Ma Y Thần Tế

Ta hỏi Ngưu Đồ về chuyện của ta, trên mặt hắn lộ rõ vẻ sùng bái.
Rõ ràng là, trong mắt Ngưu Đồ, người có khuôn mặt giống hệt ta là một sự tồn tại thần kỳ.
Sau khi suy nghĩ một chút, Ngưu Đồ bắt đầu kể câu chuyện của hắn và ta.
Chuyện này phải ngược dòng thời gian về năm mươi năm trước, lần đầu tiên Ngưu Đồ nhìn thấy ta là vào năm đó, khi hắn còn là một thanh niên chưa đầy hai mươi tuổi.
Ngưu Đồ sinh ra ở một vùng thôn xóm hẻo lánh phía tây, Bạch Thủy lĩnh.
Bạch Thủy lĩnh không phải Ngưu Gia Trang của Ngưu Thiên Thành năm xưa, cũng không phải là một ngôi làng chỉ có một dòng họ, mà có nhiều dòng họ khác nhau sinh sống.
Mấy đời nhà Ngưu Đồ đều làm nghề thầy phong thủy, nhưng không phải là hạng người đắc đạo, cùng lắm chỉ là một âm dương tiên sinh có chút danh tiếng.
Từ điều này có thể thấy, nhà Ngưu không được hưởng tạo hóa khí vận từ Ngưu Thiên Thành, cũng không có xuất hiện cao thủ như Thanh Ma Quỷ Thủ Trần Ngôn của nhà Trần. Nhưng điều này cũng dễ hiểu, Ngưu Thiên Thành nhận được truyền thừa của Huyền Vũ là thật, và quả thật ông ta đã khuyên được Trần An, lão tổ nhà Trần, giúp Thủy Hoàng Đế được chôn cất theo nghi thức dành cho tiên nhân.
Thế nhưng phong thủy luôn thay đổi, không phải cứ gieo nhân tốt là nhất định sẽ gặt quả ngọt. Từ thời nhà Tần đến nay đã hơn hai ngàn năm, trên đường đã xảy ra chuyện gì, ai cũng không dám chắc.
Huống chi, ngôi mộ trong Quy Sơn này, dù có sự tương đồng kỳ diệu với việc nuôi rồng của nhà Trần. Nhưng mục đích cuối cùng của bọn họ là gì thì vẫn chưa có kết luận. Không chắc đời sau sẽ xuất hiện người tài giỏi, nhất định là kỳ tài xuất chúng.
Trùng hợp thay vào lúc đó lại xảy ra phong trào bài trừ văn hóa cũ, muốn lật đổ mê tín phong kiến.
Tuy những tông môn phong thủy lợi hại kia không bị ảnh hưởng lớn, nhưng đối với gia tộc nhỏ làm phong thủy, nội tình không sâu như nhà Ngưu, thì lại là một đòn giáng mạnh.
Cha Ngưu Đồ bị quy chụp là mê tín dị đoan, cũng vì thế mà bỏ nghề phong thủy, không đào tạo Ngưu Đồ trở thành thầy phong thủy, mà lại làm nghề vớt xác người.
Bạch Thủy lĩnh dựa lưng vào Hoàng Hà, nên cha Ngưu Đồ là người vớt xác trên Hoàng Hà.
Thực ra nghề vớt xác người là một nghề cổ xưa vô cùng thần bí, dù sao cũng liên quan đến xác chết, được xưng là người vượt giới âm dương, là người đi giữa ranh giới sinh tử.
Mà Hoàng Hà vốn dĩ là một sự tồn tại vô cùng tà dị, lòng sông xưa có quá nhiều truyền thuyết tà môn.
Người thường không muốn cũng không dám làm cái nghề vớt xác trên Hoàng Hà này, cha Ngưu Đồ cũng không hề tự nguyện. Ông ấy bất đắc dĩ, một là để nuôi gia đình. Hai là, dù sao ông ta cũng từng là thầy phong thủy, mà xác chết dưới Hoàng Hà thì vẫn phải có người vớt, thế nên trưởng thôn sắp xếp cho ông ta cái công việc như vậy.
Đa số người vớt xác người đều có mệnh thuần âm, Ngũ Hành thuộc thủy. Vì mệnh thế này mới đủ cứng, đi lại trên Hoàng Hà mới không bị vong hồn dưới nước kéo xuống, làm kẻ chết thay.
Mà người nhà Ngưu vì lão tổ Ngưu Thiên Thành nhận được truyền thừa của Huyền Vũ, Huyền Vũ Ngũ Hành thuộc thủy, nên người nhà Ngưu sinh ra trong mệnh đã có Ngũ Hành thuộc thủy.
Vậy nên cha Ngưu Đồ trời sinh đã có tài năng làm người vớt xác trên Hoàng Hà, giống như thiên mệnh, trốn không thoát.
Mà cha Ngưu Đồ dù sao cũng từng là thầy phong thủy, biết không ít về Huyền Thuật môn đạo, cộng thêm tính ông trời sinh trầm ổn cẩn thận, mỗi lần ra thuyền đều hết sức thận trọng, chưa từng phạm vào điều kiêng kỵ, nên dù đã làm nghề vớt xác mấy chục năm, chuyện tà dị thì cũng gặp không ít, nhưng đều hóa giải được.
Thế nhưng thường đi bên bờ sông, sao có thể không ướt giày?
Cuối cùng ông ta vẫn gặp chuyện, mà ta lại xuất hiện sau khi cha Ngưu Đồ gặp chuyện.
Hôm đó cha Ngưu Đồ như thường lệ, mang theo một con gà trống đỏ tươi ra thuyền vớt xác.
Lần này ông nhận nhiệm vụ vớt xác hai mẹ con, nghe nói là một đứa trẻ trên thuyền không may ngã xuống nước, mẹ nó vì cứu con cũng nhảy theo.
Sau đó hai người không ai lên lại được, nên cha Ngưu Đồ phải đến nơi xảy ra chuyện vớt hai mẹ con này.
Đến nơi, cha Ngưu Đồ lập tức bắt đầu vớt.
Ông ta đã là một lão thủ có kinh nghiệm mấy chục năm, đã từng một hơi vớt được cả chục người trên một chiếc thuyền lớn, nên việc vớt hai mẹ con không phải là chuyện lớn. Việc quen làm, không tốn mấy sức, ông đã vớt được hai mẹ con lên.
Nói ra vẫn thấy xót xa, khi vớt hai mẹ con lên, hai cái xác dính chặt lấy nhau.
Người mẹ ôm chặt con, như thể muốn che chắn cho con bằng một cái ô lớn, nhưng cũng không thể bảo vệ được hai mạng người.
Người bình thường thấy cảnh này sẽ cảm động, tiếc thương, đau buồn.
Nhưng cha Ngưu Đồ, với kinh nghiệm phong phú của mình, lại thầm thấy không hay, ông cảm thấy bất an, có chút sợ hãi.
Bởi vì ông phát hiện ánh mắt hai mẹ con không hề có sự sợ hãi, mà trông vô cùng kinh ngạc, giống như bị vật gì đó làm kinh động đến vậy.
Thường thì người rơi xuống nước chắc chắn sẽ liều mạng bơi vào bờ, dù không biết bơi cũng sẽ điên cuồng giãy giụa.
Nhưng hai mẹ con này lại không có nửa điểm dấu vết giãy giụa, cứ thế ôm chặt nhau.
Mắt họ nhìn về phía trước, trong ánh mắt tràn đầy kinh ngạc.
Cha Ngưu Đồ vội vàng nhắm mắt cho hai thi thể lại, sau đó giết gà trống lớn, ném xuống Hoàng Hà, coi như đồ cống phẩm kính dâng Hoàng Hà Long Vương.
Sau khi ném gà trống lớn, cha Ngưu Đồ lập tức thu dọn xác rời đi.
Nhưng thuyền vừa mới nhúc nhích, phía dưới thuyền dường như bị vật gì đó va phải, phát ra tiếng động thùm thụp.
Mũi ông vô cùng thính, ngửi thấy mùi người chết.
Nhưng ông cảm thấy mùi người chết này khác với những thi thể ông từng vớt, mùi người chết đó lại có thêm một luồng sinh mệnh khí tức.
Cha Ngưu Đồ chợt cảm thấy tà dị, ông lái thuyền sang một bên, nhìn xuống đáy nước.
Vừa nhìn, ông sợ hãi đến toát mồ hôi lạnh.
Trong mơ hồ, ông thấy dưới đáy nước có một xác chết.
Tuy chỉ là bóng của một xác chết, không nhìn rõ mặt mũi, nhưng liếc mắt có thể nhận ra, hắn đang đứng trong nước.
Người vớt xác trên Hoàng Hà có ba điều không vớt, một là khi thời tiết mưa bão tuyệt đối không ra thuyền vớt xác. Hai là nếu cùng một thi thể mà vớt đến ba lần vẫn không lên được thuyền thì không thể tiếp tục mò.
Còn điều thứ ba không vớt đó là thi thể đứng thẳng dưới nước thì tuyệt đối không thể vớt, vì thi thể đứng thẳng trong nước là sát, là tuyệt đối không được vớt. Loại thi thể này có sát khí cực nặng, người chết khi còn sống không cam lòng chết. Thế là vong hồn liền biến thành sát hồn, loại sát khí này có thể khiến thi thể đứng thẳng đi lại trong nước, gặp người sống thì lập tức quấn lấy oán niệm.
Nhẹ thì oán khí quấn thân, mang đến xui xẻo, nặng thì sẽ mất mạng ngay lập tức.
Cha Ngưu Đồ biết rõ điều cấm kỵ này, thế là ông lập tức rời đi.
Mà đúng lúc này, mây đen trên trời cuồn cuộn, sấm sét vang dội, mắt thấy sắp mưa bão.
Thật là xui xẻo, vừa gặp ngày mưa dông, lại còn gặp thi thể đứng thẳng. Cha Ngưu Đồ biết rõ thi thể này tuyệt đối không thể chạm vào, thế là ông không ngoảnh đầu lại, dùng hết sức chèo thuyền đi.
Nhưng ông cảm thấy thi thể kia cứ đi theo mình, không hề rời đi, như thể muốn ông nhất định phải vớt nó lên vậy.
Cha Ngưu Đồ nhất quyết không thể phá giới, dùng tất cả vốn liếng, thậm chí đã chuẩn bị xong pháp phù để ứng phó.
Nhưng đúng lúc này, ông đột nhiên cảm thấy thuyền nhẹ bẫng, cái thi khí quỷ dị kia dường như đang biến mất.
Cùng lúc đó, ông nghe thấy phía sau dưới đáy nước có tiếng động rất lớn, giống như là có vật gì đang đánh nhau kịch liệt dưới nước.