Tẩu Tiến Tu Tiên

Chương 41: Niềm Vui Của Việc Tìm Đạo
"Trọng tâm trì này, ngay cả tu sĩ Tiêu Dao cũng chưa chắc giữ vững được."
Lời vừa nói ra, ba tên đệ tử cấp thấp ngoại trừ Vương Kỳ đều bị dọa sợ.
Vương Kỳ cũng có chút kinh ngạc. Trong lịch sử mà hắn quen thuộc, nhà toán học Lagrange của Trái Đất thời kỳ cuối đời quả thực vì say mê thần học mà bỏ bê toán học, nhưng tu sĩ Tiêu Dao Cát Lạp Nhật của Thần Châu lại vì mối liên hệ vi diệu giữa hai thế giới mà m·ấ·t đi trọng tâm trì?
Đây là trùng hợp? Hay là mối liên hệ giữa hai thế giới còn c·h·ặt chẽ hơn ta tưởng?
Nhưng nếu mối liên hệ giữa hai thế giới thật sự c·h·ặt chẽ như vậy, tại sao lại xuất hiện dấu hiệu Tiên đạo Thần Châu p·h·át triển dần lệch khỏi quỹ đạo lịch sử của Trái Đất?
Tại sao?
Hai thế giới dựa tr·ê·n nguyên lý gì mà liên kết với nhau?
Càng suy nghĩ, Vương Kỳ càng cảm thấy thế giới này toát ra cảm giác hư ảo kỳ dị. Hắn không khỏi trắng bệch mặt.
Lúc này, củi khô trong đống lửa p·h·át ra t·iếng n·ổ "lách tách", k·é·o hắn trở về hiện thực.
Vương Kỳ cố gắng đè nén nghi ngờ trong lòng, mang th·e·o chút hồi hộp nhìn quanh bốn phía, sau đó nắm c·h·ặ·t tay.
Cảm giác từ tay truyền đến khiến hắn an tâm hơn một chút. Ít nhất cảm giác này rất chân thật.
p·h·áp lực vận chuyển không ngừng trong cơ thể cũng x·á·c thực cảm nh·ậ·n được.
"Ban đầu còn tưởng rằng mình có thể chấp nh·ậ·n cả việc x·u·y·ê·n không, bây giờ đối mặt với chuyện kỳ quái hơn nữa cũng có thể vững như Thái Sơn." Vương Kỳ tự giễu một câu: "Xem ra tiềm thức khôi phục lại định vị bản thân là nhà nghiên cứu cũng không hoàn toàn là chuyện tốt. Nếu ta vẫn là tâm thái s·ố·n·g qua ngày ở trong thôn, căn bản sẽ không nảy sinh hứng thú tìm hiểu tận gốc rễ chuyện này."
Dị trạng của Vương Kỳ chỉ k·é·o dài một lát, đám bạn nhỏ của hắn đều bị Tô Quân Vũ làm cho kinh ngạc, không chú ý tới hắn. Tô Quân Vũ thì cho rằng lời của mình cũng dọa sợ tên đệ t·ử mới nhập môn, đầu óc luôn ngơ ngẩn này.
Thấy "câu chuyện ngụ ngôn" của mình đã p·h·át huy tác dụng, Tô Quân Vũ mỉm cười, đổi giọng nói: "Cát tiền bối sinh ra khi Cổ p·h·áp chưa bị tiêu diệt, ông ấy lại là mang nghệ đầu sư (người mang tài nghệ bái sư học đạo), chịu ảnh hưởng của Cổ p·h·áp tương đối lớn. Các ngươi được sinh ra đúng thời điểm tốt, hiện tại, hệ th·ố·n·g Kim p·h·áp đã hoàn toàn được t·h·iết lập, p·h·áp môn tâm trì cũng đã được sáng tạo ra. Còn nữa, Dương Thần Các chưa bao giờ ngừng nghiên cứu về tâm tính, Cát tiền bối đang mượn thành quả của Dương Thần Các để tái lập đạo tâm. Mặc dù ta không hiểu rõ tình hình của tu sĩ Tiêu Dao, nhưng nghĩ đến việc Cát tiền bối trở lại đỉnh cao toán học sẽ không còn xa."
Võ t·h·i Cầm truy hỏi: "Vậy, tâm trì nên tu trì như thế nào?"
"Đây chính là vấn đề ta đã hỏi ngươi trước đó." Tô Quân Vũ nghiêm mặt nói: "Vấn đề 'niềm vui của việc tìm đạo' và 'niềm vui của niềm vui việc tìm đạo'."
Võ t·h·i Cầm nói: "Xin hãy nói rõ hơn."
Tô Quân Vũ hỏi: "Ta hỏi các ngươi một vấn đề trước. Các ngươi tu hành, vì cái gì?"
Võ t·h·i Cầm t·r·ả lời: "Ta cảm thấy, chỉ có đứng tr·ê·n đỉnh cao, mới không uổng phí một đời."
Ngô Phàm cũng thành thật t·r·ả lời: "Không giấu diếm sư huynh, phụ thân của đệ là một tán tu, vì tu hành mà cuộc s·ố·n·g luôn chật vật. Đệ tu hành chẳng qua là vì muốn xuất nhân đầu địa, để cha mẹ người thân s·ố·n·g tốt hơn một chút."
Tô Quân Vũ gật đầu: "Không tệ, tâm nguyện rất chất p·h·ác. Mao t·ử Miểu, còn ngươi?"
t·h·iếu nữ bán yêu có chút ngượng ngùng: "Ta chỉ là từ nhỏ đi th·e·o phụ thân tu hành mà thôi meo, vấn đề này chưa từng nghĩ tới."
Tô Quân Vũ không tỏ ý kiến. Cuối cùng hỏi Vương Kỳ: "Còn ngươi?"
Vương Kỳ nhìn bầu trời đêm, cười nói: "Ta à? Ta hả, chỉ vì một chữ 'kỳ diệu' thôi."
"Kỳ diệu?"
Vương Kỳ nói: "Đúng vậy. Phàm là chuyện thú vị đều đi làm thử, đó gọi là kỳ diệu."
"Ồ." Tô Quân Vũ gật đầu: "Nói đều không tệ, danh và lợi, quyền và lực. Trường sinh bất lão, thần thông quảng đại, của cải đ·ị·c·h quốc, uy danh vô thượng, đó đều là lợi ích mà tu hành mang lại, đều là niềm vui của tu hành, niềm vui của việc tìm đạo. Tu vi cao rồi, các ngươi có thể làm th·e·o ý mình, làm những việc mình muốn làm, đó là niềm vui của tu hành."
"Nhưng, các ngươi đã từng nghĩ tới, niềm vui của bản thân việc tu hành hay chưa?"
Mấy người nhìn nhau: "Bản thân việc tu hành?"
"Các ngươi đã biết niềm vui của tu hành, đã nếm t·r·ải niềm vui của tu hành. Nhưng mấy đứa nhóc các ngươi, chỉ biết niềm vui của tu hành, mà không biết niềm vui của niềm vui việc tu hành!"
Ba người đều hoang mang, chỉ có Vương Kỳ, trong đầu dường như lóe lên điều gì đó.
Tô Quân Vũ cười lớn: "Đạo a! Đạo a! Gốc rễ của tu hành là tìm đạo, niềm vui của niềm vui việc tu hành, chính là ở đạo a!"
Thấy mọi người vẫn không hiểu, Tô Quân Vũ đứng dậy, mang th·e·o khí thế chỉ điểm giang sơn (chỉ bảo, dạy dỗ): "Niềm vui của tu hành, chẳng qua là liều t·h·u·ố·c an ủi tr·ê·n con đường dài dằng dặc. Nếu chìm đắm trong đó, dù tu thành trường sinh cũng chỉ là tr·ê·n thế gian nhiều thêm một cái x·á·c biết đi, chỉ biết 'ăn nhờ ở đậu', trường sinh như vậy thì để làm gì?"
"'Triêu văn đạo, tịch khả t·ử hĩ', nói chính là điều này!"
"'Triêu văn đạo, tịch khả t·ử hĩ'..." Võ t·h·i Cầm lặp lại lời của Tô Quân Vũ, đột nhiên nghĩ tới một vấn đề: "Tô sư huynh, trước khi đến ngươi hỏi ta..."
"Ta nhớ ta đã nói như thế này, 'Nếu có một ngày, ngươi p·h·át hiện đạo mà ngươi tìm k·i·ế·m không phải là điều ngươi vui t·h·í·c·h, ngươi sẽ làm như thế nào?'" Tô Quân Vũ nhìn chằm chằm Võ t·h·i Cầm, nói: "Ngươi trước tiên đừng t·r·ả lời ta, hãy nghe ta kể ba vụ án c·ô·ng khai."
"Vụ án thứ nhất, tiếc nuối của lãng kh·á·c·h."
"Vạn p·h·áp Quy Nhất Mạch Tư Vĩ dùng t·h·i·ê·n Ca Hành để quy nạp vạn p·h·áp của t·h·i·ê·n địa, tất cả tu sĩ Thần Châu đều cảm thấy, quy luật vận hành của vạn vật sắp bị chúng ta nắm giữ, Mạch tiền bối không bao lâu nữa sẽ phi thăng thành tiên. Lúc đó, vô số tu sĩ của Quy Nhất Minh đều đang cố gắng bù đắp chút t·h·iếu sót cuối cùng tr·ê·n đại đạo mà Mạch tiền bối ngộ ra, để hoàn t·h·iện môn đại đạo này. Bồ tiền bối lúc đó còn ở Quy Nhất Minh, cũng vì bổ sung t·h·i·ê·n Ca chi đạo, ngộ ra ánh sáng và điện, cuối cùng lại ngộ ra Ly tán chi đạo, Phiêu Miểu chi đạo. Đại đạo trọng yếu này không chỉ không thể hoàn t·h·iện đạo của tiền nhân, n·g·ư·ợ·c lại còn p·h·á hỏng con đường phi thăng gần trong gang tấc. Bồ tiền bối nhất thời không thể chấp nh·ậ·n lĩnh ngộ của mình, uể oải rời khỏi Quy Nhất Minh, tự lập Phiêu Miểu Cung."
"Vụ án thứ hai, sai lầm của Phần t·h·i·ê·n."
"Trước khi Bồ tiền bối ngộ ra Ly tán chi đạo, Phần t·h·i·ê·n Hầu Kelvin đã từng nói, đạo của chúng ta sắp hết rồi, mặc dù còn hai vấn đề, cũng không còn xa nữa. Lúc đó rất nhiều tu sĩ đều cho rằng đại đạo sắp hết, chúng ta chưa tìm được chỉ là hai vấn đề nhỏ. Nhưng, hai vấn đề nhỏ này, cuối cùng dẫn đến, lại là đại đạo sâu hơn một tầng — Ly tán chi đạo của Bồ tiền bối, Tương Hình chi đạo của Thái Nhất t·h·i·ê·n Tôn, Phiêu Miểu chi đạo của Bất Chuẩn đạo nhân, đều thuộc tầng lĩnh ngộ này. Câu nói đó của Phần t·h·i·ê·n Hầu, cũng được gọi là sai lầm của Phần t·h·i·ê·n."
"Vụ án thứ ba, nỗi đau c·ắ·t da."
"La t·h·iết Phu, tiền bối của Vạn p·h·áp Môn, từng có lĩnh ngộ khác biệt về hình học chi đạo. Nhưng tầng lĩnh ngộ này, lại trái n·g·ư·ợ·c với hình học chi đạo của Vạn p·h·áp Môn, bị t·h·i·ê·n hạ chê cười. La tiền bối u uất trong lòng, tẩu hỏa nhập ma, hai mắt mù lòa, b·ệ·n·h t·ậ·t quấn thân, cho đến ngày nay, vẫn chưa thành tựu Tiêu Dao."
Sau khi Tô Quân Vũ nói xong, nhìn bốn người trước đống lửa, nói: "Giữ đạo mà đi, tuyệt đối không phải chuyện dễ dàng, cũng tuyệt đối không phải chuyện vui vẻ. Các ngươi nói, tìm đạo, niềm vui ở đâu?"
Chú t·h·í·c·h:
Lagrange (葛朗日 - Cát Lạp Nhật): Joseph-Louis Lagrange, nhà toán học và nhà t·h·i·ê·n văn học người Ý-p·h·áp.
Kelvin (开尔文 - Khai Nhĩ Văn): William Thomson, 1st Baron Kelvin, nhà vật lý và kỹ sư người Anh gốc Ireland.
Triêu văn đạo, tịch khả t·ử hĩ (朝闻道，夕可死矣): Câu nói n·ổi tiếng trong Luận Ngữ của Khổng t·ử, có nghĩa là buổi sáng nghe được đạo, buổi tối có thể c·hết cũng được. Ý chỉ sự ham học hỏi và coi trọng đạo lý.
Ly tán chi đạo (离散之道): Đại đạo liên quan đến toán học rời rạc.
Phiêu Miểu chi đạo (缥缈之道): Đại đạo liên quan đến những khái niệm trừu tượng, khó nắm bắt.
Tương Hình chi đạo (相形之道): Đại đạo liên quan đến sự biến đổi và tương tác giữa các hình dạng và cấu trúc.
Hình học chi đạo (几何之道): Đại đạo liên quan đến hình học.
Quyển 2: Học Viện