Trọng Sinh Làm Đại Văn Hào

**Chương 673: Lý luận đinh tai nhức óc**
Lời mở đầu của Lý Khoát gần như đã khơi mào một cơn sóng to gió lớn.
Bởi vì lời mở đầu này thực sự tràn ngập một cảm giác hống hách và bá đạo.
"Nhân loại chậm chạp am hiểu việc nhận thức vấn đề?"
Ý niệm này quanh quẩn trong đầu rất nhiều người, mang đến cho họ cảm giác như "mẹ nó, ngươi đang đùa ta đấy à?".
Dù sao, đây là một vấn đề lớn lao.
Những người có mặt ngày hôm nay, trên thực tế, về cơ bản đều có sự tu dưỡng triết học sâu sắc, đặc biệt là những người của Đại học New York, lại càng như vậy. Dù sao, đây vốn là một trường đại học nổi tiếng về triết học, rất nhiều phương diện đều có nhận xét riêng, truyền thống của trường cũng tràn ngập dòng máu triết học.
Cho nên, một đám người như vậy, đối với triết học đều tràn đầy kỳ vọng. Đối với bài diễn thuyết của Lý Khoát, ban đầu mọi người cũng chỉ muốn mở mang tầm mắt, không ngờ hắn lại nhanh chóng đề cập đến lĩnh vực chuyên môn của mọi người, khiến cơn buồn ngủ tan biến, tất cả đều chăm chú nhìn Lý Khoát.
Bởi vì sự tu dưỡng triết học sâu sắc của họ, tự nhiên cũng hiểu rõ hệ thống tri thức mà nhân loại đang đối mặt và khảo nghiệm nghiêm ngặt hiện nay rốt cuộc là hình dáng gì.
Hiện nay, nhân loại đang đón nhận một cuộc đại bùng nổ khoa học kỹ thuật, cũng đón nhận đủ loại lý luận xuất hiện không ngừng, nhưng những lý luận khoa học này, trên thực tế, cho đến bây giờ, vẫn thuộc phạm trù cực đoan của chủ nghĩa kinh nghiệm. Hiện nay, quan điểm chủ lưu tương đối đồng ý chính là: chủ nghĩa kinh nghiệm coi tất cả mọi thứ đều lấy kinh nghiệm làm chuẩn, đây cũng giống như một trường phái khác trong một không-thời gian khác (không-thời gian = spacetime) - đừng mơ hồ nghi luận.
Đương nhiên, khoa học kỹ thuật vẫn đang tiến bộ, đối với hạnh phúc của nhân loại, hay trong thời chiến, kinh nghiệm có là gì so với Nash, cũng không quan trọng. "Hắc Miêu, mèo trắng, bắt được chuột thì chính là mèo tốt". Cho nên, rất nhiều kỹ thuật, mặc dù về mặt nhận thức luận chưa giải quyết được vấn đề bản chất, nhưng vấn đề thực tế đã được giải quyết, đủ loại kỹ thuật cũng đang được vận dụng.
Dù sao, triết học đối với ý nghĩa dự trữ của đủ loại lý luận so với thời đại trước kia là không thể so sánh.
Đương nhiên, nói thì nói vậy, nhưng nếu có thể giải quyết vấn đề nhận thức luận của nhân loại, vậy thì thật sự có thể được khắc lên Phong Bi, giống như Conde trong một không-thời gian khác, bước lên Thần Đàn triết học phương Tây.
Hơn nữa, hiện nay còn đang trong thời đại bùng nổ thông tin, càng nhiều thông tin nhanh chóng lan truyền, cho nên, ảnh hưởng của Lý Khoát đối với triết học, sẽ được khuếch tán với tốc độ rất nhanh.
Nhưng, tất cả những điều này đều lấy việc hắn có thể đưa ra những lập luận có sức thuyết phục làm tiền đề.
Nếu không, hắn cũng chỉ là một kẻ thần kinh.
"Vấn đề nhận thức luận? Đây không phải nói chuyện phiếm sao?"
Vào giờ phút này, rất nhiều người ở dưới khán đài đều đang cười nhạo Lý Khoát trong lòng, cảm thấy người này vô cùng không đáng tin, có một số người tràn đầy phẫn nộ. Nếu không phải vì giới hạn của trường hợp, bọn họ nhất định sẽ nhảy ra và chất vấn: Ngươi thật sự cảm thấy triết học đơn giản như vậy sao? Thật sự cảm thấy bất cứ ai lên đây đều có thể lớn tiếng nói về cái gọi là triết học? Cái lý luận của các ngươi thật ra chẳng đáng là gì.
Bất quá, dù sao những người này cũng đang ở trong loại trường hợp này, cho nên lúc này mặc dù trong lòng đặc biệt khó chịu nhưng cũng chỉ có thể lựa chọn đè nén, nghẹn lại trong lòng.
"Ta thật sự muốn nghe xem, người này có thể phun ra ngà voi gì."
Có vài người đã nghĩ như vậy, chủ quan phán định Lý Khoát khẳng định là một kẻ tự cao tự đại quá mức. Bọn họ đã chuẩn bị sẵn vô số cách giải thích để vạch mặt, ngược lại, hôm nay nhất định phải thề đem Lý Khoát từ trên bục giảng kéo xuống, để hắn nếm thử mùi vị thiết quyền của triết học.
Dù sao, đối với rất nhiều người mà nói, triết học có thể chỉ là một lời nói chuyện không đâu, nhưng đối với những người này mà nói, đó chính là một loại tín ngưỡng đối với sinh mệnh của mình. Nếu quả thật bị người khác vũ nhục, thật sự sẽ có một loại xúc động muốn liều mạng, và giờ phút này chính là như vậy.
Mà Lý Khoát, đúng lúc đó, bắt đầu bài diễn thuyết của mình.
"Không nghi ngờ gì, toàn bộ kiến thức của chúng ta đều thông qua kinh nghiệm mà bắt đầu. Nhưng, mặc dù tất cả kiến thức của chúng ta đều thông qua kinh nghiệm mà có, kiến thức lại không phải toàn bộ đều khởi nguồn từ kinh nghiệm. Bởi vì rất có thể, thậm chí kiến thức kinh nghiệm của chúng ta cũng là một loại vật thể được thiết lập chung, bởi những thứ mà chúng ta tiếp nhận thông qua ấn tượng và những thứ mà tự chúng ta đưa ra từ năng lực nhận biết của bản thân."
Đoạn này, thật ra đã khiến một số người giảm bớt ác cảm đối với Lý Khoát, dù sao từ những lời này mà xét, hiển nhiên hắn không phải là một kẻ nghiệp dư không biết gì về triết học, mà ít nhất là một người yêu thích triết học có chút kiến thức dự trữ.
Chỉ có điều, tạm thời mà nói, những điều này cũng chỉ là quan điểm tương đối mới mẻ độc đáo, nhưng sự mới mẻ độc đáo này, cũng chỉ giới hạn ở bình mới rượu cũ, không có quá nhiều điểm thích hợp.
Nhưng, mọi người nghe nói, Lý Khoát muốn hóa giải vấn đề nhận thức luận cơ mà?
Hắn có thể hóa giải bằng cách nào?
Mà những điều trước mắt này, chẳng lẽ chỉ là một loại chuẩn bị cho việc nói năng lung tung của hắn?
Tiếp đó, Lý Khoát bắt đầu nói về một vài vấn đề của chủ nghĩa kinh nghiệm trước kia.
"Chủ nghĩa kinh nghiệm cho rằng, lý tính của con người ban đầu chỉ là một tờ giấy trắng, cây bút chính là sự ảnh hưởng của ngoại giới đối với chúng ta, nội dung của lý tính chỉ là sự tổng kết và trừu tượng của nội dung kinh nghiệm, cuối cùng đều có thể hoàn nguyên về nội dung kinh nghiệm, quá trình nhận thức chính là quá trình cây bút (sự vật ngoại giới) khắc họa lên trên tờ giấy (lý tính). Nhưng ví dụ này liên quan đến quá nhiều vấn đề."
Vào giờ phút này, đã có những người ở dưới khán đài không kiềm chế được, cảm thấy Lý Khoát chính là một tên lường gạt.
Dù sao mặc dù hắn mới bắt đầu đưa ra một mệnh đề rất lớn, nhưng từ trước mắt mà xem, hắn gần như luôn nói lan man, kể lể một số điều vặt vãnh.
Những thuật luận về chủ nghĩa kinh nghiệm trước mắt này, mọi người đều biết vấn đề nằm ở đâu, nhưng vấn đề này, cho đến bây giờ, vẫn không có cách nào giải quyết.
Dù sao, sự xuất hiện của chủ nghĩa hoài nghi, đã khiến chủ nghĩa kinh nghiệm chỉ có thể tạm thời được tiếp nhận, đối với những tổng kết kiến thức khác, nếu dùng lời của Plato và những người khác, thì đã sớm sụp đổ sau khi thuyết địa tâm bị phá hủy.
Mọi người yêu cầu là những thứ mới mẻ.
Vì vậy, cuối cùng có người không nhịn được, chuyển thân đứng lên nói: "Thưa tiên sinh Lý Khoát, tôi tôn trọng ngài, cũng hoan nghênh ngài đến trường của chúng tôi để giảng thuật về triết học, nhưng xin thứ lỗi cho tôi nói thẳng, cho đến hiện tại, tôi cảm thấy ngài chỉ đang dạy cá bơi (Ngạn ngữ phương Tây tương tự với múa rìu qua mắt thợ). Chúng tôi không cần sự tổng kết về chủ nghĩa kinh nghiệm như vậy, chúng tôi yêu cầu những thứ mới mẻ."
Lý Khoát mỉm cười gật đầu: "Mời mọi người bình tĩnh, quan điểm của ta sắp bắt đầu."
Mọi người cũng chỉ có thể tiếp tục cố nén tính tình, nghe tiếp.
Lý Khoát cuối cùng bắt đầu nói đến một điểm: "Mà vấn đề chúng ta muốn giải quyết bây giờ là, 1. Tại sao chúng ta có thể nhận thức thế giới này? 2. Tính tất yếu phổ biến của kiến thức là từ đâu mà có (tiên thiên tổng hợp cho rằng làm thế nào khả năng)?"
Lúc này, tất cả mọi người lại lần nữa vểnh tai lên.
Sau đó, Lý Khoát nói: "Đây cũng chính là những điều ta muốn giảng thuật, nếu kiến thức của chúng ta không thể luận thuật có phù hợp với chân lý của thế giới này hay không. Vậy tại sao, không thể để cho kiến thức ngoại giới đến phù hợp với chúng ta? Kiến thức của chúng ta chỉ cần phù hợp với tòa nhà kiến thức của nhân loại, chúng ta không ngừng xây dựng tòa nhà này, để cho những sự vật của thế giới ở trong tòa nhà kiến thức tìm được vị trí xác định, đây không phải là một biện pháp sao?"
Những lời này vừa thốt ra, hiện trường trong nháy mắt trở nên yên tĩnh đến cực điểm, rất nhiều người đều cảm thấy trong lòng như đang có một vụ nổ.
Rất nhiều người cảm thấy đầu óc ong ong. (chưa xong còn tiếp)