Nguyên Thủy Chiến Ký

**Chương 103: Không liên quan đến xấu đẹp**
Vào một buổi sáng, chỉ vẽ một hình tròn mà đã khiến toàn thân mệt mỏi rã rời. Nếu là chuyện này xảy ra trước kia, Thiệu Huyền tuyệt đối sẽ không tin. Nhưng bây giờ, hắn tự mình cảm nhận được, vẽ một bức họa cũng có thể mệt mỏi đến thế, hơn nữa còn là mệt mỏi về tinh thần.
Khi rời khỏi nhà đá, nhìn cảnh vật xung quanh, Thiệu Huyền cảm thấy tầm mắt như thể mọi thứ đang xoay tròn.
Ngẩng đầu nhìn bầu trời một hồi, cảm thấy đỡ hơn, cơn choáng váng đã không còn quá nghiêm trọng, có thể đứng vững, Thiệu Huyền mới xách hộp đá mà Vu đưa cho hắn, đi đến phòng dược liệu để giúp Quy Trạch xử lý dược thảo.
Không biết Vu và Quy Trạch đã nói những gì, khi Thiệu Huyền chỉ dạy cho nàng, nàng không hỏi quá nhiều, chỉ nghiêm túc học tập, cải tiến một số phương thức xử lý dược liệu.
So với việc vẽ vu cuốn, xử lý dược liệu đơn giản hơn nhiều, khi rời núi một chút, Thiệu Huyền cảm thấy mệt mỏi đã hồi phục.
Vu để trong hộp đá cho hắn hai cuộn da thú, còn có thuốc màu chuyên dụng của Vu, cùng với một cây bút lông. Vu không phải ngày nào cũng có thời gian dạy Thiệu Huyền, phần lớn thời gian vẫn là Thiệu Huyền tự mình luyện tập.
Hộp đá bên ngoài được bọc bằng một lớp lưới cỏ, Thiệu Huyền lúc mang về còn lắc lư qua lại.
"Đây là gì vậy?" Lão Khắc thấy Thiệu Huyền xách hộp đá trở về, liền hỏi.
"Nhiệm vụ Vu giao." Tuy nói Vu cung cấp tài liệu để Thiệu Huyền luyện tập, nhưng không phải để hắn qua loa lãng phí, những bức vẽ luyện tập xong, đến lúc đó cũng phải giao cho Vu xem. Đây cũng coi như là nhiệm vụ Vu giao cho.
Nghe những lời này, Lão Khắc nhất thời cảm thấy kính nể, ngay cả ánh mắt nhìn về phía hộp đá cũng mang theo vẻ vô cùng sùng kính, nhìn cũng không dám nhìn lung tung, chỉ nghe Thiệu Huyền nói muốn vẽ tranh, liền không hỏi thêm nữa. Theo hắn thấy, Vu làm gì cũng đều đúng, đều là những chuyện có ý nghĩa.
"Ngàn vạn lần đừng để Vu thất vọng!" Lão Khắc trịnh trọng nói.
Về đến phòng mình, Thiệu Huyền lấy cuộn da thú ra. Trong hộp đá có hai cuộn da thú, một cuộn hoàn toàn trống trơn, chưa hề được vẽ qua, cuộn còn lại chính là tờ mà sáng nay đã luyện tập, mặt trên vẫn còn hình tròn.
Trải cuộn da thú ra, lấy thuốc màu và bút lông ra, suy nghĩ một chút, Thiệu Huyền lấy cây bút than tự mình làm ra, định dùng nó để thử.
Chỉ là, khi Thiệu Huyền vận chuyển lực lượng truyền thừa, ngay trước khi bút than hạ xuống, tay hắn nhanh chóng đổi hướng, di chuyển bút than ra.
Chỉ nghe một tiếng "rắc" khẽ, bút than vỡ thành nhiều mảnh nhỏ, rơi trên bàn đá, nếu không phải Thiệu Huyền vừa rồi di chuyển nhanh, những mảnh vụn này sẽ trực tiếp rơi vào cuộn da thú.
Quả nhiên, để vẽ vu cuốn thì không phải loại bút nào cũng được.
Cây bút mà Vu đưa cho Thiệu Huyền được làm từ lông thú dữ, kết hợp với vật liệu gỗ đặc thù.
Từ bỏ ý định sử dụng loại bút khác, Thiệu Huyền thành thành thật thật cầm lấy cây bút mà Vu đưa, tiếp tục vẽ.
Nếu là luyện tập, đương nhiên vẫn là vẽ lại hình vẽ ban sáng. Có lần thử đầu tiên, những lần vẽ tiếp theo đã thành thục hơn một chút.
Vẫn không thể vẽ nhanh, khi Thiệu Huyền vẽ xong hình tròn, hoàn hồn lại mới phát hiện, trời đã tối, đã qua ít nhất một canh giờ.
So với lần vẽ vào buổi sáng, thời gian vẽ không rút ngắn được bao nhiêu, thế nhưng, lần này, Thiệu Huyền không còn mệt mỏi như buổi sáng, cảm giác mê man cũng không mãnh liệt như vậy.
Đây là một bước tiến bộ.
Mấy ngày tiếp theo, Thiệu Huyền buổi sáng đều xách hộp đá đến chỗ Vu, nhưng Vu mấy ngày nay đều có việc, Thiệu Huyền đến xong, liền ngồi trong một gian phòng nhỏ trong nhà đá để luyện tập, có vấn đề thì đợi lúc rảnh rỗi sẽ đến thỉnh giáo Vu. Thậm chí Vu còn không kịp xem thành quả luyện tập mấy ngày nay của Thiệu Huyền.
Năm ngày sau, mùa đông chính thức đến.
Nhiệt độ trong một đêm đột ngột giảm xuống.
Thiệu Huyền buổi sáng mở cửa, nhìn thấy trước mắt toàn là màu trắng.
Trên tổ của con chim lớn trên nóc nhà, Tra Tra đang vươn cổ nhìn xuống, thấy Thiệu Huyền đi ra, liền giang rộng đôi cánh, rũ tuyết trên người xuống, bay lên.
Tra Tra ngủ ở bên ngoài, không phải Thiệu Huyền ép buộc. Khi mùa đông sắp đến, Tra Tra không có ý định vào trong nhà để tránh rét, bây giờ tuyết rơi nhiều, nó cũng không tránh. Nếu có thể chịu đựng được thời tiết như vậy, Thiệu Huyền cũng không quan tâm đến nó, dù sao Tra Tra không phải là chim cảnh nuôi trong phòng ấm, nếu một ngày nào đó nó bay đi vào rừng núi, vẫn phải chống chọi với thời tiết như thường. Không thể nuôi nó quá yếu ớt.
Caesar và Tra Tra đều theo Thiệu Huyền lên núi, khi gần đến đỉnh núi, Caesar tự mình xuống núi, còn Tra Tra thì bay đến nơi khác tìm thức ăn. Chỉ nhìn điểm này, hai con vật này đã được huấn luyện rất tốt.
Khi Thiệu Huyền đến nhà đá, Tháp và Quy Hác, hai vị đại đầu mục của đội săn đều có mặt ở đó.
Không quấy rầy bọn họ, Thiệu Huyền hành lễ xong liền xách hộp đá đi vào trong, đến gian phòng nhỏ để tiếp tục luyện vẽ vu cuốn.
Hai vị đại đầu mục chỉ biết là Vu đang chỉ dạy Thiệu Huyền một số kiến thức về phương diện thảo dược, cảm thấy Thiệu Huyền thật là một tiểu tử may mắn, đối với người trong bộ lạc, có thể theo học Vu, là một vinh hạnh lớn lao!
Đánh chết bọn họ cũng không thể ngờ được, Thiệu Huyền bây giờ đang thật sự học cái gì.
Trải cuộn da thú ra, Thiệu Huyền không lập tức bắt đầu vẽ tranh, hắn vừa mới vào, nghe được hai vị đại đầu mục đang nhận lỗi.
Trong số dược liệu tìm được trong năm qua, có một số loại không cần thiết, chỉ vì có rất nhiều dược liệu mọc tương đối giống nhau, không dễ nhận ra. Cho dù có đưa cho bọn họ hình vẽ trên cuộn da thú, nhưng mỗi lần đội tiền trạm mang về vẫn có sai sót, ví dụ như trong số dược liệu mà Quy Hác mang về trong lần đi săn cuối cùng, có một số loại cần phải bỏ đi.
Đây chính là một sự đứt đoạn trong giao tiếp.
Vu không thể truyền đạt rõ ràng, chi tiết và cụ thể những điều mình muốn nói cho các chiến sĩ đi săn, chỉ đơn thuần bằng ngôn ngữ và chữ viết, không có hình ảnh chân thực, không có thao tác thực tế diễn luyện, hiệu quả giao tiếp vẫn sẽ giảm đi rất nhiều.
Đây không phải lỗi của họ, dù sao không phải ai cũng có thể hiểu được vu cuốn như Thiệu Huyền.
Nếu một ngày nào đó, mọi người đều có thể hiểu được vu cuốn thì tốt biết mấy.
Nghĩ như vậy, Thiệu Huyền ngẩng đầu nhìn bàn đá trước mặt.
Trên bàn có một bức vu cuốn chưa hoàn thành, Thiệu Huyền cầm lên xem, nội dung bên trong khiến hắn có chút bất ngờ.
Trong này vẽ những điều liên quan đến trồng trọt, nhưng đáng tiếc, Thiệu Huyền thông qua những hình vẽ này lại không nhìn thấy được hình ảnh rõ ràng.
Đây là một bản sao chép của sách cổ, cũng không biết đã trải qua bao nhiêu lần sao chép, ý thức nguyên thủy của người vẽ ban đầu đã mơ hồ.
Bản sao chép sách cổ, bởi vì không phải là chính mình tận mắt chứng kiến, tương đương với việc chỉ quan sát người khác miêu tả, sau đó lại thuật lại, mà trong quá trình thuật lại khó tránh khỏi sẽ thêm vào một số ý thức chủ quan của người đó,
Giống như, một câu nói, từ một người truyền cho người khác, ý nghĩa sẽ không thay đổi nhiều, thế nhưng, sau khi trải qua nhiều người truyền đạt, cuối cùng sẽ biến thành hình dáng gì?
Chín phần mười, sẽ thay đổi so với lời nói ban đầu.
Mà bản sao chép sách cổ so với bản vẽ gốc, mặc dù cũng có thể nhìn ra một số thứ, nhưng lại có thêm một chút cảm giác mơ hồ, không rõ ràng như bản gốc.
Giống như phần trước mặt này, Vu không tự mình trải qua trồng trọt, khi vẽ tự nhiên không thể cảm nhận được ý định của tác giả gốc.
Lưu lại phần này, hẳn là Vu đã sao chép lại từ một phiên bản sao chép của một đời Vu nào đó trong quá khứ. Vu đã để nó ở đây, cho thấy không có ý định giấu giếm Thiệu Huyền.
Thiệu Huyền nhìn một hồi phần cuộn da thú mà Vu sao chép, tuy không rõ ràng lắm, nhưng hắn vẫn có thể chắc chắn, những hình ảnh được vẽ trong này, không phải bất kỳ nơi nào trong khu vực bộ lạc đang ở, trên vu cuốn, càng giống như khu vực bình nguyên, có những cánh đồng mênh mông, đất đai phì nhiêu, không thấy rõ trồng trọt thứ gì, nhưng có thể thấy một vài bóng người mơ hồ đang làm việc trên cánh đồng.
Đáng tiếc là, khu vực bộ lạc đang ở hiện tại không thích hợp để trồng trọt, người bộ lạc cũng không có tâm tư đó, trong khu vực núi huấn luyện cũng có một số thực vật có thể ăn được, đối với người bộ lạc mà nói, đã đủ rồi.
Việc Vu muốn thấy được cảnh tượng như trong cuộn da thú vẽ, không biết phải đợi đến khi nào. Hắn lưu lại bản sao chép này, có lẽ cũng muốn Thiệu Huyền ước ao một chút, đối với mỗi một người bộ lạc mà nói, cảnh tượng như vậy quả thật chấn động.
Đáng tiếc, cho dù là Vu, cũng không thể đoán được sự đặc thù của Thiệu Huyền.
Đặt cuộn da thú sang một bên, Thiệu Huyền tiếp tục luyện tập. Bây giờ hắn không phải là sao chép theo vu cuốn, mà là tự mình vẽ.
Thứ mà hắn muốn vẽ bây giờ là một loại thực vật đã thấy trên lục địa. Chuẩn bị một lúc lâu, sau đó hạ bút khó khăn vẽ xong, nhìn lên cuộn da thú, chỉ nhìn những phù văn giống như họa trên cuộn da thú, thật khó để liên hệ nó với cái cây thực vật trên lục địa kia, những đường cong méo mó giống như con giun.
Bất quá, thẩm mỹ là thứ yếu, quan trọng là, có thể vẽ ra được hình ảnh trong đầu hay không.
Đối với Thiệu Huyền mà nói, hắn đã thành công.
Vị đồng nghiệp khảo cổ của Thiệu Huyền ở kiếp trước từng nói một câu: "Nghệ thuật tiền sử là sự tồn tại của hình thái ý thức tiền sử, chứ không phải là sự tồn tại của thẩm mỹ hoặc hình thái ý thức thẩm mỹ."
Lúc đó Thiệu Huyền không hiểu, bây giờ, lại dường như đã hiểu rõ hơn một chút.
Người tạo ra vu cuốn, chỉ là dựa trên thực tế sinh tồn, dùng một phương thức vẽ tranh như vậy, mượn lực lượng truyền thừa, đem ý thức thông qua phương thức vẽ để khắc họa lại, chỉ đơn giản như vậy, không liên quan đến xấu đẹp.
Nghĩ như vậy, Thiệu Huyền đã cân bằng hơn một chút.
Nhìn bức vẽ vừa mới hoàn thành, Thiệu Huyền nghĩ thầm: Nếu đưa thứ này cho những nhà khảo cổ ở kiếp trước xem, bọn họ có nghĩ nát óc cũng không biết được rốt cuộc đây là vẽ cái gì.