Tẩu Tiến Tu Tiên

Chương 212: Ở thế giới này, dân văn khoa cũng có đường ra
Sau khi nghe Trần Phong trình bày, Vương Kỳ không lập tức phản bác hay tỏ vẻ kinh ngạc, mà hỏi: "Trần Phong, ngươi đưa ra lý luận này dựa tr·ê·n căn cứ nào?"
Trần Phong đáp: "Dựa tr·ê·n các nghiên cứu về Thần đạo hiện có. Lý luận của ta có thể giải t·h·í·c·h được tất cả các lý luận Thần đạo hiện có."
Vương Kỳ nhíu mày: "Nói cách khác, các lý luận hiện tại cũng có thể giải t·h·í·c·h được?"
Trần Phong thẳng thắn thừa nh·ậ·n: "Bọn họ cho rằng thần tự, khoa nghi đều thuộc loại p·h·áp t·h·u·ậ·t, tập tr·u·ng tâm lực của mọi người vào một người, người đó chính là thần linh."
Vương Kỳ càng nhíu mày chặt hơn. Không cần t·h·iết thì không nên thêm thực thể. Nếu tồn tại hai nguyên lý, mà cả hai đều có thể giải t·h·í·c·h sự thật quan s·á·t được, thì nên chọn cái đơn giản hơn, cho đến khi tìm thấy thêm bằng chứng. Thuyết địa tâm có thể giải t·h·í·c·h một cách hoàn hảo mọi hiện tượng t·h·i·ê·n văn, trong lý thuyết này, Trái Đất cố định bất động, Mặt Trời di chuyển th·e·o quỹ đạo cực kỳ phức tạp xung quanh Trái Đất, các hành tinh khác cũng như vậy. Mỗi hành tinh di chuyển th·e·o vòng tròn nhỏ được gọi là bản luân, tâm của bản luân di chuyển th·e·o vòng tròn lớn được gọi là quân luân quanh Trái Đất. Lý thuyết này cũng có thể giải t·h·í·c·h được, nhưng so với thuyết nhật tâm, độ phức tạp của nó cao hơn không chỉ một hai bậc.
Đối với lý luận Thần đạo, "thuyết hệ th·ố·n·g tôn giáo" mà Trần Phong đưa ra chắc chắn là một thực thể không cần t·h·iết, giống như vô số bản luân, t·h·i·ê·n luân trong thuyết địa tâm.
Trừ khi có bằng chứng cho thấy, có một phần tu p·h·áp Thần đạo mà lý thuyết hiện tại không thể giải t·h·í·c·h được, và cần phải đưa vào khái niệm "tôn giáo là hệ th·ố·n·g", nếu không thì giả thuyết của Trần Phong mãi mãi chỉ là giả thuyết.
"Có đấy." Trần Phong đã sớm chuẩn bị sẵn sàng: "‘Tam trùng Tịnh Thổ’ của Thánh Anh giáo."
Thánh Anh giáo là Thần đạo đệ nhất vạn cổ. Điểm khác biệt lớn nhất của nó nằm ở chỗ, tôn giáo này không có tu sĩ thần linh. Cách đây một vạn năm, khi La Phù Huyền Thanh Cung và Hoàng Cực l·i·ệ·t t·h·i·ê·n Đạo giao chiến, Thánh Anh giáo đã t·r·ải qua một cuộc thay đổi chưa từng có, có tu sĩ vu chúc thay đổi giáo nghĩa, giáo quy, tước bỏ quyền năng thần linh khỏi tu sĩ thần linh, khiến cho Thánh Anh chi thần trở thành một tồn tại đ·ộ·c lập, một khái niệm hình nhi thượng.
Từ đó, sự p·h·át triển của Thánh Anh giáo không còn bị hạn chế bởi chính bản thân thần linh nữa.
Còn Tam trùng Tịnh Thổ chính là thần quốc thay thế cho thần cách.
"Nếu nhìn vào số lượng tu sĩ Đại Thừa liên tục xuất hiện của Thánh Anh giáo, thì thần quốc ‘Tam trùng Tịnh Thổ’ này chắc chắn là một thực thể tồn tại thực sự. Thế nhưng, nó không phải là Tiểu t·h·i·ê·n Thế Giới, Động t·h·i·ê·n Phúc Địa đã được p·h·át hiện, càng không phải là Tiên t·h·i·ê·n, một vũ trụ chưa biết có tồn tại thực sự hay không." Trần Phong chỉ lên trời: "Trước đây, khi nghiên cứu Thần đạo, người ta chưa từng đề cập đến ‘Tam trùng Tịnh Thổ’. Cách giải t·h·í·c·h hiện tại là, nơi đó chỉ là không gian do linh thể mang tên ‘thần linh’ tạm thời khai mở, nó sẽ biến m·ấ·t th·e·o sự diệt vong của Thánh Anh giáo, thần linh sụp đổ."
"Tạo nghệ của ngươi về t·h·i·ê·n Lưu Chuyển Chi Đạo hẳn là không thấp, nên cũng có thể hiểu được vấn đề này chứ? Cách nói này mâu thuẫn với lý thuyết không thời gian chủ lưu hiện nay, cũng như các hiện tượng quan s·á·t được. Nhưng nếu chúng ta thay đổi cách suy nghĩ. Nếu như thực thể tập hợp hương hỏa tín lực của vạn dân Thần Châu này không phải là một thần quốc Tịnh Thổ thực sự, mà là một hệ th·ố·n·g thì sao?"
"Có lý." Vương Kỳ gật đầu: "Vậy Nhân đạo thì như thế nào? Ngươi định nghiên cứu Nhân đạo như thế nào? Làm thế nào để có thể có được lực lượng Nhân đạo?"
"Ta p·h·át triển ký ức thể Thần đạo chính là vì để nghiên cứu hệ th·ố·n·g Thần đạo, phân tích phương p·h·áp Thần đạo lấy được thần lực, và tổng kết ra quy luật của Thần đạo. Mặt khác, ta cũng hi vọng ngươi và Doanh Gia có thể giúp ta nghiên cứu quy luật của Nhân đạo, cuối cùng, dùng quy luật Nhân đạo để thay thế quy luật Thần đạo, tạo ra c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo chưa từng có từ trước tới nay!"
"Nghe có vẻ đáng tin đấy..." Vương Kỳ hơi kinh ngạc: "Nói đi cũng phải nói lại, ‘c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo’ này của ngươi, khác biệt khá lớn so với c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo trong Cổ p·h·áp, đã tìm được hướng nghiên cứu hay nói cách khác là tư liệu tham khảo chưa?"
Trong Cổ p·h·áp cũng có "c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo", nhưng đa phần trong số đó đều là tâm p·h·áp đế vương, Hoàng Cực l·i·ệ·t t·h·i·ê·n Đạo chính là đại diện tiêu biểu. Những c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo này và c·ô·ng p·h·áp Nhân đạo mà Trần Phong nói đến, quả thực là khác xa nhau một trời một vực.
Trần Phong gật đầu: "Tr·u·ng cổ có Nho môn, có thần thông có thể truyền văn ra t·h·i·ê·n hạ, lại dùng văn chương truyền t·h·i·ê·n hạ đó để g·iết người. Cũng có k·i·ế·m tu luyện ra k·i·ế·m ý từ thơ từ được truyền tụng ngàn đời, dung nhập vào bản thân... Sao sắc mặt của ngươi lại có vẻ kỳ quái như thế?"
Vương Kỳ tái mặt lắc đầu: "Không có gì, chỉ là đột nhiên cảm thấy thế giới quan của mình có chút lung lay."
Nơi này... lẽ nào là vị diện dành riêng cho dân văn khoa nào đó? Tài khí quán thân, thơ có thể g·iết đ·ị·c·h, từ có thể diệt quân, văn chương có thể an t·h·i·ê·n hạ? Cái gì, kỳ thực năng lực văn học của ta rất tốt, thơ từ n·ổi tiếng đều thuộc làu làu, có thể trong vòng một ngày ngưng tụ văn cung văn đảm, một tuần khẩu tru b·út phạt, p·h·án xét t·h·i·ê·n t·ử vô đạo, lấy một đ·ị·c·h quốc, rồi một tháng sau "bậc phàm phu mà làm thầy t·h·i·ê·n hạ muôn đời, một lời nói mà thành phép tắc muôn đời" rồi quần thánh cộng minh, sau đó đi độ lôi kiếp thành tựu Dương Thần...
Nhưng câu nói tiếp th·e·o của Trần Phong đã k·é·o hắn về với thực tại: "Đương nhiên, Vương Kỳ, ta cũng không muốn vẽ ra cho ngươi một viễn cảnh hão huyền, cho nên ta cũng không giấu giếm gì ngươi, nghiên cứu này vẫn có rủi ro rất lớn."
"Thứ nhất, nghiên cứu Thần đạo, ở trong Tiên Minh có thể coi là một điều c·ấ·m kỵ, sẽ không nh·ậ·n được nhiều sự ủng hộ, càng ít có nghiên cứu của tiền nhân để có thể tham khảo."
"Thứ hai, Nhân đạo quỷ quyệt, rất khó có thể xây dựng được mô hình toán học. Trước đây ta và Doanh Gia đã dốc hết sức, nhưng vẫn chưa thể tìm ra được biến số mấu chốt."
Vương Kỳ đưa tay ra: "Đưa cho ta xem thành quả nghiên cứu hiện tại của các ngươi – Đây cũng là một trong những quyền lợi của ta đúng không?"
Trần Phong đưa ra một quyển sách rất dày. Vương Kỳ lật xem, nội dung bên trong là số liệu về dân số Thần Châu, sản lượng lương thực hàng năm, số lượng c·ô·ng thương, thuế má vân vân, số liệu rất nhiều và lộn xộn. Trong lúc hắn đang xem "thành quả" này, Trần Doanh Gia cũng có chút lúng túng lấy ra một tờ giấy, do dự một lúc lâu rồi mới đưa ra.
Vương Kỳ nh·ậ·n lấy để xem, hóa ra đó là một số phép thử về lý thuyết x·á·c suất.
Trần Doanh Gia quay đầu đi, nói: "Biến số của Nhân đạo quá mức phức tạp, ý của ta là trước tiên hãy t·ấn c·ông lý thuyết x·á·c suất để có được một kết quả gần đúng, sau đó sẽ từng bước tinh chỉnh, loại bỏ dần các yếu tố bất định."
Do c·ô·ng cụ lý thuyết chưa hoàn thiện và bản thân định nghĩa x·á·c suất cổ điển vẫn còn tồn tại nhiều khuyết điểm, cho nên Thần Châu rất ít khi đưa x·á·c suất vào xem xét trong lý thuyết.
Những thứ này... còn cách định luật số lớn Chebyshev một khoảng rất xa.
Vương Kỳ đã từng cùng với cả Bạc Hiểu Nhã và Trần Doanh Gia nghiên cứu qua lý thuyết x·á·c suất, định luật số lớn Poisson mà hắn hợp tác "p·h·át hiện" cùng với Bạc Hiểu Nhã đã được c·ô·ng bố từ rất lâu, nhưng ở bên này lại chậm chạp không có được bất kỳ tiến triển nào, điều này khiến cho Trần Doanh Gia cảm thấy rất khó chịu.
Vương Kỳ lại âm thầm thở dài ở trong lòng. Nghiên cứu toán học luôn luôn phải tính bằng đơn vị năm. Đừng chỉ thấy lý thuyết x·á·c suất sơ cấp mà học sinh cấp ba tr·ê·n Trái Đất được học có vẻ đơn giản, chỉ riêng việc rút thăm "có hoàn lại" hay "không hoàn lại" cũng đã khiến cho những người sáng lập ra lý thuyết x·á·c suất phải suy nghĩ trong nhiều năm.
Bạc Hiểu Nhã vốn có t·h·i·ê·n phú hơn người, lại còn được hắn dẫn dắt, cho nên mới có thể trong một khoảng thời gian ngắn mở ra một trang mới tr·ê·n nền tảng toán học của Bạc gia. Còn Trần Doanh Gia, đây là một nhánh mới được hình thành một cách độc lập, Vương Kỳ cũng không dám tăng tốc quá nhanh, vì sợ sẽ bị nghi ngờ.
Rồi...
Vương Kỳ lại nhìn vào quyển sách dày mà Trần Phong đưa cho.
Đây mới thực sự là vấn đề.