Ta, Vững Vàng Kim Ô, Chỉ Muốn Cưới Vợ Sinh Hoạt !

Hai đạo pháp chỉ của Thánh Nhân đại giáo hạ xuống. Các đệ tử Tiệt giáo và Xiển giáo đều bắt đầu hành động của mình—Lấy Cửu Lê Quốc làm trung tâm. Đạo thống Tiệt giáo ngày càng lớn mạnh, lấy Cửu Lê Quốc làm cốt lõi, kéo theo các tộc quốc gia xung quanh, các tộc quốc gia hậu thiên phát triển mạnh mẽ. Trong thời gian này, Xi Vưu của Cửu Lê dưới sự chỉ bảo của Đa Bảo—Đầu tiên thuận lợi bước lên con đường tu tiên song tu tính mệnh, cải tiến công cụ nông nghiệp, đồng thời truyền bá ra, thu được danh tiếng tốt. Sau đó, từ quá trình cải tiến công cụ nông nghiệp, hắn phát hiện công cụ nông nghiệp làm bằng đá, làm bằng gỗ không bền, tiếp theo sau đó, dưới sự chỉ điểm của Đa Bảo, sáng tạo ra thuật luyện kim loại tinh xảo mà người phàm cũng có thể sử dụng. Đồng thời coi đây là nền tảng, Xi Vưu khai phá ra nhiều công cụ nông nghiệp làm bằng đồng, bằng sắt bền hơn. Mặc dù những công cụ này vẫn còn thiếu sót, nhưng so với công cụ nông nghiệp bằng đá, bằng gỗ thì tốt hơn rất nhiều. Một bước tiến làm cho việc nông trở nên đơn giản hơn! Việc khai phá thuật luyện kim loại tinh xảo, đã mang lại cho Xi Vưu danh tiếng vang dội ở Cửu Lê Quốc. Nhờ vào danh tiếng này, Xi Vưu thuận lợi nhận được sự nhường ngôi của quốc chủ trước đó, trở thành tân quốc chủ Cửu Lê Quốc. Trở thành quốc chủ Cửu Lê Quốc, con đường lập công của Xi Vưu vẫn chưa dừng lại. Hắn chỉnh hợp những thành quả mà hai vị thánh hiền đại đức nhân đạo để lại trước đó, tiến hành phân loại để sáng tạo cái mới. Chỉnh hợp biên soạn thành sách «Phàm Chúng Bách Nghệ». Đem các loại kỹ nghệ liên quan đến nông, công, săn, bắt cá... biên soạn thành một sách, phân loại để dạy cho con dân Cửu Lê Quốc, chuyên hướng đến việc truyền thụ và bồi dưỡng những người thợ thủ công có chuyên môn. Thành tựu công tích ngày càng cao, cái tên đại hiền Xi Vưu từ đó được lưu truyền... Không chỉ có một. Bên trong nước Hữu Hùng—Dưới sự phò tá của Quảng Thành Tử, Cơ Hiên Viên cũng đã bước lên con đường tu hành tiên đạo, đồng thời tiến triển rất tốt. Trong hai vị thánh hiền đại đức nhân đạo trước đó, Cơ Hiên Viên tôn sùng vị thánh hiền thứ hai, tức là Liệt Sơn Thị, người mà chúng sinh Bát Hoang bây giờ tôn làm Thần Nông Thị. Sau khi bước lên tu hành tiên đạo, Cơ Hiên Viên cũng thuận lợi từ tay trưởng bối mà nhận lấy vị trí quốc chủ nước Hữu Hùng. Trở thành quốc chủ, Cơ Hiên Viên đã mạnh mẽ mở rộng sản xuất nông nghiệp, gieo trồng trăm loại kê gỗ. Đồng thời, hắn kế thừa y học chi đạo của Thần Nông Liệt Sơn Thị, đồng thời từ đó mà tiếp tục mở rộng và phát triển, tạo thành bộ bảo điển y học «Dược Lý Nội Kinh» của riêng mình. Cơ Hiên Viên phát minh và chế tạo thuyền, xe, hưng thịnh việc đánh cá và săn bắt. Trên con đường nghệ thuật âm nhạc, hắn cũng tạo ra cái mới. Chỉ không dùng bao nhiêu thời gian, Cơ Hiên Viên đã đưa quốc lực của nước Hữu Hùng vốn đã phát triển không tệ lên một tầm cao mới. Đồng thời, tên của Đại Hiền Hiên Viên cũng nhanh chóng lan truyền trong Bát Hoang... Dần dà. Danh tiếng của đại hiền Xi Vưu và đại hiền Hiên Viên ngày càng vang dội, và người ta bắt đầu đem họ ra so sánh với nhau. Đây là chuyện tất yếu—Bởi vì những công tích mà đại hiền Xi Vưu và đại hiền Hiên Viên lập được, danh tiếng của họ, thậm chí là đạo thống phía sau song phương đều tương đương nhau. Rất khó để người ta không đem họ đặt cạnh nhau để so sánh. Về phần tại sao hai vị thánh hiền đại đức nhân đạo trước đó không bị so sánh? Bởi vì họ đều không có cái gọi là đối thủ tồn tại. Không có đối thủ thì đương nhiên sẽ không bị đưa ra để đối chọi với nhau... Tình huống của đại hiền Xi Vưu và đại hiền Hiên Viên. Thật sự khiến cho một đám đại thần thông giả có chút trầm ngâm. Mọi người đều ý thức được Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp lần thứ ba này, tình huống khác hẳn so với hai vòng trước đơn giản như vậy, không thể coi thường. Hai nhân vật chính—Dù là Xiển giáo hay là Tiệt giáo, đều không bỏ qua những người họ đã chọn. Đủ để thấy, nhân vật chính của Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp lần thứ ba này, tổng cộng có hai người. Nhưng ai sẽ là người cuối cùng chiến thắng, thì thật sự là không chắc chắn. Hay là nói—Thắng bại cuối cùng của hai vị nhân vật chính này không phải chỉ dựa vào bản thân họ, cả hai đều là nhân vật chính, cho dù là chênh lệch, cũng không nhiều. Thắng bại cuối cùng sẽ dựa vào đại giáo Thánh Nhân đứng sau hai nhân vật chính. Xiển giáo và Tiệt giáo mới là mấu chốt của vấn đề quyết định thắng bại! Sau khi nhận ra điểm này. Một đám đại thần thông giả lại càng thêm bối rối. Hai vòng Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp trước, nhân vật chính chỉ có một người, mặc kệ đặt cược bao nhiêu, đều sẽ có lợi nhuận, và sẽ không đắc tội những thế lực sau lưng nhân vật chính đó. Nhưng bây giờ, Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp có hai nhân vật chính, và kết quả thì đại giáo Thánh Nhân cũng có hai phe. Ngọc Thanh Thánh Nhân Xiển giáo và Thượng Thanh Thánh Nhân Tiệt giáo đã bắt đầu đánh nhau. Những người còn lại như họ, cho dù đứng về bên nào, đều có khả năng sẽ khiến bên còn lại bất mãn. Mà lại—Nhúng chân vào cuộc cờ của hai Thánh Nhân đại giáo, cuối cùng sẽ thu hoạch được gì không nói, nhưng rủi ro đó cũng không dễ dàng chấp nhận như vậy! Dù sao Tam Thanh là một thể—Anh em họ cãi cọ, hờn giận, đằng sau nhất định không thể tìm đến huynh đệ của mình để xả giận. Đến lúc đó, người xui xẻo chẳng phải là những người đi theo uống nước canh sao? Nhưng nếu không đặt cược thì, liệu có khiến hai vị Thánh Nhân đại giáo bất mãn hay không, họ cũng không chắc chắn! Sau khi xoắn xuýt qua lại. Mấy đại thần thông giả này, mang theo tâm tình bất mãn, mỗi người đều bỏ một quân vào đại hiền Xi Vưu và đại hiền Hiên Viên. Sau đó, lại càng thêm dụng tâm kiệt lực mà phù trợ chủng tộc hậu thiên mà mình đã chọn—Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp lần thứ ba này có hai nhân vật chính, tràn ngập biến số. Nếu vậy, bọn họ lựa chọn phù trợ các tộc hậu thiên, cũng không hẳn là không thể bộc lộ tài năng trong Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp lần thứ ba đầy biến số này, để giành được nhiều lợi ích hơn. Đương nhiên. Những toan tính này, một đám cường giả của các tộc hậu thiên đều hiểu rõ trong lòng. Và những lão tổ, tu sĩ tiên đạo của Nhân tộc cũng vậy. Nhưng bản chất đây là việc mà ai cũng có lợi, nên tự nhiên sẽ không có ai cự tuyệt. Hơn nữa, đây là việc lớn đại hưng mà Thiên Đế bệ hạ định ra—Trong vũ trụ Hồng Hoang mênh mông, ai có thể cự tuyệt được Thiên Đế? ... Trong khi đám đại thần thông giả nhắm mắt đặt cược vào cả hai bên, đồng thời càng dốc lòng bồi dưỡng các tộc hậu thiên mà mình đã chọn. Trong nhất thời—Ở các tộc trong Bát Hoang, bắt đầu xuất hiện càng nhiều đại hiền, tấp nập nổi lên, dương danh trong các tộc ở Bát Hoang, đồng thời xuất hiện trên vũ đài sự nghiệp lớn nhân đạo đại hưng lần thứ ba này. Tình huống này, khiến cho tiến trình sự nghiệp lớn nhân đạo đại hưng của vòng này, càng thêm phát triển mạnh mẽ. Cái ý chí nhân đạo vẫn còn mơ hồ ở thời điểm Liệt Sơn Thị chứng đạo, lại càng khiến cho mấy vị Thánh Nhân và hai vị đại đức thánh hiền cảm nhận được rõ ràng hơn. Chỉ là tương tự—Nhân Đạo Đại Hưng Vĩ Nghiệp lần này càng cường thịnh, cục diện giữa các tộc trong Bát Hoang lại càng thêm phức tạp. Nhân tộc là mục tiêu được hỗ trợ chủ yếu thì tỏ vẻ kiêu ngạo. Mà các tộc hậu thiên không cam tâm làm vai phụ thì đang phấn khởi tiến lên, gắng sức muốn lay chuyển địa vị nhân vật chính của nhân tộc. Cục diện dần trở nên hỗn loạn này—Khiến cho một đám Thánh Nhân không khỏi cau mày, âm thầm cảnh giác. Không có gì khác. Nếu tiếp tục loạn như thế này—Ngày mà chạm tới lệnh cấm của Thiên Đế sẽ không còn xa nữa!