Ma Y Thần Tế

032 Dung hồn
Đi theo luồng khí mà Bạch Tử Câm cố ý để lại, ta cứ thế tiến về phía trước.
Để không bị người khác phát hiện điểm bất thường, ta còn cố ý phóng thích Linh Thai chi khí ra ngoài, bao phủ lấy đạo huyền khí cực kỳ nhỏ bé kia.
Làm như vậy, cho dù có kẻ âm thầm dò xét, cũng không thể phát hiện ra Bạch Tử Câm đang khống chế luồng khí để dẫn đường cho ta.
Vượt qua mấy dãy cổ trạch, xuyên qua một khu rừng rậm, cuối cùng đạo khí này dừng lại trước một ngôi miếu cổ.
Ngôi miếu cổ này ta đã từng đến, chính là nơi mà phái phong thần dùng để khảo sát thực lực của những thầy phong thủy muốn tham gia buổi đấu giá.
Lúc trước, ta cho rằng đây chỉ là một tòa kiến trúc cổ bình thường, một ngôi miếu thờ lâu năm không được tu sửa.
Nhưng sau khi đọc bản chép tay của nam nhân cao ngạo lạnh lùng, ta không còn giữ suy nghĩ như vậy nữa.
Theo bản chép tay của nam nhân cao ngạo lạnh lùng ghi chép lại, vào giữa thời Tống Lịch Niên, Bạch Nhược Yên, Bạch Hổ nữ này đã hoành không xuất thế. Nàng đến thế gian chỉ để làm hai việc: một là tìm kiếm Nhân Hoàng Trần Côn Lôn, hai là xây dựng 998 mươi tòa Bạch Hổ thần miếu ở trần gian.
Bất quá, những tòa Bạch Hổ thần miếu này vừa mới xây xong đã bị Trần Côn Lôn thông qua phương thức đánh cược mà phá hủy từng tòa một.
Nhưng khi Trần Côn Lôn triệt để đắc đạo, đạt tới cảnh giới 99 tầng khí cơ, đem Nhân Hoàng khí vận gia thân, thì tòa Bạch Hổ miếu cuối cùng, hắn đã không triệt để phá hủy mà chỉ đập nát các loại tượng thần Bạch Hổ bên trong.
Không sai, ngôi miếu thờ trước mắt chính là tòa Bạch Hổ thần miếu cuối cùng năm đó. Tuy tượng thần đã bị đập nát, mất đi công hiệu, nhưng kiến trúc chủ thể vẫn còn tồn tại.
Nghĩ như thế, tòa thần miếu này tuyệt đối không phải kiến trúc bình thường. Có thể khiến cho Bạch Nhược Yên, một Nữ Đế từ chỗ sâu Hoàng Hà xuất hiện, bôn ba xây dựng, lại khiến Nhân Hoàng Trần Côn Lôn dốc sức phá hủy, vậy ắt hẳn nó rất trọng yếu.
Ta phỏng đoán tòa thần miếu này rất có thể là phương thức kết nối giữa tà linh trong thần cung Hoàng Hà với thế giới này. Những tà linh kia bị phong ấn, không thể tới thế giới này, nhưng nếu thần miếu đủ nhiều, người cung phụng tín ngưỡng đủ nhiều, bọn chúng có thể sẽ xuất hiện thông qua phương thức nào đó.
Nghĩ đến đây, ta đột nhiên liên tưởng tới các vị thần tiên trong truyền thuyết, nào là vị quân này, vị đế kia, vị thần nọ. Những vị thần tiên kia đều thích lưu lại các miếu thờ, đạo quán ở nhân gian để thu thập tín ngưỡng, được cung phụng càng nhiều, cuộc sống của họ càng sung túc.
Mặc dù trên đời có thể không tồn tại thần tiên, nhưng đạo lý tương đồng, văn minh tà linh này có thể chính là một loại tồn tại như vậy.
Bảo sao bọn chúng lại bị các tiên hiền Viễn Cổ xưng là trời. Nếu thật là như vậy, thì cũng đúng là một loại tồn tại tương đối thần bí.
Ta âm thầm vận chuyển Côn Lôn Linh Thai chi khí, kết quả phát hiện nơi này không có bóng người.
Điều này khiến ta rất khó hiểu, Bạch Tử Câm dẫn ta tới đây làm gì?
Ta bước vào thần miếu, bên trong quả thực không có ai, lão giả và Quỷ Vương phụ trách kiểm tra trước đó đều đã rời đi.
Đi một vòng trong miếu, ta không phát hiện ra điểm nào không đúng của thần miếu, không có tượng thần, mọi thứ nhìn rất bình thường, chỉ là một ngôi miếu thờ cổ xưa lâu năm không được tu sửa.
Ngay khi ta định rời đi, ta nhìn thấy bốn góc miếu có bày phù chú, nơi này có trận pháp.
Cũng giống như trận pháp che mắt tại hội Hoa Vận ở Tây Giang, nhưng trận này cao thâm hơn nhiều, nói đúng ra không phải trận, mà là kết giới.
Có rất nhiều phương thức kết giới, ví dụ như Văn Triều Dương dùng khí có thể tạo kết giới khiến cho giường biến mất, đó là lấy khí kết giới. Nhưng lấy khí kết giới rất dễ phá, gặp phải thầy phong thủy có đạo hạnh cao thâm hơn người kết giới, trực tiếp có thể dùng khí phá giải.
Kết giới chân chính lợi hại, là lấy trận kết giới, cứ như vậy, cho dù đạo hạnh của ngươi có thông thiên, nhưng nếu không tìm được phương pháp phá trận, thì đừng hòng phá vỡ kết giới.
Trước mắt hiển nhiên là lấy trận kết giới. Văn minh tà linh kia từng cùng tiên hiền Viễn Cổ đánh đến cá chết lưới rách, bọn chúng nhất định đã cướp đoạt không ít bí thuật thất truyền, có được bản lĩnh này cũng là bình thường.
Chỉ cần là kết giới, vậy thì có cách đi vào, bằng vào đạo hạnh của ta còn không phá được kết giới này, nhưng ta đã nghĩ ra biện pháp.
Ta lập tức đi tới chỗ góc khuất, lặng lẽ dùng lá bùa gấp thành một con rắn nhỏ.
Đây không phải là giấy rắn bình thường, mà là thuật gấp giấy lợi hại nhất thế gian mà ta học được từ Lý Bát Đấu.
Gấp xong giấy rắn, ta trực tiếp cho nó điểm nhãn.
Cùng lúc đó, ta đem sợi khí cơ của Bạch Tử Câm triệt để bám vào bên trên giấy rắn.
Ta đây là đang đánh cược, cược ta đoán không sai, là Bạch Tử Câm cố ý dẫn ta tới đây. Nếu thật là như vậy, vậy thì mượn khí của hắn để gấp giấy rắn có thể tiến vào kết giới
Giấy rắn này lập tức có linh khí, nó nhanh chóng bò trên mặt đất, vừa bò vừa phun xà hạnh, tựa như là đang tìm kiếm đạo khí vị nào đó.
Cuối cùng, nó bò tới phương vị giao nhau của Chấn Khảm của thần miếu, bò đến nơi đó sau nó nằm im bất động.
Một giây sau, nó đột nhiên biến mất, nói đúng ra, nó không phải biến mất, mà là tiến nhập kết giới.
Một sợi thần thức của ta bám vào trên mắt giấy rắn, tự nhiên có thể nhìn thấy hết thảy.
Trước mắt đầu tiên là một trận u ám, nó hẳn là đã đi vào lòng đất của thần miếu.
Rất nhanh, nó lại bò vào một mật đạo, bò qua mật đạo, trước mắt đột nhiên xuất hiện một thạch ốc khác.
Trong thạch ốc có không ít người, tổng cộng mười người, Bạch Tử Câm đương nhiên ở chỗ này.
Mà trừ Bạch Tử Câm, ta còn nhận ra hai người, một trong số đó chính là Mã Bán Tiên, kẻ có khúc mắc với ta.
Trừ Mã Bán Tiên này, một thầy phong thủy khác mà ta nhận ra là môn chủ Bát Thi Môn, Tô Hắc Vũ.
Ngoài những thầy phong thủy này, trong thạch ốc còn trưng bày chín cỗ quan tài.
Chín cỗ quan tài này đều là quan tài bốn chân, theo ta hiểu, quan tài bốn chân là dụng cụ liên quan tới phục sinh, là vật phi thường trân quý.
Tần Thiên Đạo cả đời đều tìm kiếm thứ này, không ngờ trước mắt lập tức xuất hiện chín cỗ quan tài bốn chân.
Tám cỗ quan tài bốn chân trong số đó phân biệt bày ra theo phương vị bát quái, một cỗ quan tài còn lại thì đặt ở vị trí trung tâm của trận bát quái.
Hiển nhiên, đây cũng là một trận pháp liên quan tới bí thuật tế tự nào đó.
Bạch Tử Câm chân đạp vân đài, đứng giữa không trung, tư thái thần thánh không thể xâm phạm.
"Tô Hắc Vũ, ngươi chắc chắn muốn gia nhập phong thần phái, suốt đời cúc cung tận tụy vì phong thần phái, chết mới thôi sao?" Bạch Tử Câm dùng thanh âm uy nghiêm hỏi Tô Hắc Vũ.
"Đệ tử Tô Hắc Vũ nguyện gia nhập phong thần phái, cúc cung tận tụy, chết mới thôi." Tô Hắc Vũ kiên định nói.
"Bắt đầu dung hồn chi thuật." Bạch Tử Câm đạo, nói xong, hai tay kết xuất thủ ấn, bóp ra phù lục.
Tám vị thầy phong thủy, Mã Bán Tiên và những người khác, lập tức chủ động bò vào tám cỗ quan tài bốn chân được bày ra theo phương vị bát quái.
Ngay sau đó, Tô Hắc Vũ thì bò vào cỗ quan tài ở vị trí trung tâm.
Theo chín người này bò vào quan tài, Bạch Tử Câm đem thủ ấn trong tay đẩy xuống mặt đất.
Phù chú rơi xuống, kinh văn trên quan tài bốn chân lập tức bắt đầu phát sáng.
Tám chiếc quan tài phân biệt duỗi ra một vệt sáng liên, tựa như là xiềng xích bình thường, khóa chặt lấy cỗ quan tài của Tô Hắc Vũ.
Một màn này có chút quen thuộc, khiến ta không nhịn được nghĩ đến trong mộ Thanh Khâu, Tần Hồng Y, nữ nhân áo đỏ muốn thi triển Ngũ Hành đổi hồn chi thuật.
Bất quá bí thuật trước mắt hiển nhiên cao thâm khó lường hơn, Tần Hồng Y là Ngũ Hành đổi hồn, còn trước mắt là bát quái dung hồn chi thuật, ta vẫn là lần đầu tiên nghe được loại bí thuật này.
Theo tám sợi xích ánh sáng khóa chặt quan tài bốn chân trong bát quái, từng đạo huyền khí tinh thuần trực tiếp chảy về phía quan tài bốn chân dưới chân Tô Hắc Vũ.
Ta rõ ràng cảm giác được, khí cơ của Tô Hắc Vũ đang tăng lên nhanh chóng.
Nàng vốn là 91 tầng khí cơ, đây đã rất mạnh mẽ, trong phong thủy giới đương đại hẳn là có thể xếp vào hai mươi vị trí đầu.
Nhưng lúc này khí cơ của nàng lại giống như là ngồi hỏa tiễn, 92, 93, 94...... 99......
Vẫn chưa dừng lại...... Đột phá cực hạn...... 100!
Đột nhiên, Tô Hắc Vũ cởi bỏ quần áo.