Tẩu Tiến Tu Tiên

**Chương 60: Toán Học - Tín Vật Chưởng Môn Vạn Pháp Môn**
Vương Kỳ là một người có tính hiếu kỳ rất lớn. Nếu không, hắn đã chẳng thể coi việc nghiên cứu khoa học là sở thích của mình.
Sau khi tu thành Tâm Trì, hàng phục được tâm tính, hắn lại càng khao khát muốn làm rõ mọi chuyện khác thường.
Ví dụ như việc Chân Xiển tử nói rằng hắn từng thấy Diệu Định Toán Kinh.
Diệu Định Toán Kinh là công pháp được sáng tạo từ một ngàn năm trước, Chân Xiển tử lại bị nhốt trong nhẫn từ một vạn năm trước, thời gian hoàn toàn không khớp. Tuy nhiên, truyền thừa của Vạn Pháp Môn được tính bằng đơn vị vạn năm, Diệu Định Toán Kinh trước khi được cường hóa bằng hệ nhị phân cũng chỉ là một loại tâm pháp Kim pháp bình thường, mà trước đó còn có một loại công pháp Cổ pháp làm bản gốc.
Nhưng, tiền thân của Diệu Định Toán Kinh đã bị đào thải từ lâu, không thể xuất hiện trong Truyền Công Điện, muốn học chỉ có thể tự mình đi đổi. Còn bản gốc Cổ pháp kia đã bị Tiên Minh phong ấn, cấm lưu truyền từ lâu – Kim pháp tu và Cổ pháp tu vốn có mối quan hệ như nước với lửa, Tiên Minh chắc chắn sẽ không truyền bá tâm pháp Cổ pháp.
Vì vậy, Vương Kỳ chỉ đành phải tự lực cánh sinh.
Sau khi nghe rõ đầu đuôi câu chuyện, Chân Xiển tử mới cẩn thận quan sát công pháp mà Vương Kỳ vừa mới dựa vào bản trưng thức để suy ngược ra. Hắn tấm tắc khen: "Thật không hiểu nổi rốt cuộc ngươi làm cách nào để suy luận ra được..."
"Bản thân chu thiên số của bản trưng thức đã đại diện cho lộ tuyến vận chuyển chu thiên cần thiết khi hành công, sau đó mỗi nhân tử đều mang ý nghĩa riêng của nó." Vương Kỳ giải thích đôi chút.
Chân Xiển tử cảm thán một hồi, rồi tiếp tục xem xét công pháp tạm thời được đặt tên là "Thiên Can Tiến Chế".
"Ngươi vừa nói như vậy, lão phu cũng cảm thấy mình đã từng thấy qua Thiên Can pháp này... Rốt cuộc là đã thấy ở đâu nhỉ?"
Vương Kỳ nhíu mày: "Không phải chứ? Chẳng lẽ nhất định phải để ta suy luận ra một công pháp giống hệt mới được sao? Một bản trưng thức không chỉ tương ứng với một công pháp đâu!"
Chân Xiển tử nói: "Đừng ngắt lời. Cảm giác quen thuộc lần này rất mạnh mẽ... Nghĩ kỹ một chút là sẽ nhớ ra thôi..."
Vương Kỳ khoanh tay, im lặng chờ đợi. Xét đến việc đối phương đã bị nhốt trong nhẫn một vạn năm, Vương Kỳ từng nghi ngờ liệu cảm giác về thời gian của lão già này có chút sai lệch hay không, nên hắn đang cân nhắc có nên đi ăn một bát mì trước không.
May mắn thay, lần này Chân Xiển tử không để hắn phải đợi lâu. Một lát sau, lão đầu nói: "Ngươi sửa lại câu thứ mười tám của tâm pháp, đổi thành 'Nhất tĩnh vô bất tĩnh', câu thứ hai mươi hai 'Nội cố tinh thần, ngoại kỳ an dật' đổi thành..."
Dưới sự chỉ điểm của Chân Xiển tử, Vương Kỳ lại sửa đổi Thiên Can pháp một lần nữa. Theo hắn thấy, công pháp sau khi sửa đổi, độ khó hẳn đã từ cấp độ chương trình tiểu học mà biến thành cấp độ chương trình ngữ văn trung học cơ sở hoặc trung học phổ thông.
Hẳn là có thể tu luyện đến Kim Đan kỳ chứ?
Sửa xong, Vương Kỳ hỏi: "Ngươi nhớ ra được gì rồi?"
Chân Xiển tử lẩm bẩm: "Sao có thể như vậy chứ... Phía trước, đây là, đây là pháp quyết luyện chế chiếc nhẫn này!"
"Hả?" Vương Kỳ kinh ngạc: "Công pháp này đúng là đã bị ta sửa đổi đến mức hoàn toàn thay đổi, nhưng cốt lõi vẫn là toán học của Vạn Pháp Môn! Đây là thứ của mấy vạn năm trước?"
Chân Xiển tử nói: "Hơn hai vạn năm trước đi, La Phù Huyền Thanh Cung vẫn còn là một môn phái tầm trung, một đệ tử ngoại môn đã mua được chiếc nhẫn này từ tay một tán tu..."
"Hơn hai vạn năm trước, Vạn Pháp Môn đánh mất một kiện tiên khí?" Vương Kỳ tỏ vẻ nghi ngờ: "Nếu lịch sử không sai, hai vạn năm trước Vạn Pháp Môn mới vừa thành lập, sao có thể luyện chế được tiên khí?"
"Lão phu cũng không rõ. Nhưng bộ pháp môn luyện chế này là do La Phù Huyền Thanh Cung mất bảy ngàn năm mới tìm hiểu ra được. Vì cấm chế trên đó thật sự thần diệu, sư trưởng của lão phu thậm chí còn mượn cấm chế này để cải tạo 《 Đại La Hỗn Độn Thiên Kinh 》, lại ngộ ra được không ít pháp thuật."
"Chuyện này..." Vương Kỳ nhất thời không thể nào hiểu được mối liên hệ giữa Vạn Pháp Môn, chiếc nhẫn và La Phù Huyền Thanh Cung, hắn suy nghĩ một chút, cuối cùng quyết định luyện chế trước, xem xem chiếc nhẫn này rốt cuộc có lai lịch gì.
Chân Xiển tử nghe ý kiến của Vương Kỳ, gật đầu nói: "Không sai, nên làm như vậy. Lão phu sẽ chỉnh lý lại pháp quyết."
Vương Kỳ lắc đầu từ chối: "Không cần. Công pháp này hoàn toàn là phiên bản hạ cấp của Diệu Định Toán Kinh, dù có suy luận thế nào cũng sẽ không có sự khác biệt về bản chất. Hệ nhị phân và hệ thập phân đối với ta không khác biệt lắm, ta chỉ cần điều chỉnh pháp lực một chút là được."
Nói xong, Vương Kỳ không để ý đến Chân Xiển tử nữa, ngồi xuống bắt đầu luyện chế chiếc nhẫn cấp tiên khí kia.
Với tu vi Luyện Khí kỳ của Vương Kỳ, muốn hoàn toàn nắm giữ tiên khí đương nhiên là chuyện không tưởng. Nhưng điều hắn cần làm bây giờ là lưu lại pháp lực và ý niệm của mình ở trong lõi.
Trong trường hợp pháp khí không có chủ nhân, bản thân công pháp lại không xung đột với bản thân pháp khí, việc lưu lại ý niệm trong lõi không phải là chuyện khó. Vương Kỳ kinh ngạc phát hiện, pháp lực hệ thập phân được chuyển hóa từ pháp lực Diệu Định Toán Kinh, sau khi đi vào trong chiếc nhẫn thì như cá gặp nước, không gặp bất kỳ trở ngại nào. Hắn rất thuận lợi lưu lại dấu ấn ở trong lõi.
Tâm trạng của Chân Xiển tử có chút phức tạp. Chiếc nhẫn này đã được sư môn của hắn nghiên cứu hàng vạn năm, hôm nay lại bị người khác luyện chế, điều này ít nhiều khiến hắn cảm thấy tiếc nuối.
Rất nhanh, Vương Kỳ đã mở mắt ra, nói: "Ta nhìn thấy hai chữ cổ triện ở trong lõi của chiếc nhẫn, là ý gì vậy?"
Chân Xiển tử giải thích: "Giống như thợ thủ công phàm tục thích khắc tên mình lên trên những tác phẩm tâm đắc, người trong Tiên đạo cũng có thói quen này. Hai chữ cổ triện kia hẳn là 'Huyễn Vân'... Không đúng, phải là tên thật của chiếc nhẫn này, do người chế tạo đặc biệt để lại."
Vương Kỳ cầm bút viết ra hai chữ: "Ta không nhận ra, ngươi xem thử."
Chân Xiển tử liếc mắt một cái: "Toán Học. Toán Học?"
"Cái quái gì? Toán Học?"
Chuyện này, chuyện này, chuyện này... Phong cách này không đúng! Đây không phải là thế giới của luận văn sao? Sao lại xuất hiện tiên khí kiểu này?
Chẳng lẽ Thiên Đạo ca ca của thế giới này bản chất là Bộ Giáo Dục? Chẳng lẽ đây chính là một trong ba thần khí trong truyền thuyết: Ngữ Văn, Toán Học, Ngoại Ngữ - Toán Học?
Điều này không khoa học! Điều này không phù hợp với Thiên Đạo!
Chân Xiển tử nhìn Vương Kỳ đang rối bời trong gió, khẳng định nói: "Đúng vậy, 'Toán Học'. Xem ra vẫn là một tiên khí rất quan trọng."
Vương Kỳ kinh ngạc: "Ngươi từng nghe nói đến?"
Chân Xiển tử cũng kinh ngạc: "Ngươi không phải định gia nhập Vạn Pháp Môn sao? Ít nhất cũng phải hiểu biết một chút về lịch sử của Vạn Pháp Môn chứ! Hơn nữa, ngươi không biết lai lịch của chiếc nhẫn này, cũng phải biết rõ về Trung Cổ Số Gia chứ?"
Trung Cổ Số Gia, thời kỳ nhân tộc trung hưng, là một trong chư thánh bách gia. Do Nguyên Thủy Thiên Quân Tất Ca Từ lập đạo, cho rằng đại đạo là số, số là căn nguyên của trời đất. Đệ tử Số Gia tự xưng là Số Giả, học thuyết của Số Gia chính là Toán Học.
"Chờ đã, nói như vậy, 'Toán Học' chính là tất cả học thuyết của Số Gia?"
"Ừ."
Khóe miệng Vương Kỳ giật giật: "Mẹ kiếp... Thứ này..."
Thứ này tương đương với việc, trong một thế giới mà chư tử bách gia đều có thể tu tiên, lại có kẻ dám gọi pháp bảo là "Nho Học", "Mặc Học". Dùng ngón chân cũng có thể nghĩ ra được nó lợi hại đến mức nào!
"Của Nguyên Thủy Thiên Quân Tất Ca Từ, nói không chừng chính là tín vật của thủ lĩnh Số Gia." Chân Xiển tử đưa ra phán đoán.
Vương Kỳ đột nhiên nghĩ đến một vấn đề: "Vạn Pháp Môn là do Cận Cổ Toán Gia kế thừa đạo thống của Trung Cổ Số Gia mới... Bọn họ cũng tự xưng là truyền nhân của Tất Ca Từ, Quý Di Đức. Đây là tín vật của thủ lĩnh Số Gia – chẳng phải tương đương với tín vật chưởng môn Vạn Pháp Môn sao!"
**Chú thích:**
* **Chu thiên (周天):** Quá trình vận chuyển năng lượng trong cơ thể theo một chu kỳ nhất định.
* **Thiên Can Tiến Chế (天干进制):** Hệ thống đếm dựa trên Thiên Can (Giáp, Ất, Bính, Đinh,...).
* **Nhất tĩnh vô bất tĩnh (一静无有不静):** Một câu trong Đạo Đức Kinh, ý chỉ sự tĩnh lặng là gốc rễ của mọi sự vận động.
* **Nội cố tinh thần, ngoại kỳ an dật (内固精神，外示安逸):** Tập trung tinh thần bên trong, thể hiện sự an nhàn bên ngoài.