Tẩu Tiến Tu Tiên

Chương 277: Nửa Năm Tiến Cảnh, Thần Giáng Lâm!?
"Trời cao vời vợi, đất rộng bao la, sinh linh đều ngưỡng vọng thánh đức. Hồng âm vang vọng khúc ca hoan hỉ, khấn nguyện tràn đầy khúc nhạc từ ái..." Tr·ê·n đài cao, t·h·iếu niên tên là Đỗ Đức đang cao giọng ngâm nga bài thơ vụng về. Thần phụ Vương Kỳ ngồi giữa ba người khác, nhẹ nhàng vỗ tay th·e·o nhịp.
Bạch Xà thì len lén rút suy nghĩ của Đỗ Đức, đưa vào trong đầu ba t·h·iếu niên còn lại.
Nhưng mà, ba t·h·iếu niên khác cũng nhìn ra được vị tiên sinh này đang không tập tr·u·ng.
"Chẳng lẽ chúng ta khinh mạn thánh quang, chọc giận tiên sinh?"
Ba người đều vô cùng lo lắng.
Hiện tại đã khác với nửa năm trước. Nể mặt Đỗ Bân, Vương Kỳ vẫn giữ lại lòng tr·u·ng thành của tám t·h·iếu niên đối với nhà họ Đỗ. Lão bộc Đỗ Tru·ng t·hường x·u·y·ê·n trò chuyện với tám người, cũng không tìm ra được sơ hở. Dưới sự dẫn dắt của Vương Kỳ, bốn người hình thành quan niệm như sau: Nhà họ Đỗ là chủ nhân thế tục của ta, tâm ta tín ngưỡng thuộc về Viên Hoàn, thuộc về Thánh Quang; Viên Hoàn chí vĩ, Thánh Quang chí thần, không cần chúng ta hiến thân, tận tr·u·ng vì chủ nhà chính là lòng thành của ta, là điều mà Viên Hoàn Thánh Quang coi trọng! Mà trong lòng họ, Vương Kỳ, người dẫn dắt cũng là tồn tại vĩ đại!
Vương tiên sinh không vui, chẳng phải là chúng ta không thành tâm sao?
Vương Kỳ không để ý đến sự kính ngưỡng của những t·h·iếu niên này. Không ai hiểu rõ bản chất của những t·h·iếu niên này hơn hắn. Giống như bốn người th·e·o "Viên Hoàn chi lý" kia, miệng nói tôn sùng trí tuệ, đề cao p·h·áp lý, nhưng hành động lại là phản trí, tin vào giáo điều ngu muội. Những t·h·iếu niên của Ngân Sắc Bình Minh này, mỗi người đều nói về sự thuần t·h·iện, nhưng lại không thực sự làm việc t·h·iện.
Vương Kỳ trước kia đã đặt hàng hàng ngàn con chim máy. Trong đó có một phần chuyên dùng để giá·m s·át tám t·h·iếu niên này. Vương Kỳ chỉ yêu cầu các t·h·iếu niên không được ra khỏi phòng trong ba tháng đầu, sau khi tẩy não bước đầu có kết quả, đã không c·ấ·m họ ra ngoài nữa, chỉ là không muốn hệ th·ố·n·g "Viên Hoàn chi lý" và Ngân Sắc Bình Minh liên hệ với nhau, nên vẫn c·ấ·m t·h·iếu niên của hai hệ th·ố·n·g giao lưu. Những đức hạnh mà các t·h·iếu niên này thể hiện khi ra ngoài, làm sao Vương Kỳ không biết?
E rằng đối với những kẻ này, thứ mà họ tin tưởng gọi là "Viên Hoàn chi lý" cũng được, gọi là "Thánh Quang" cũng được, thậm chí gọi là "Thánh Anh" gọi là "chủ nghĩa tự do" cũng không sao. Họ chỉ là có được một loại cảm giác mạnh mẽ về mặt tâm lý, tự l·ừ·a mình d·ố·i người rằng "Ta khác biệt với mọi người, gần với chân lý hơn". Đơn thuần thành kính thờ phụng một vị thần nào đó, tin vào một vị thần nào đó, thậm chí có thể cống hiến tất cả vì thần, bao gồm cả sinh m·ạ·n·g của mình, nhưng lại không biết họ đang thờ phụng cái gì, những người như vậy thật nực cười biết bao?
Kẻ ngu muội thờ phụng một pho tượng vàng, một ký hiệu, một danh hiệu, nhưng chưa từng tiếp cận ký hiệu đó, cũng không đại biểu cho việc họ thực sự hiểu được ý nghĩa chân chính mà ký hiệu đó đại diện. Chẳng qua là thờ phụng vật tượng trưng mà thôi, người trí tuệ không làm vậy.
"Viên Hoàn chi lý" mà Vương Kỳ tuyên truyền quả thực có một chút hoài nghi khoa học, biện chứng, Ngân Sắc Bình Minh, giáo nghĩa Thánh Quang với vẻ ngoài hoang đường kia, thậm chí còn có một chút bóng dáng của ba p·h·ê p·h·án của Kant. Nếu hiểu đúng, cũng có khả năng bước lên con đường đúng đắn. Nhưng hiện tại thì sao? Chẳng qua chỉ là một đám "nhà khoa học dân gian" và "anh hùng bàn phím" mà thôi.
p·h·áp lực vô hình hóa thành những sợi tơ thẳng tắp, vươn ra từ các huyệt đạo tr·ê·n toàn thân. Những sợi tơ này t·r·ải rộng p·h·áp lực của Vương Kỳ, sau đó uốn cong th·e·o một cách đặc biệt. Những sợi tơ này vừa là cảm biến nhạy bén, vừa là bàn tay vô hình điều khiển độ cong của không thời gian. Do nhiễu động cực kỳ nhỏ, nên bốn t·h·iếu niên hoàn toàn không cảm nh·ậ·n được gì.
Đồng thời, Jarvis kết nối linh c·ấ·m cảm ứng độ nhạy cao được bố trí trong căn phòng này với giác quan của Vương Kỳ. Sự khác biệt này với cảm nh·ậ·n của bản thân tu sĩ, giống như sự khác biệt giữa mắt người và kính hiển vi. Trước mặt Vương Kỳ, linh khí không còn là chất lỏng tràn ngập, không còn là ánh sáng rực rỡ, không còn là biển cả, không còn là dòng sông. Nó lột bỏ mọi hình thức biểu hiện, giao nhau dưới dạng các hàm số trong thang đo thời gian và không gian. Đồng thời, mọi dấu hiệu sinh tồn, hồn p·h·ách và hoạt động của não bộ của các t·h·iếu niên đều được Vương Kỳ nắm bắt rõ ràng.
Trải qua nửa năm tu hành, trải qua nửa năm tính toán, tu vi của hắn đã vững vàng ở Trúc Cơ tr·u·ng kỳ. Hơn nữa, p·h·áp cơ vững chắc. Do nửa năm qua lao tâm khổ tứ trong việc tính toán, nên t·h·i·ê·n Vị c·ô·ng liên tục đột p·h·á. Hiện tại, năng lực tính toán của hắn đã đ·u·ổ·i kịp máy tính cá nhân thế hệ mới của Trái Đất, và vẫn đang tiếp tục tăng lên ổn định. Khả năng tính toán độ cong không thời gian của t·h·i·ê·n Vị c·ô·ng kết hợp với p·h·áp lực của bản thân, đã bước đầu tiếp cận Thái Vũ Trụ Quang Chi p·h·áp. Mà nửa năm qua nghiên cứu về lòng người, khiến cho trình độ của hắn về hành vi học, sinh lý học không thua kém bất kỳ đệ t·ử nào của t·h·i·ê·n Linh Lĩnh. Tuy vẫn chưa đủ để kh·ố·n·g chế m·ệ·n·h Chi Viêm, nhưng sinh cơ tr·ê·n người cũng mạnh hơn một chút.
Tâm tư của Vương Kỳ đã chìm sâu vào tính toán. Từng luồng suy nghĩ tạm dừng, tắt ngấm. Toàn bộ năng lực tính toán đều được tập tr·u·ng lại.
Trong đầu hắn hiện giờ chỉ có ba thứ. Một là ma trận được tạo thành từ sự đan xen của các con số và đường thẳng, một là mô hình tế bào d·ị· ·t·h·ư·ờ·n·g được hình thành từ lưới độ cong bị b·ó·p méo, và một thứ nữa là không gian nhiều chiều.
Hải Thị Linh Trường Cự Đồ do Bất Chuẩn đạo nhân sáng tạo ra từ xưa, chuyên dùng để mô tả linh lực trường phức tạp.
Tế bào tự động phức tạp mô phỏng mô hình hỗn loạn khó lường, mô phỏng Thần đạo bất nhị p·h·áp.
Tương Vũ, hay còn gọi là không gian Hilbert, một c·ô·ng cụ hoàn chỉnh và phức tạp. Mà t·h·u·ậ·t toán vận hành trong đó, chính là thứ mà Vương Kỳ đã tìm ra nửa năm trước – Vương Thị Hội Cảnh!
Phân tích biến đổi linh lực xung quanh, kết hợp với sinh lý của các t·h·iếu niên, phân tích tâm lý của họ, đưa vào mô hình tế bào. Cuối cùng, hai thứ này lại được th·ố·n·g nhất thành một thể trong không gian ảo nhiều chiều.
Ngay cả các tông sư bình thường cũng phải há hốc mồm kinh ngạc trước t·h·u·ậ·t toán này.
Nếu có người nhìn thấy t·h·u·ậ·t toán của Vương Kỳ, thì người đó chắc chắn sẽ p·h·át hiện ra, Vương Kỳ về mặt x·á·c suất, đã đạt đến đỉnh cao của Thần Châu. Ngay cả khi bỏ qua kiến thức vượt thời đại kia thì năng lực tư duy giải quyết vấn đề của hắn cũng là hàng đầu!
Phép tính mà hắn đang thực hiện, vừa là thể hiện trình độ toán lý của bản thân hắn, cũng là kết quả của sự p·h·át triển vượt bậc của toán học Thần Châu.
Bốn tháng trước, Chebyshev đã c·ô·ng bố một bài luận văn, đồng thời được đăng tr·ê·n tất cả các tạp chí của Vạn p·h·áp Môn.
《Một định luật số lớn mới và lĩnh vực mới mà nó mang lại》.
Nhánh Bắc Quốc chính thức bắt đầu xây dựng lý thuyết x·á·c suất hiện đại.
Tuy không tạo ra ảnh hưởng căn bản đối với hệ th·ố·n·g hiện có của Thần Châu, nhưng vẫn gây ra làn sóng chấn động trong lĩnh vực toán học. Không ít tiền bối từng tham gia xây dựng lý thuyết x·á·c suất cổ điển cũng ra tay lần nữa, thúc đẩy sự p·h·át triển của lý thuyết x·á·c suất lần thứ hai.
Mà cũng có rất nhiều người mới với nhiệt huyết hoàn toàn mới dấn thân vào lĩnh vực hoàn toàn mới này. Trong đó, tu sĩ thế hệ mới xuất sắc nhất của Vạn p·h·áp Môn, phải kể đến Trần Doanh Gia. Ban đầu, nàng lại tiếp tục nghiên cứu của Tiêu d·a·o tu sĩ Chebyshev, c·ô·ng bố một vài bài luận văn khá hoàn chỉnh. Ở một phương diện khác, tu sĩ thế hệ mới nhất của nhà họ Bạc là Bạc Hiểu Nhã cũng thể hiện tài năng phù hợp với gia phong của mình, tỏa sáng trong lĩnh vực này.
Còn Vương Kỳ, nửa năm gần đây chỉ c·ô·ng bố một bài luận văn, c·ô·ng bố một t·h·u·ậ·t toán ma trận mới liên quan đến x·á·c suất làm c·ô·ng cụ toán học mới. Không ít nhân vật cấp cao âm thầm chú ý đến vị chân truyền "kỳ lạ" này đều cho rằng, vị t·h·i·ê·n tài này hẳn là sẽ không dấn thân vào lĩnh vực này nữa.
Chỉ có Phùng Lạc Y và Chebyshev mới biết được trình độ thực sự của Vương Kỳ trong lĩnh vực này. Lý thuyết x·á·c suất của Vương Kỳ có phần vượt thời đại, còn t·h·iếu chứng minh. Vương Kỳ hiện đang bổ sung n·g·ư·ợ·c lại c·ô·ng việc này.
Tuy nhiên, Vương Kỳ đã không còn câu nệ vào việc xây dựng những chi tiết vụn vặt trong lĩnh vực này nữa. Đối với hắn, nghiên cứu lặp lại những thứ mình đã biết, chẳng bằng sử dụng những kiến thức này để tìm hiểu những thứ mới.
Ví dụ như hiện tại.
Vương Kỳ gần như đã nhìn thấy, thực thể đang rục rịch muốn động trong vô hình!
Chú t·h·í·c·h:
Chủ nghĩa tự do: Tư tưởng chính trị và triết học đề cao tự do cá nhân.
Nhà khoa học dân gian: Chỉ những người tự xưng là nhà khoa học nhưng không được đào tạo bài bản và không được cộng đồng khoa học c·ô·ng nh·ậ·n.
Anh hùng bàn phím: Chỉ những người thường x·u·y·ê·n bình luận, chỉ trích tr·ê·n m·ạ·n·g nhưng ngoài đời thực lại nhút nhát, không dám hành động.
Ba p·h·ê p·h·án của Kant: Ba tác phẩm triết học quan trọng của Immanuel Kant: p·h·ê p·h·án lý tính thuần túy, p·h·ê p·h·án lý tính thực hành, p·h·ê p·h·án năng lực p·h·án đoán.
Tế bào tự động phức tạp: Một mô hình toán học dùng để mô tả các hệ th·ố·n·g phức tạp, có thể tự tổ chức và p·h·át triển.
Không gian Hilbert: Một loại không gian vectơ đầy đủ, được sử dụng rộng rãi trong cơ học lượng t·ử và toán học.
Chebyshev: Pafnuty Chebyshev, nhà toán học người Nga, n·ổi tiếng với các c·ô·ng trình về lý thuyết x·á·c suất và th·ố·n·g kê.
Định luật số lớn: Định luật trong lý thuyết x·á·c suất, p·h·át biểu rằng tr·u·ng bình của một mẫu lớn các biến ngẫu nhiên đ·ộ·c lập và phân phối giống nhau sẽ hội tụ về giá trị kỳ vọng của chúng.