Nguyên Điểm Danh Sách

Chương 632: Thừa Thiên Đúng như Mặc Ly nói, với tư cách mười hai Nhân Tổ chính thống huyết mạch, Côn Lôn Hậu Duệ là một tộc đàn cực kỳ khép kín và không có hảo cảm với các tộc nhân loại khác. Thứ nhất, vì văn hóa đặc biệt và sự truyền thừa pháp lễ, thêm vào đó là chiến lực nối dõi và sự cao ngạo, ngạo khí từ nội tâm. Thứ hai, trên cơ sở những điều đó, họ lại trải qua một cuộc chiến tranh giành quyền lực, khiến Côn Lôn từ 108 thành chỉ còn 19 thành. Đương nhiên, cách thống kê này là theo góc độ của Côn Lôn Hậu Duệ, trên thực tế, 89 thành kia vẫn do người Côn Lôn cai quản, chỉ là quy tắc và trật tự bên trong không còn giống trước.
Có người sẽ thắc mắc, một thành phố nhân loại quy mô như vậy làm sao có thể không liên hệ với bên ngoài? Ôi, thật sự là có thể. Lấy Kỳ Lộ Thành làm ví dụ, ngoài Côn Lôn Hậu Duệ thuần khiết ra, các tộc đàn khác không được phép vào trong thành. Bên ngoài tường thành, có thể thấy các khu đất rộng lớn với các khu nhà tụ tập lại, nhưng thực ra đó không phải thành nhỏ theo đúng nghĩa, mà là khu thành phố, nơi dành cho người tộc khác đến giao dịch.
Ban đầu, không có khu thành phố quy mô lớn như vậy, các thương nhân đến từ khắp nơi chỉ có thể dựng chỗ ở tạm thời bên ngoài thành. Các thương nhân thích tụ tập để đảm bảo an toàn và thuận tiện cho khách hàng, vì vậy dần dần, nơi trú quân càng mở rộng, cuối cùng tạo thành bốn khu thành phố khá rộng bên ngoài Kỳ Lộ Thành.
Phát triển đến hiện tại, những khu thành phố này có hệ thống hoàn thiện, thậm chí mở thêm nhiều Phiêu ly cửa. Thực tế, chỉ có các thương nhân và người làm thuê mới cam tâm tình nguyện ở lại đây, vì ở đây luôn có cảm giác thấp kém hơn, hơn nữa khu thành phố tuy không phải người Côn Lôn xây, nhưng nằm trong lãnh địa của họ nên phải nộp tiền thuê! Mà tiền thuê thì đắt cắt cổ! Người Côn Lôn còn nắm quyền trị an và quyền lực tuyệt đối bên trong khu thành phố, ai không vừa mắt, họ sẽ đuổi người đó đi.
Nói về lợi nhuận thì chắc chắn là có, sự khép kín của Côn Lôn Hậu Duệ cũng khiến sản vật ở đây trở nên khan hiếm, hơn nữa Kỳ Lộ Thành chiếm giữ nhiều vùng đất rộng lớn, chỉ kém những thành bang lớn như Bạch Hổ, Chu Tước, tay chân của họ vươn rất dài, thêm vào vị trí địa lý đã xâm nhập vào nội địa Khải Long, tạo thành khu vực kiểm soát trên thực tế lớn đến không hợp lẽ thường. Riêng mỏ tinh thạch quý hiếm đã có 49 cái, mạch năng tinh có 5 cái, Tiểu thiên Thế Giới có 4 cái, còn tài nguyên khác thì vô số kể. Kỳ Lộ Thành thuộc Đẳng Tử Khu, quả thực là giàu có. Hơn nữa, nhà giàu này cũng cực kỳ hung ác với các thế lực ở xa, các thành trấn quanh vùng đã bị họ càn quét xong, chống cự thì giết, không chống cự thì đuổi đi, bản đồ vì vậy mà thay đổi từng ngày, không ngừng bành trướng.
Ngoài ra, nơi đây giáp ranh với Khải Long, hai tộc dù quan hệ không tốt, nhưng không ảnh hưởng đến việc thông thương kiếm tiền, trong mắt thương nhân, không có chiến tranh, chỉ có lợi ích, thay vì trả phí Phiêu ly đắt đỏ để đến thành chính của Khải Long, chi bằng lén lút giao dịch ở đây, lợi nhuận tuyệt đối cao ngất ngưởng.
108 thành mà người Côn Lôn chiếm giữ từng là một khu vực thống nhất hoàn chỉnh, nhưng sau cuộc chiến tranh giành quyền lực, 19 thành còn lại có thể coi là các thành cô lập. Trong Thiên Thành Quyết của Huyền Vũ Thành, Thiên Dong Thành được mời tham gia, vì vị trí của Thiên Dong Thành nằm trong phạm vi ảnh hưởng của Huyền Vũ, so với Kỳ Lộ Thành cứng rắn thì Thiên Dong có vẻ dễ tiếp cận hơn, người Côn Lôn ở đó cũng liên lạc với các tộc khác nhiều hơn…nhưng giới hạn không được vượt quá, người ngoài vẫn không thể vào sâu trong Thiên Dong Thành. Đây cũng là lý do thông tin về 19 thành Côn Lôn rất ít.
Cho nên, việc một người lai như Mặc Ly có thể vào được Lệ Kiếm Tông chắc chắn là do có quan hệ cứng rắn, cộng thêm biểu hiện sau khi nhập tông, hình thái ý thức và tư tưởng tác phong cũng vượt qua kiểm tra, mới có thể ở lại Lệ Kiếm Tông và cuối cùng đạt được tuyệt học chí cao.
Hình thức chiến lực của Kỳ Lộ Thành không phải là đội quân lính đánh thuê, mà là chế độ quân bị chiến lược lấy quân vương Khương Từ làm trung tâm, đơn giản mà nói là quân nhân chuyên nghiệp, vì vậy, sức chiến đấu chính ở đây là quân đội rẽ, hay còn gọi là Thừa Thiên quân. Dù là một quân đội chỉnh thể, Thừa Thiên quân chia thành 6 quân đoàn lớn.
Quân đoàn phía Bắc chuyên tấn công và phòng thủ Khải Long, bao gồm các viện sinh đến từ bốn học viện là Thái Uyên Doanh, Huyền Thiên Doanh, Thiên Hải Doanh và Ngự Ấm Vệ, cộng thêm quân vương hạ chuyên đối phó các thành bang nhân loại xung quanh, hợp thành Thừa Thiên quân.
Trong đó, Thái Uyên Doanh, Huyền Thiên Doanh và Thiên Hải Doanh ba quân đoàn tương đối tự do, có thể tham gia chiến sự, cũng có thể cùng quân vương hạ đi cướp bóc, thậm chí thăm dò bí cảnh, di tích hoặc khám phá những khu vực lạ lẫm, thăm dò lục hình văn, chiếm đoạt quyền sở hữu, rất tùy ý. Ngự Ấm Vệ thì giống như học phủ hoàng gia nên phải có thêm trách nhiệm, ví dụ như trị an trong thành...hay còn gọi là giữ gìn trật tự đô thị.
Nhìn chung, có thể thấy rằng, bốn học phủ lớn của Kỳ Lộ Thành thực chất là để bồi dưỡng nhân tài và chiến lực cho thành phố, quân vương Khương Từ sử dụng những người đó, dù có rời học phủ hay không cũng chỉ có thể quên mình phục vụ.
Đương nhiên, Khương Từ quản lý một vùng đất rộng lớn, số dân đông đảo, chắc chắn vẫn cần các chiến đoàn khác đảm nhận công tác, nhưng tên gọi không phải là chiến đoàn, mà thường là cái gì đó giúp, phái, minh, tuy bản chất không khác mấy, nhưng phải thể hiện cá tính, độc lập hành động, mà điều này là theo sự nối dõi của tổ tiên, một khi phá bỏ, tư tưởng có vấn đề là điều chắc chắn.
Lãnh thổ rộng lớn như vậy, chắc chắn không chỉ có Kỳ Lộ Thành trấn thủ, trên thực tế, Kỳ Lộ Thành chỉ là đô thành dưới trướng Thánh Tọa, phía nam còn có chín thành lớn và 27 trấn nhỏ, nhưng chúng không được gọi là thành mà là ấp, ý nói ở gần khu vực trọng yếu, mục đích là để Thánh Tài Nhân tộc không cảnh giác.
Tất cả những thành trì và ranh giới này gộp lại, bên ngoài chỉ gọi là Kỳ Lộ Thành, nhưng ở trong Côn Lôn, thì họ tự xưng là Thừa Thiên. Dù gọi cái tên này là quốc gia, triều đại, hay thậm chí là một lá cờ cũng được, tóm lại, Thừa Thiên là nơi mà Thánh Tọa Khương Từ kiểm soát cả người lẫn đất đai.
Từng có thời, 12 Nhân Tổ đều có truyền thừa, thế lực to lớn, chiến lực mạnh, gần như đã đưa Nhân tộc lên vị thế cao trong Ngân Hà Trật Tự, đó là thời kỳ hưng thịnh nhất của Nhân tộc.
Nhưng do sự dung hợp giữa các tộc đàn, do sự bài xích và áp bức của các tộc chính thống với người lai, từ đó mà dẫn đến phản kháng, đàn áp, rồi cuối cùng vẫn quyết liệt xuống, chỉ còn lại Côn Lôn là duy trì được như vậy. Có thể tưởng tượng, mối quan hệ giữa Thánh Tọa Khương Từ, Thừa Thiên và toàn bộ người tộc mong manh đến thế nào.
Trong hàng ngũ Thánh Tài Nhân loại, không ít người tin rằng Khương Từ sẽ khơi mào một cuộc chiến tranh giành quyền lực lần thứ hai, dù phần lớn mọi người không dám lỗ mãng vì uy của Thánh Tọa, nhưng Thánh Tọa Nhân tộc đâu chỉ có một người. Cuộc đấu đá cân bằng ở cấp cao nhất luôn luôn tiếp diễn. Cuộc tranh luận về vấn đề này cuối cùng cũng đi đến kết luận, chỉ cần Khương Từ và Thừa Thiên không nhúng tay vào, không đặt chân đến Thần Khí Chi Địa, thì sẽ không bị các Thánh Tài Nhân loại can thiệp. Giống như hai đầu của chiếc cân, phải duy trì thế cân bằng.
Kể nhiều như vậy về Thừa Thiên, giờ mới đến lượt đám thí luyện giả may mắn đi vào Kỳ Lộ Thành - một nơi tử địa. Đám người này có hai điểm chung, mọi người chắc cũng đã đoán ra được, thứ nhất, họ đều có huyết thống Côn Lôn thuần khiết, thứ hai, họ đều thể hiện nổi bật trong thí luyện Nguyên Điểm, hoặc là thiên phú tuyệt vời, hoặc là chiến lực kinh người. Dù sao chính truyện còn chương sau mới bắt đầu, nên tranh thủ nói một chút Thừa Thiên tuyển người qua thí luyện như thế nào.
Không biết mọi người có nhớ, ở các giới vực thí luyện đều có chức nghiệp gọi là Tiếp Dẫn Sứ. Họ lấy đạo tiêu giới vực thông qua đạo tiêu tinh thạch, rồi đưa thí luyện giả đến Trung Thiên Thế Giới và thành bang của chủng tộc mình để kiếm lời.
Trung Thiên Thế Giới nào, chủng tộc nào, thành bang nào trả nhiều năng tinh, thì những Tiếp Dẫn Sứ này đương nhiên sẽ vẫy cờ hò reo, dùng cái miệng dẻo của mình đi lừa gạt những tên ngốc nghếch từ tử địa lên.
Thừa Thiên thì khác, đạo tiêu giới vực của họ luôn là 0, họ căn bản không cho Tiếp Dẫn Sứ một đồng lợi lộc nào.
Nguyên nhân, một phần là do điều kiện cơ bản của thí luyện giả tử địa quá kém, Thừa Thiên không giống như những thành bang khác ở Đẳng Tử Khu, viện sinh của họ là những người thực sự phải đi giết chóc sống chết, chứ không phải hoa trong nhà ấm, nên dù thí luyện giả có kinh nghiệm thực chiến phong phú, nhưng ở đây cũng không phải là ưu thế, một phần nữa là do người lai tử địa quá nhiều, huyết thống không thuần khiết, tuyệt đối là điều mà Thừa Thiên không chấp nhận, những người Côn Lôn Hậu Duệ ở tử địa phần lớn đã bị pha tạp, huyết mạch thuần túy rất khó tìm. Vì vậy, những Côn Lôn Hậu Duệ muốn đến Sử Long cũng đều đến Thiên Dong Thành, vì bên đó có cách xử lý người Côn Lôn lai tạp.
Vậy, lần thí luyện Nguyên Điểm này, tại sao lại có thí luyện giả cuối cùng đến được Kỳ Lộ Thành?
Là vì trong bốn Tiểu thiên Thế Giới của Thừa Thiên, có một thế giới trở thành giới vực thí luyện do Nguyên Điểm chọn. Ở ngay dưới nhà mình đánh nhau, người nhà đương nhiên muốn xem náo nhiệt, và đối tượng quan sát rõ ràng là những người có huyết thống Côn Lôn.
Cũng chính là sự trùng hợp này, mấy trăm vạn người đến từ Hoa Hạ Yến Kinh, đã được bố trí thí luyện ở giới vực này. Trong đó, có hai cô gái, một người họ Bạch tên Linh, người còn lại họ Tề tên Đông Tuyết.