Ma Y Thần Tế

**040 Thu hoạch**
Nhìn thấy con mắt đang ngâm trong hồ nước kia động đậy, lại thêm trong hồ nước vọng ra thanh âm của Trương Đạo Lăng, thú thật một khắc đó ta có chút hoảng sợ.
Một màn này thực sự rất đáng sợ, tăng thêm dưới chân cách đó không xa có khả năng chính là Âm Gian, đổi lại là ai cũng sẽ cảm thấy không thoải mái.
Nhưng rất nhanh ta liền ổn định lại tâm thần, từ góc độ phong thủy mà xem xét thì một màn này kỳ thật rất hợp lý.
Nơi đây chính là nơi Âm Dương giao nhau, mà hồ nước lại dựa vào Âm Dương Song Ngư kết xuất ra thái cực đồ sinh sôi không ngừng.
Thêm vào đó, phía trên ao nước còn có Ngũ Hành trận kim mộc thủy hỏa thổ, nói theo một ý nghĩa nào đó, nơi này đã tạo thành một phương tiểu thế giới.
Chỉ cần trận pháp không bị phá, Âm Dương không mất cân bằng, vậy thì phương tiểu thế giới này sẽ vĩnh viễn tồn tại, bất tử bất diệt.
Đoán không sai, con mắt này chính là con mắt của Trương Đạo Lăng, hồn phách của hắn đã bám vào tròng mắt của mình.
Lúc này tuy hắn chỉ là một đôi mắt, nhưng lại thông qua một phương thức đặc biệt như vậy để thực hiện một loại vĩnh sinh khác.
Đương nhiên, tuy đây là vĩnh sinh, lại không ai nguyện ý làm như vậy.
Đây là sự dày vò vô biên, nỗi cô tịch khó nhịn, kiểu vĩnh sinh này so với cái chết còn đáng sợ hơn.
Mà Trương Đạo Lăng vì trấn thủ thần mộ, vì không để cho phong thủy sư trong thiên hạ tiến vào thần cung đột phá, đã lựa chọn chịu đựng phần dày vò này. Có thể thấy được tâm cảnh của hắn vô cùng cứng cỏi, vượt xa thường nhân. Cũng khó trách hắn có thể dẫn dắt đạo môn, trở thành tổ sư gia của Đạo Giáo.
Còn một mặt khác càng có thể nói rõ, việc thầy phong thủy đột phá cực hạn là một sự kiện kinh khủng đến mức nào, khiến cho Trương Đạo Lăng không tiếc bất cứ giá nào để ngăn cản.
Ta không biết trả lời hắn như thế nào, bởi vì ta còn không biết được cái mà hắn gọi là "phá giải chi đạo", phá giải rốt cuộc là thứ gì.
Nhưng ta lại không thể hỏi hắn, ta không thể nói với Trương Đạo Lăng là ta bị mất trí nhớ, phải không?
Đối mặt với hắn, chỉ cần ta hơi không cẩn thận, hoặc là nói nhầm, cũng có thể dẫn phát một trận đấu pháp liên quan đến sinh tử.
Lúc này, ta chợt nhớ tới Bạch Tử Câm đã giao cho ta quyển da dê kia.
Hắn nói rằng đó vốn là thứ thuộc về ta, nhưng ở ngoại giới không thể xem, bởi vì nơi đó tràn đầy thiên cơ, một khi chạm vào thiên cơ sẽ dẫn tới thiên phạt.
Nhưng hiện tại ta đã đi tới Âm Dương giới, đây chính là cơ hội tốt để ta theo dõi.
Nghĩ đến đây, ta trực tiếp nói với Trương Đạo Lăng: "Trương đạo trưởng, ta đã tiếp cận thành công, nhưng ta còn cần xác nhận một vài thứ. Ở bên ngoài, bởi vì thiên đạo pháp tắc, ta không có cơ hội để xác nhận, giờ xin mượn bảo địa của ngài một lát."
Trương Đạo Lăng gọi ta là Côn Lôn đạo trưởng, điều này nói rõ hắn không chỉ nhận biết ta, mà còn không phải là địch nhân của ta. Cho nên ta cảm thấy việc ta giao tiếp với hắn như vậy sẽ không có vấn đề gì lớn.
Quả nhiên, ta đoán đúng, hắn nói: "Cứ dùng không sao, đây cũng là lần cuối cùng Côn Lôn đạo trưởng nhập thần cung. Ta cảm giác được, lần này khí cơ của ngươi so với trước đó còn bàng bạc hơn, nếu như lần này ngươi vẫn không thể thành công, vậy cũng chỉ có thể chờ đợi Tứ Tượng đều xuất hiện, tiến hành trận chiến cuối cùng."
Từ lời nói của Trương Đạo Lăng có thể phán đoán, có vẻ như ta ở hai kiếp trước từng có không ít trao đổi với hắn, điều này khiến ta hơi an tâm một chút, chúng ta không chỉ không phải là địch nhân, thậm chí có thể dùng hai chữ bằng hữu để hình dung.
Thật không ngờ tới, Trần Hoàng Bì ta kiếp trước vậy mà lại là bằng hữu với bậc kỳ tài trong huyền môn.
Không nghĩ lung tung nữa, ta đi thẳng tới một bên, ngồi xếp bằng, lấy ra quyển da dê kia.
Mà khi ta vừa ngồi xuống, cách đó không xa lại truyền đến âm thanh ào ào lật sách.
Ta vô thức quay đầu nhìn lại, ở nơi không xa có một chiếc bàn đá, phía dưới bàn đá bày biện không ít sách cổ Viễn Cổ, chắc hẳn phần lớn trong số chúng là những bí thuật đã thất truyền, tùy tiện cầm một quyển ra ngoài đều có thể khiến người ta thèm thuồng, gây chấn động trong huyền môn.
Lúc này, trên bàn đang bày hai quyển sách, rõ ràng không có ai động vào, nhưng hai quyển sách này lại đang nhẹ nhàng lật giở, giống như là có người đang xem.
Ta biết, là Trương Đạo Lăng đang xem hai quyển sách này, cũng không biết hắn làm vậy là để tránh hiềm nghi, nói cho ta biết rằng sẽ không nhìn lén bí mật của ta, hay là do hắn nhàn rỗi quá, cần đọc sách để giết thời gian.
Bất quá, khi ta nhìn thấy tên của hai quyển sách đang được lật giở trên bàn đá kia, ta chợt ngẩn người.
Hai quyển sách này theo thứ tự là «Khuyết Nhất Môn» và «Mặc Đạo».
Đối với hai quyển sách này, ta không hề lạ lẫm, cũng không phải ta may mắn được nhìn thấy chúng, mà là ta đã từng xem qua giới thiệu về hai quyển sách này trong điển tịch.
Hai quyển sách này đều có thể được xem là sách cấm trong phong thủy học, hơn nữa đã sớm thất truyền trong huyền môn.
«Khuyết Nhất Môn» là do tổ sư gia của thợ mộc là Lỗ Ban sở hữu, còn «Mặc Đạo» là do người sáng lập Mặc gia là Mặc Tử sở hữu.
Lỗ Ban và Mặc Tử đều là người sống vào thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, người trước là tổ sư gia của kiến trúc học, là thủy tổ của thợ mộc, người sau còn tinh thông kỳ môn độn giáp, có thể nói là "nhà khoa học" sớm nhất.
Đương nhiên, Lỗ Ban và Mặc Tử càng là những thầy phong thủy lợi hại, tuy rằng trong lịch sử huyền môn không có ghi chép qua đạo hạnh của hai người đến mức nào, nhưng xét từ những trước tác của họ, tuyệt đối có thể khẳng định họ là những đại tông sư phong thủy đứng đầu thời bấy giờ.
Đặc biệt là «Khuyết Nhất Môn» của Lỗ Ban, càng có thể dùng hai chữ khủng bố để hình dung.
Nghe đồn, thợ mộc ở thời cổ đại có địa vị rất đặc thù, cho dù là quan to hiển quý cũng không muốn đắc tội thợ mộc, nguyên nhân cũng bởi vì «Khuyết Nhất Môn» của Lỗ Ban.
«Khuyết Nhất Môn» còn có tên gọi là «Lỗ Ban Thư», phân chia thành bí truyền và lộ truyền. Đây không phải là loại sách dạy nghề thợ mộc thông thường, những bản lưu truyền trên đời cơ bản là lộ truyền, ghi chép về hành quyết, chữa bệnh, tà thuật, bùa chú. Nghe nói, bản bí truyền còn khoa trương hơn, bên trong ghi lại đều là thiên cơ, là những nội dung thông thiên thấu triệt, pháp thuật quỷ dị.
"Lỗ Ban pháp, có bốn trăm lẻ tám. Thước ngọc tà pháp, rắn sâu độc chi độc, liên ngưu chú, thả thất sát, khóa vàng hầu..." Có thể nói «Lỗ Ban Thư» tràn đầy tà thuật, đây cũng là nguyên nhân vì sao người ta có câu: "Thà rằng đắc tội binh, không thể đắc tội thợ mộc lang."
Đương nhiên, bởi vì tà thuật gây hại cho người khác, cho nên học tập «Lỗ Ban Thư» cũng không có kết cục tốt đẹp, cực kỳ bất lợi cho bản thân.
Nghe nói, người học được «Lỗ Ban Thư» phải Khuyết Nhất Môn, muốn học Lỗ Ban thuật, ắt phải chọn lấy một trong ba thứ "goá, cô, tàn", đó chính là Khuyết Nhất Môn.
Điều này cũng giống như đạo lý "thầy phong thủy phần lớn không được chết tử tế", nói một cách thông tục, nếu ngươi trộm thiên cơ, thì phải trả giá đắt, "mù câm điếc còng" là chuyện nhỏ, "vong thê tuyệt hậu" mới là chuyện lớn.
Về phần «Mặc Đạo», cũng không thể xem thường, tuy nó không tà dị như «Lỗ Ban Thư», cũng không có nhiều tà thuật đến vậy. Nhưng trên phương diện kiến trúc học, tinh không học và kỳ môn độn giáp, lại càng lợi hại hơn.
Nghe đồn, Lỗ Ban và Mặc Tử đã từng giao đấu mấy lần trong lĩnh vực kiến trúc phong thủy học, Lỗ Ban đều là kẻ bại dưới tay Mặc Tử, có thể thấy được sự lợi hại của Mặc Tử.
Ta rất băn khoăn, Trương Đạo Lăng tại sao lại nghiên cứu hai quyển sách này?
Tuy rằng hai quyển sách này chứa đựng vô số bí thuật đã thất truyền, nhưng với đạo hạnh của Trương Đạo Lăng, không cần thiết phải học những thứ này, hắn hẳn là có thể tìm tới những huyền thuật lợi hại hơn để học, dù sao hai quyển sách này phần lớn liên quan đến tạo nghệ trong lĩnh vực kiến trúc phong thủy.
Nhưng ta cũng không lắm mồm hỏi han, vạn nhất Trương Đạo Lăng ở trong thần mộ lâu quá, sinh ra hứng thú với lĩnh vực kiến trúc thì sao, dù sao thần mộ, thần cung đúng là những công trình kiến trúc thần kỳ đoạt thiên địa tạo hóa, những phong thủy thiên sư lợi hại hơn nữa cũng chưa chắc đã xây dựng được.
Ta không nghĩ lung tung nữa, trực tiếp mở tấm da dê mà Bạch Tử Câm giao cho ta.
Điều mà ta không ngờ tới chính là, đây lại là bản chép tay do chính ta viết, nói đúng hơn, là bản chép tay do chính ta ở hai kiếp trước lưu lại.
"Đi mòn giày sắt tìm chẳng thấy, tự nhiên chui tới cửa".
Vào thời khắc mấu chốt này, không ngờ ta lại có được thu hoạch như vậy, phía trên ghi chép rất nhiều bí sử, rất nhiều thứ ta nghĩ mãi không thông, hầu như đều được đề cập đến, giúp ta hiểu rõ tỉ mỉ về mọi chuyện đã phát sinh trên người mình, biết rõ chân tướng của rất nhiều chuyện.
Mà sau khi ta xem xong bản chép tay này, cũng coi như là đã hiểu rõ vì sao Trương Đạo Lăng lại muốn xem hai quyển sách «Khuyết Nhất Môn» và «Mặc Đạo».
Trước đó ta suy đoán Hoàng Hà thần cung là do nền văn minh tà linh xâm lấn kiến tạo, nhưng mà trong bản chép tay của Trần Côn Lôn lại nhắc đến, Hoàng Hà thần cung lại do Lỗ Ban và Mặc Tử, hai đại thiên tài kiến trúc phong thủy, liên thủ chế tạo!