Ma Y Thần Tế

**053 Hổ Nữ**
Rất nhanh sau đó, ta đã chạy tới khách sạn Bạch Thủy. Thông qua huyền khí để điều tra, ta đã tìm thấy ở dưới gầm giường một cái hộp gỗ lim cổ xưa bị Nam Cao Lãnh phong ấn.
Dùng m·á·u tươi mở ra phong ấn, ta mở hộp ra.
Đập vào mắt ta là một tấm ảnh, là ảnh đen trắng, hẳn là đã được chụp từ vài thập niên trước.
Trong tấm ảnh là ta và Nam Cao Lãnh, hai ta đứng song song với nhau, có thể thấy được là đã cố ý chụp tấm ảnh này.
Ta vẫn là lần đầu tiên nhìn thấy "ta" kia ở trong tấm ảnh, mặc dù trước đó đã từng thấy hắn qua gương đồng, nhưng bây giờ nhìn từ trong ảnh lại là một loại cảm giác hoàn toàn khác.
Trong ảnh, chúng ta ôm vai nhau, cùng lộ ra dáng tươi cười ôn hòa, vừa nhìn đã biết là loại quan hệ sinh t·ử chi giao.
Ta lật qua tấm ảnh, phía sau có viết: "Trần Côn Lôn và Ngao Trạch chụp vào tháng chín năm 1975."
Ta đã nhẩm tính qua, mốc thời gian này chính là năm đó sau khi ta và Nam Cao Lãnh trở về từ đáy Hoàng Hà, đi Côn Lôn Sơn một năm kia.
Chắc hẳn một lần kia chúng ta đều đã rõ ràng ta sẽ c·h·ế·t, chụp tấm ảnh này đơn thuần chỉ là một kỷ niệm.
Mà Nam Cao Lãnh đem tấm ảnh này đặt ở nơi dễ thấy nhất, đây là một loại truyền thừa, cũng là một loại đạo biệt.
Xem ra lần này hắn đã ngờ tới chính mình sẽ gặp phải kiếp nạn này, sớm cùng ta làm lời tạm biệt.
Vành mắt ta ửng đỏ, chỉ có những người đã t·r·ải qua quá nhiều sinh t·ử mới có thể đúc kết nên đoạn hữu nghị này.
Mặc dù nghiêm túc mà nói, đó cũng không phải là ta, nhưng ta có thể cảm nhận được cái nỗi khổ ly biệt kia.
Bởi vì ta tuy rằng mới chỉ khoảng hai mươi tuổi, nhưng loại nỗi khổ ly biệt này ta đã kinh nghiệm qua rất nhiều lần, gia gia, Hồng Ngư...
Đem tấm ảnh cất đi, ta tiếp tục lật xem trong hộp gỗ, phía dưới là một bản bản chép tay, là bút ký của Ngao Trạch.
Đây cũng là một bản dập, nhìn qua là gần đây Ngao Trạch mới trích ra từ một bản chép tay khác của mình. Hắn đem một chút bí ẩn không thể nói đều lựa chọn ẩn giấu đi, lại đem những gì có thể nói cho ta biết đều dùng hình thức văn tự để ghi chép lại.
Chữ viết của hắn cực kỳ đẹp, giống như dung mạo tuấn dật của hắn vậy.
Ta đọc từng chữ từng câu, không muốn bỏ qua bất kỳ manh mối nào.
Đọc trọn vẹn nửa giờ đồng hồ, ta mới đại khái biết được Hoàng Hà Thần Cung là một chuyện như thế nào.
Sự tình còn cần phải n·g·ư·ợ·c dòng thời gian tìm hiểu đến Tống Lịch năm 999, đoạn lịch sử kia chính là niên đại bị phong thủy vòng phong tỏa, cũng chính là thời gian Tổ Long hậu nhân, t·h·i·ê·n sư Tần Huyền một tay chế tạo nên thảm án Trần Gia Trang.
Năm đó, Trần Thanh Đế mang th·e·o bốn cỗ quan tài mà đến, lại đột p·h·á giới hạn khí cơ của thầy phong thủy, ngạo nghễ lên trời thí thần, kết quả vẫn lạc, đưa tới việc Cửu Long k·é·o quan tài từ tr·ê·n trời giáng xuống, đem nó trấn áp tại Thanh Long Sơn, hình thành nên t·h·i·ê·n Đạo t·r·ảm Long Cục.
Mà chính là một năm kia, tr·ê·n đời đã p·h·át sinh rất nhiều sự kiện linh dị.
Có lẽ là bởi vì quá nhiều đại lão Huyền Môn bởi vì chuyện này mà thảm tao việc Trần Thanh Đế diệt s·á·t, năm đó phong thủy giới đã không có cao nhân tọa trấn, căn cơ Huyền Môn bị d·a·o động, rất nhiều loại yêu ma quỷ quái đều ra ngoài làm h·ạ·i nhân gian.
Một năm kia đã p·h·át sinh ba chuyện hoang đường yêu loạn triều cương, hồ yêu, xà tinh, hoàng bì tử tinh, tam đại yêu tà hóa thành nhân hình, lại thành nhân thần, nhúng tay vào chuyện triều đình.
Yêu tà không còn khổ tu, mà là lấy việc ăn người làm nguồn gốc, tăng cao tu vi, ý đồ đắc đạo thăng tiên.
Mà bọn chúng lại nhúng tay triều cương, địa vị tôn sùng, khiến cho lòng dân hoảng sợ, t·h·i·ê·n hạ đại loạn.
Không chỉ có yêu tà mọc lên lan tràn, quỷ quái cũng vì họa nhân gian.
Khi đó, Tống - Liêu đ·á·n·h nhau túi bụi, mỗi ngày đều có người c·h·ế·t.
Mà thời điểm đó âm ty đem trọng tâm đặt ở Trần Gia Trang, cũng chính là thôn Niêm Phong Môn sau này. Tựa hồ đối với vong hồn nhân gian cũng là mở một con mắt nhắm một con mắt, chỉ là làm th·e·o thông lệ câu hồn, những vong hồn đào thoát ở nhân gian cũng không được để ý đ·u·ổ·i bắt, dẫn đến việc tr·ê·n đời có vô số âm hồn.
Trong khoảng thời gian ngắn nhân thế thật sự rất loạn, quỷ yêu hoành hành, chia cắt nhân đạo khí vận, dẫn đến dân chúng lầm than.
Ngay lúc đó, t·h·i·ê·n t·ử là Tống Chân Tông, vị hoàng đế này trong lịch sử thanh danh cực thối, thậm chí dùng hai chữ "hoang đường" để hình dung cũng không đủ, sự kiện khiến hắn trở thành trò cười cho t·h·i·ê·n hạ nhất chính là sự kiện phong t·h·iện ở Thái Sơn.
Phong t·h·iện, chính là tế t·h·i·ê·n, cổ đại những đế vương lợi h·ạ·i đều t·h·í·c·h thông qua trận tế tự này để chứng minh chính mình chính là t·h·i·ê·n t·ử, có t·h·i·ê·n Đạo tương trợ.
Mà thánh địa phong t·h·iện chính là Thái Sơn, cổ tịch có ghi chép những vị t·h·i·ê·n t·ử từng phong t·h·iện ở Thái Sơn có Tổ Long Doanh Chính, Hán Vũ Đế Lưu Triệt, Đường Cao Tông, Huyền Tông... mà Tống Chân Tông chính là vị t·h·i·ê·n t·ử cuối cùng phong t·h·iện tại Thái Sơn.
Sau khi Chân Tông phong t·h·iện ở Thái Sơn, không còn có vị t·h·i·ê·n t·ử nào làm như vậy, cũng là bởi vì hắn đã làm ra chuyện tiếu lâm, không xứng để phong t·h·iện, dẫn đến các đời t·h·i·ê·n t·ử sau này đều k·h·i·n·h· ·t·h·ư·ờ·n·g cùng hắn làm ra chuyện tương tự.
Đây là lịch sử ghi chép, nhưng tr·ê·n thực tế, Tống Chân Tông cũng không phải là hạng người hoang đường vô độ, thậm chí có thể nói, hắn là một vị đế vương vừa có t·r·ả thù, vừa có t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n.
Việc phong t·h·iện ở Thái Sơn nhìn như hoang đường, nhưng cũng là hành động bất đắc dĩ của hắn.
Năm đó t·h·i·ê·n hạ đã loạn, c·h·i·ế·n· ·t·r·a·n·h không ngừng, yêu quỷ mọc thành bụi, hắn dù là đế vương cũng bất lực, không thể thay đổi được, Thái Sơn phong t·h·iện là sự tình hắn không thể không làm.
Dù là bị lịch sử chê cười, hắn vì thu thập cục diện rối rắm, vì ổn định lại căn cơ nhân thế, hắn cũng kiên định lựa chọn phong t·h·iện.
Hắn giương cao ngọn cờ nhân đạo, tự xưng là người có c·ô·ng lao rất cao, tế t·h·i·ê·n, lập nhân đạo, khát vọng mình được t·h·i·ê·n Đạo tán thành, có trời trợ giúp.
Mà tr·ê·n thực tế, sau khi Tống Chân Tông phong t·h·iện tại Thái Sơn, hết thảy thật sự đã p·h·át sinh biến hóa.
Ba ngày sau khi phong t·h·iện, t·h·i·ê·n Nhân nhập mộng, Tống Chân Tông trong giấc mộng.
Trong mộng, t·h·i·ê·n Nhân nhắc nhở hắn, chúa cứu thế ở tại đáy Hoàng Hà.
Thế là Chân Tông đã m·ệ·n·h cho những thầy phong thủy coi như lợi h·ạ·i đi Hoàng Hà cầu xin giúp đỡ, nhưng Hoàng Hà rộng lớn biết bao, vô cùng bao la, cũng không có hiệu quả.
Nhưng Chân Tông cũng không hề từ bỏ, hắn đã cho người xây dựng ở rất nhiều nơi Hoàng Hà Yếu Tắc Hoàng Hà Thần Miếu, có thể nói là đã hao hết quốc lực, nhân lực.
Có thể nói Tống Chân Tông quả nhiên là người có một mảnh chân thành chi tâm, cũng không biết là đã đả động t·h·i·ê·n Đạo, hay là do cơ duyên xảo hợp.
Tại thời điểm Hoàng Hà Thần Miếu được xây dựng đến số lượng chín trăm chín mươi tám tòa, tòa Hoàng Hà Thần Miếu cuối cùng dựa vào tr·ê·n mặt nước Hoàng Hà đột nhiên xuất hiện dị tượng.
Một đạo mây xanh bị p·h·á vỡ, tiếng rồng ngâm hổ gầm từ dưới đáy Hoàng Hà dâng lên, cuốn theo Thủy Lãng cao trăm thước.
Thủy Lãng xông lên tận chín tầng trời, t·h·i·ê·n Thủy một đường, phảng phất như t·h·i·ê·n địa đều dung hợp lại với nhau.
Tống Chân Tông sau khi biết được tin tức này, đã vô cùng hưng phấn.
Ở tr·ê·n bầu trời hướng xuống, xuất hiện một kỳ nhân.
Đó là một vị nữ t·ử tuổi còn trẻ, dáng dấp khuynh quốc khuynh thành, mà một vị mỹ nữ như vậy lại cưỡi một con Bạch Hổ uy m·ã·n·h, trong tay nắm lấy một thanh bảo k·i·ế·m sắc bén, đường hoàng tiến vào trong triều đình.
Hoàng thành thủ vệ đem nó cản lại, nhưng lại bởi vì uy thế của Bạch Hổ, không dám trực tiếp ra tay săn g·i·ế·t, cứ như vậy một mực vây quanh nàng hướng lên trên bẩm báo.
Tống Chân Tông cũng là kỳ nhân, cảm thấy là chúa cứu thế tới, hắn rất có p·h·ách lực, phân p·h·át thủ vệ, để cho mỹ nữ thần bí cưỡi Bạch Hổ dẹp yên tà túy trong t·h·i·ê·n hạ.
Mà mỹ nữ này vừa vung tay một k·i·ế·m, k·i·ế·m khí như rồng như hổ, lại trong nháy mắt c·h·é·m g·i·ế·t ba vị đại thần.
Gây nên một tràng thốt lên, bất quá rất nhanh sau đó ba vị đại thần bị c·h·é·m đầu này liền hiện ra nguyên hình, chính là ba loại yêu quái rắn, cáo, hoàng bì tử.
Sau khi c·h·é·m g·i·ế·t ba yêu, Bạch Hổ nữ này được Tống Chân Tông đơn đ·ộ·c triệu kiến.
Tống Chân Tông xem nàng là lão t·h·i·ê·n gia p·h·ái xuống chúa cứu thế, muốn phong cho nàng làm quốc sư, phụ trợ chính mình củng cố giang sơn, diệt trừ yêu tà trong t·h·i·ê·n hạ, trả lại một nhân gian thái bình.
Bạch Hổ nữ này quả thật là người lợi h·ạ·i, cũng không bởi vì Tống Chân Tông chính là t·h·i·ê·n t·ử mà sợ sệt, cũng không nể mặt hắn cho lắm.
Hắn đưa cho Tống Chân Tông hai điều kiện, một: không chỉ có muốn lập nàng làm quốc sư, còn phải ban thưởng cho nàng là Huyền Môn chi vương, để nàng dẫn dắt Huyền Môn.
Hai: dùng quốc lực, giúp nàng tìm một nam nhân tên là Trần Côn Lôn.