố·n·g gậy hoặc là do người khác dìu, cũng bám sát phía sau.
Mọi người cùng nhau hát vang bài 《 Đi săn ca 》 và 《 Cầu phúc ca 》. Ban đầu, chỉ có một số người tr·ê·n núi hát, rất nhanh sau đó, những người ở dưới núi cũng hòa giọng hát th·e·o. Toàn bộ bộ lạc, bằng những giọng ca hoặc là non nớt, hoặc là già nua, hoặc là sắc bén, hoặc là thô kệch, cùng chung một nhịp điệu và bước chân, hát vang cùng một bài ca. Đối với họ, ca hát, chính là đại biểu cho toàn bộ tâm tình của họ lúc này.
Người bộ lạc, phần lớn không quen với việc diễn tả tâm trạng và ý tưởng của mình, mà ca hát, chính là một loại hình thức biểu đạt.
Đây là lần đầu tiên, khi hát 《 Đi săn ca 》, bọn họ không có cái loại s·á·t khí không thể chờ đợi được như trước khi đi săn, mà lại mang th·e·o vẻ không sợ hãi, dũng cảm, cùng với hy vọng.
Toàn bộ người trong bộ lạc, vào ngày này, đều tập thể để tiễn biệt t·h·iệu Huyền.
Phía bên kia sông là cái gì? Bọn họ không biết, cũng chưa từng muốn đi tìm tòi nghiên cứu. Trong mắt rất nhiều người, hành vi của t·h·iệu Huyền, rất đáng kính nể, nhưng, bọn họ cũng không cho rằng t·h·iệu Huyền có thể bình an vượt qua. Con sông lớn này, thật sự là quá nguy hiểm. Quả thật là m·ã·n·h sĩ!
Sau khi thuyền đ·ộ·c mộc được vận chuyển xuống núi, Ngao và mấy người khác, cẩn t·h·ậ·n đẩy nó ra sông.
Chiếc thuyền đ·ộ·c mộc được làm ra lần này, thuộc về loại thuyền đ·ộ·c mộc có giá đỡ bên cạnh (outrigger canoe).
Cái gọi là "Thuyền đ·ộ·c mộc có giá đỡ bên" chính là ở một bên hoặc hai bên thuyền đ·ộ·c mộc, có gắn thêm các thân gỗ hình thuyền cùng hướng với thuyền đ·ộ·c mộc. t·h·iệu Huyền t·h·iết kế loại thuyền đ·ộ·c mộc có một giá đỡ bên, bởi vì cái này, hắn đã từng được chơi qua trong một lần đi du lịch nước ngoài.
Thuyền đ·ộ·c mộc có giá đỡ bên vượt qua được nhược điểm dễ bị chao đảo và lật đổ của thuyền đ·ộ·c mộc khi gặp sóng gió. Đồng thời nó vẫn giữ được ưu điểm nhẹ, kết cấu chỉnh thể của thuyền đ·ộ·c mộc, cũng là loại c·ô·ng cụ đi biển của thổ dân ở những nơi đó.
Cánh buồm cũng là phư·ơ·ng t·i·ệ·n đi thuyền quan trọng nhất. Hiện giờ, được gắn ở phía tr·ê·n, là một lá buồm được làm từ lá cây và dây leo bện lại. Dây leo là một loại dây leo rất mảnh nhưng lại vô cùng bền chắc tìm thấy được trong rừng. Sau đó để cho những người phụ nữ khéo tay nhất trong bộ lạc, bện thành cánh buồm hình tam giác ngược.
Trong mắt Vu và những người khác, những thứ này không biết có tác dụng hay không, tốt nhất là nên chuẩn bị thêm vài cái dự phòng. Nhưng bởi vì loại dây leo kia thực sự rất khó tìm, cuối cùng tìm được vật liệu, chỉ bện được hai tấm, một tấm gắn lên thuyền, tấm còn lại dùng để dự phòng. Chỉ có một tấm dự phòng, không biết có đủ dùng hay không.
Ban đầu, khi t·h·iệu Huyền học tập từ những người thổ dân kia, đã từng biết được rằng loại thuyền đ·ộ·c mộc có giá đỡ bên này có thể đi được hơn hai trăm cây số một ngày. Còn ở nơi này, t·h·iệu Huyền không dám chắc chắn.
Đem giá đỡ bên cạnh cột vào thân thuyền đ·ộ·c mộc, kiểm tra một chút các nơi, cùng với những đồ vật cần mang th·e·o, t·h·iệu Huyền mới đứng ở bên trong thuyền đ·ộ·c mộc, nhìn về phía bờ sông dày đặc người.
Caesar chở Lão Khắc, cũng đứng ở bên bờ, nhìn t·h·iệu Huyền đang ở trong thuyền cùng với Tra Tra đang đậu ở bên trong. Nó ầm ĩ đòi đi cùng, nhưng t·h·iệu Huyền không thể mang nó th·e·o. Nếu như tr·ê·n sông gặp phải nguy hiểm và những tình huống nguy cơ khác, t·h·iệu Huyền có thể để cho Tra Tra mang đi, nhưng Caesar thì không thể, Tra Tra cũng không thể cõng nổi nó.
Nếu như Tra Tra có kích thước tương đương với những con chim ưng lớn ở chỗ sơn ưng thì còn có thể mang th·e·o không ít người, nhưng đáng tiếc, Tra Tra bây giờ vẫn còn nhỏ.
"Gặp lại. Ta đi đây." t·h·iệu Huyền hướng về phía mọi người ở bên bờ hành lễ.
Đứng ở bên bờ tiễn biệt, tất cả mọi người, dưới sự hướng dẫn của Vu và thủ lĩnh, đều hướng về phía t·h·iệu Huyền đáp lễ. Đây là tình huống chưa từng có trong suốt hàng ngàn năm qua.
Đối với người bộ lạc mà nói, t·h·iệu Huyền chính là hy vọng đi ra ngoài của họ. Nếu như t·h·iệu Huyền không thể thành c·ô·ng, như vậy, còn phải chờ đợi bao lâu nữa mới có thể lại đi ra ngoài, mọi người cũng không biết. Có lẽ qua thêm một ngàn năm nữa, cũng vẫn như cũ giậm chân tại chỗ.
Kéo cánh buồm lên, thuyền đ·ộ·c mộc mượn sức gió, chạy đi xa.
Cánh buồm rất lớn, nếu như không phải đồ đằng chiến sĩ đều có sức lực phi thường, t·h·iệu Huyền chưa chắc đã có thể thao tác được.
Còn Tra Tra, thì đứng ở bên trong thuyền đ·ộ·c mộc, tò mò nhìn hai bên. Đối với nó mà nói, đây là một loại trải nghiệm vô cùng mới lạ, nó lại có thể đứng được tr·ê·n mặt sông!
Chỉ là, một chiếc thuyền lớn như vậy, đối với Tra Tra mà nói thì vẫn là quá nhỏ, không thể hoạt động được. Đứng một hồi, nó liền bay lên trời, bay về phía mà t·h·iệu Huyền chỉ. Vẫn là ở tr·ê·n trời tự do hơn một chút, chờ khi nào bay mệt, nó lại trở lại tr·ê·n thuyền để nghỉ ngơi.
Bên bờ vang lên bài 《 Cầu phúc ca 》 đồng thanh hát vang.
t·h·iệu Huyền quay đầu nhìn về phía kia, người bên bờ càng ngày càng nhỏ bé. Những căn nhà tr·ê·n núi dần dần chỉ còn lại một dấu chấm mờ, ngọn núi đã từng s·ố·n·g gần tám năm kia, cũng dần dần hòa vào đường bờ sông, biến m·ấ·t ở nơi giao nhau giữa nước và trời.
Bên tai, ngoại trừ tiếng gió rít gào, đã không còn lại bất kỳ âm thanh nào khác.
Nhìn về phía mặt trời, cảm nhận được sự thay đổi nhỏ trong hướng gió, t·h·iệu Huyền điều chỉnh cánh buồm, hướng về phía trước không xác định.