Ta, Vững Vàng Kim Ô, Chỉ Muốn Cưới Vợ Sinh Hoạt !

Địa điểm thiết yến cho buổi thịnh yến Chúng Hiền.
Xi Vưu cùng đám huynh đệ lần lượt mặc trang phục chỉnh tề, từng người đều không hề xuề xòa, lễ nghi đầy đủ mà không mất đi khí chất riêng, chiêu đãi các minh chủ đại hiền từ các tộc đến. Đồng thời, môn nhân Tiệt giáo và những tiên nhân đã chọn đi theo đạo thống của Xi Vưu thì đảm nhận việc đón tiếp, hộ tống các vị minh chủ đại hiền đến dự tiệc quần tiên. Các minh chủ đại hiền dự tiệc thịnh soạn. Các tu sĩ tiên đạo tự nhiên không quá thích hợp tham gia vào đó. Cho nên— Ngoài yến tiệc Chúng Hiền làm chủ đạo, còn nhân tiện có thêm yến hội quần tiên, khiến cho yến hội phụ này trở thành nền tảng cho thịnh yến Chúng Hiền!
Giữa yến hội quần tiên. Dựa theo tu vi và địa vị cao thấp của các tiên nhân, chỗ ngồi của họ cũng có sự khác biệt. Lúc này— Cùng cấp bậc với Đa Bảo có Quảng Thành tử và một vài vị Đại La Kim Tiên khác được mời đến. Còn những bậc đại thần thông giả cao hơn thì sao? Cái yến hội Chúng Hiền nhỏ bé này, cuộc gặp gỡ của quần tiên, còn chưa đủ tư cách để mời những bậc tồn tại cấp ấy giáng lâm!
Ngồi nghiêm chỉnh tại vị trí của mình. Quảng Thành tử sắc mặt bình thản, lặng lẽ quan sát tình hình ở Cửu Lê Quốc, đồng thời cũng quan sát Xi Vưu đang nói chuyện với các minh chủ đại hiền phía dưới. Từ thân hình to lớn của Xi Vưu và phong cách phóng khoáng của hắn, Quảng Thành tử quả thực thấy được tư chất của một bậc bá chủ. Nhưng đồng thời— Quảng Thành tử cũng thấy được trên người Xi Vưu sự thẳng thắn, không chịu ràng buộc, một phong cách làm việc giống hệt môn nhân Tiệt giáo. Điều này khiến hắn hơi nhíu mày! Phong cách làm việc của đệ tử Xiển giáo trước nay đều quy củ, khuôn phép. Đối với cái kiểu cố tình làm càn, không chịu gò bó của đệ tử Tiệt giáo, hắn thực sự không thích. Đương nhiên. Ngược lại, trên người Xi Vưu lại thiếu đi cái vẻ cố tình làm càn đó của môn nhân Tiệt giáo, mà thay vào đó là phong cách phóng khoáng của một bậc bá chủ! Nhưng bởi vì cái gọi là "giận cá chém thớt"—Với sự khó chịu đối với môn nhân Tiệt giáo, Xi Vưu trong mắt hắn cũng có nhiều chỗ không vừa ý. Nhất là việc Xi Vưu lại là người mang huyết thống hỗn tạp giữa người và vu—Nhân tộc vốn đã là một chủng tộc hậu thiên. Hơn nữa, trên người Xi Vưu còn mang dòng máu Vu tộc, những kẻ không tuân theo thiên đạo, bất kính Thánh Nhân, không biết số trời, không chịu giáo hóa, man rợ và từng gây ra vô số tội ác tày trời trong Bát Hoang. Bởi vậy, Xi Vưu càng khiến Quảng Thành tử không ưa.
Đương nhiên. Những người đang ngồi đều giữ thể diện, dù không thích Xi Vưu, hắn cũng không thể hiện ra ngoài.
Ngồi đối diện với Quảng Thành tử. Đa Bảo với khuôn mặt mập mạp trắng trẻo tươi cười, trao đổi với các Đại La Kim Tiên đang ngồi, đồng thời làm như không thấy việc Quảng Thành tử quan sát Xi Vưu, một vẻ bình thản. Đều là đối thủ cũ. Quảng Thành tử là người thế nào, Đa Bảo biết quá rõ. Chắc chắn là đang thầm chê bai đệ tử đắc ý của mình trong lòng. Chỉ là vì thể diện, nên mới cố tỏ ra bình tĩnh mà thôi. Đa Bảo quá quen thuộc với cái kiểu của đệ tử Xiển giáo.
Đương nhiên. Đã có qua thì phải có lại—Quảng Thành tử quan sát đệ tử đắc ý của mình, Đa Bảo cũng không hề khách khí quan sát Hiên Viên. Khí vũ hiên ngang. Quyết đoán, mạnh mẽ. Làm việc có phong thái của một vị vương giả. Không hổ là một trong những nhân vật chính trong đại sự nhân đạo hưng thịnh đặc biệt của vòng thứ ba này. Hiên Viên này tuy đi không cùng đường với đệ tử đắc ý của mình, nhưng cũng không hổ là vị trí nhân vật chính. Vấn đề duy nhất của hắn là chịu ảnh hưởng quá sâu từ Quảng Thành tử, cũng như từ các lão tổ Nhân tộc và tu sĩ tiên đạo. Cách cục và tầm nhìn bây giờ còn bị giới hạn ở việc được mất của Nhân tộc. Chưa ngộ ra được chân ý về sứ mệnh của bản thân! Hoặc là nói—Hắn đã ngộ ra được chân ý của đại sự nhân đạo hưng thịnh. Chỉ là hắn cảm thấy việc lấy Nhân tộc làm chủ, thu phục vạn tộc để bảo vệ và bồi dưỡng Nhân tộc, rồi từ đó hoàn thành đại sự nhân đạo hưng thịnh vòng thứ ba này mới là đúng đắn. Cụ thể như thế nào thì chỉ có Hiên Viên mới biết được. Dù sao thì Hiên Viên cũng là nhân vật chính trong đại sự nhân đạo hưng thịnh vòng này, ý nghĩ trong lòng hắn là điều cấm kỵ không ai có thể cảm nhận được. Đa Bảo vẫn rất thưởng thức nhân vật chính Hiên Viên này. Chỉ là cái mùi Xiển giáo trên người hắn quá nặng, khiến Đa Bảo mất hứng thú với Hiên Viên.
Một bên. Quảng Thành tử cũng chú ý đến khuôn mặt mập mạp của Đa Bảo, trong lòng biết Đa Bảo đang quan sát Hiên Viên. Đồng thời, Quảng Thành tử cũng đoán được một phần ý nghĩ của Đa Bảo đối với Hiên Viên. Nhưng hắn không bận tâm—Lộ trình giáo dục tinh anh của Xiển giáo, trong mắt Quảng Thành tử, là tốt nhất không thể nghi ngờ. Còn cái lý niệm hữu giáo vô loại của Tiệt giáo thì sao? Sẽ rơi vào tầm thường. Nhìn xem cái đạo thống càng ngày càng lớn mạnh của Tiệt giáo, cùng những thứ ô yên chướng khí càng ngày càng nhiều của nó, là đủ biết cái tai họa của hữu giáo vô loại. Đương nhiên. Không phải nói lý niệm giáo dục hữu giáo vô loại là không tốt. Quảng Thành tử thấy cái lý niệm hữu giáo vô loại của Tiệt giáo là không tốt. Còn cái Nho Giáo cũng có lý niệm tương tự, nổi danh khắp Hồng Hoang vũ trụ, các môn sinh trong giáo môn đều là người có đức hạnh, thì lại cực kỳ tốt. Nghĩ đến Nho Giáo. Quảng Thành tử liền nhìn về phía các vị minh chủ đại hiền đang đến—Những minh chủ đại hiền đến từ các tộc này, có rất nhiều là môn sinh của Nho Giáo! Cái khí văn đạo, quang huy văn chương đó, đơn giản đừng quá mức rõ ràng. Liếc nhìn các minh chủ đại hiền này, lại nhìn Hiên Viên và Xi Vưu, Quảng Thành tử có chút trầm mặc. Lặng lẽ thở dài. Hiên Viên đi theo con đường vương đạo, còn Xi Vưu đi theo con đường bá đạo. Hai vị nhân vật chính của đại sự nhân đạo hưng thịnh—Trên người không hề có một chút tu vi văn đạo. Đây có lẽ sẽ là khuyết điểm của Hiên Viên và Xi Vưu, có thể sẽ bị chúng sinh chỉ trích. Nói thực ra, so với hai vị nhân vật chính đại sự nhân đạo hưng thịnh trước đó, đều có tu vi văn đạo, thì việc cả Hiên Viên và Xi Vưu đều không có tu vi văn đạo, trông thế nào cũng thật kỳ lạ! Tu vi văn đạo không phải là nói cường đại đến mức nào, cũng không nhất thiết là không có thì không được. Chỉ có điều, trong Hồng Hoang vũ trụ hiện nay, việc có hay không có tu vi văn đạo, càng giống một sự chứng nhận về việc có đức hạnh hay không. Người tu luyện có đức chưa chắc là người tu luyện văn đạo. Nhưng người tu luyện văn đạo nhất định là một người có đức. Chúng sinh chưa chắc sẽ tin tưởng một người tu luyện có đức. Bởi vì một người tu luyện có đức có thể vì lợi ích mà làm một số chuyện xấu, mưu đồ một số tính toán, gây tổn hại công đức. Nhưng chúng sinh chắc chắn sẽ tin tưởng một người tu luyện văn đạo, một môn sinh Nho Giáo có đức. Bởi vì môn sinh Nho Giáo là người trong ngoài như một, biết hành động. Quảng Thành tử chú ý đến điều này. Đồng dạng, Đa Bảo cũng chú ý đến điều này! Hắn cũng có một chút tiếc nuối—Phương thức tu hành văn đạo không phải là bí mật gì, cũng không cần phải cố tình bái nhập vào môn hạ của sư phụ nào mới có thể tu được. Chỉ cần thật lòng tuân theo môn quy Nho giáo, trong lòng có tình yêu bao la vô bờ, vô tư với đại nghĩa, có thể được Hạo Nhiên Chính Khí chiếu cố. Đọc sách tụ văn khí, ngưng tụ văn gan, liền có thể tu thành. Chỉ tiếc, Xi Vưu đi theo con đường bá đạo, không thể nào đạt đến trình độ như vậy! Cũng may—Hiên Viên cũng vậy!