Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

Dù Thiên Sư còn khuyết vị, nhưng nhìn chung, lần đại điển này bắt đầu thuận lợi, kết thúc mỹ mãn.
... Ngoại trừ việc hạt giống tuyển thủ lẽ ra phải xuất hiện tại đại điển lại khá thưa thớt.
Đối với Lôi Tuấn mà nói, thì mọi việc đều thuận lợi.
Từ đàn tràng vạn pháp ra về, hắn xem lướt qua lục đĩa của mình.
Thiên Sư phủ lần đầu thụ lục, ban tặng « thái thượng ba năm đều công trải qua lục », gọi tắt là "Đều công lục".
Phẩm giai đạo vị của Lôi Tuấn là Thất phẩm.
Thông thường, sau khi thụ lục ở Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, chức pháp và đạo vị đều là Thất phẩm.
Từ Thất phẩm tiến lên, cao nhất là Nhất phẩm.
Những người được thụ đều công lục, bao gồm hai giai: Lục phẩm và Thất phẩm.
Lôi Tuấn cùng những người khác đều bắt đầu từ Thất phẩm, đợi ai tu thành cảnh giới Nguyên Phù tứ trọng thiên trước thì có thể thăng lên Lục phẩm.
Còn muốn lên trên nữa thì cần phải trải qua khảo hạch tương ứng, ai vượt qua thành công mới được thêm lục.
Lần thêm lục thứ hai gọi là thăng thụ, ban tặng « thái thượng thật một minh uy trải qua lục », gọi tắt là "Minh uy lục", bao gồm hai giai: Tứ phẩm và Ngũ phẩm.
Một điều kiện cơ bản là phải đạt tới cảnh giới Đạo Cung ngũ trọng thiên của truyền thừa phù lục.
Về lý thuyết, khi đến cảnh giới này, đạo sĩ đã thụ lục ở Thiên Sư phủ có thể chính thức xuống núi, tự mình khai tông lập phái, mở rộng chi nhánh cho tổ đình Long Hổ sơn.
Vì vậy, tu sĩ ngũ trọng thiên chỉ cần qua khảo hạch là được thụ chức pháp đạo vị Ngũ phẩm.
Những người tự mình khai phái, thống lĩnh một phương, được thụ chức pháp đạo vị Tứ phẩm.
Tùy theo ý nguyện của tu sĩ, những truyền nhân Long Hổ sơn xuống núi tự khai sơn lập phái, có thể tiếp tục mặc đạo bào đỏ thẫm hoặc đổi sang đạo bào màu xanh.
Còn lên nữa, lần thêm lục thứ ba gọi là thêm thụ, ban tặng « thượng thanh ba động Ngũ Lôi trải qua lục », gọi tắt là "Ngũ Lôi lục".
Một trong những điều kiện cơ bản là phải tu thành cảnh giới Đạo Ấn lục trọng thiên của phái phù lục, thụ chức pháp đạo vị Tam phẩm.
Tiếp đó, lần thêm lục thứ tư gọi là thêm thăng, ban tặng « thượng thanh ba động trải qua lục », gọi tắt là "Ba động Ngũ Lôi lục", còn có một cái tên quen thuộc hơn với thế nhân, chính là « ba động Tam Giới Chân Kinh », hoặc gọi là pháp lục Tam Giới Chân Kinh.
Điều kiện cơ bản là đạt tới tu vi thất trọng thiên, bước vào lĩnh vực Thượng Tam Thiên, thụ chức pháp đạo vị Nhị phẩm.
Thông thường trên thế giới này, những cao thủ đạo môn có tu vi lên ba ngày được gọi là cao công pháp sư, pháp y đạo bào màu tím.
Về phần lần thêm lục cuối cùng thứ năm, chính là tấn thăng « thượng thanh lỗ lớn trải qua lục », gọi tắt là "Thượng thanh lục", thụ chức pháp đạo vị Nhất phẩm.
Đây là chức danh riêng của Thiên Sư, không truyền ra ngoài.
Pháp y của Thiên Sư cũng là độc nhất vô nhị, mang cửu sắc cách la bí.
Nói chung, giữa những lần thêm lục với nhau đều cách nhau nhiều năm, không thể tùy tiện vượt qua.
Chỉ trong những tình huống đặc biệt, có công lao tích lũy, đức hạnh dày dặn, đồng thời vượt qua được khảo hạch phức tạp do tam đại sư chủ trì mới có thể được phá lệ hiếm hoi.
Trong thế hệ của Lôi Tuấn, tính đến hiện tại chỉ có Hứa Nguyên Trinh và Lý Chính Huyền được thêm lục khi chưa đủ niên hạn quy định.
... Đường Hiểu Đường là một trường hợp đặc biệt trong những trường hợp đặc biệt.
Xét từ xưa đến nay, trong tình huống hiếm hoi này, Thiên Sư phủ vì nàng mà gần như đã làm tất cả mọi việc có thể phá lệ.
Nếu không, bây giờ nàng hẳn vẫn còn đang ở Đạo Đồng Viện học thuộc Đạo Kinh giới luật.
"Thông thường, muốn mở biệt phủ trên núi khác thì ít nhất phải có chức pháp đạo vị Ngũ phẩm."
Vương Quy Nguyên giới thiệu với Lôi Tuấn: "Sư đệ hiện giờ chưa cần chuyển nhà, nhưng có thể bố trí lại nơi này một chút."
Nói cách khác, muốn mở biệt phủ ít nhất phải có tu vi ngũ trọng thiên... Lôi Tuấn khẽ gật đầu.
Nói đến, hắn rất hài lòng với trạch viện mình đang ở.
Nằm gần phủ đệ của sư phụ Nguyên Mặc Bạch, cũng không lo bị người quấy rầy.
Tuy nhiên đúng như Vương Quy Nguyên đã nói, giờ đây trở thành thụ lục đệ tử, đãi ngộ của Lôi Tuấn ở mọi phương diện so với khi còn là truyền độ đệ tử đã được nâng cao đáng kể.
Phòng ốc tuy không đổi nhưng đồ dùng trong nhà bày biện trong phòng, Lôi Tuấn có thể tùy ý thay mới toàn bộ.
Ở thế giới này, đồ dùng, thiết bị làm từ các chất liệu khác nhau vốn có hiệu quả tẩm bổ khác nhau.
Trong trường hợp Lôi Tuấn ở lâu dài trong phòng, những thay đổi dù vô hình, nhưng tích lũy dần dần theo thời gian, khác biệt tự nhiên sẽ lộ rõ.
Trước kia, hắn phải tự mình lấy dược liệu từ trong phủ rồi tự nấu thuốc tắm.
Bây giờ, sau khi chính thức thụ lục, trong phủ đã đặc biệt xây cho hắn một bể tắm.
Toàn bộ bể tắm đều được chế tạo bằng Âm Dương Noãn Ngọc sản lượng có hạn trong núi, hiệu quả tẩm bổ vượt xa bất kỳ loại thuốc tắm nào trước đây, hơn nữa hiệu quả lại kéo dài không suy giảm.
Còn về linh vật, linh dược phụ trợ tu hành khác, lại càng phong phú đa dạng.
Đông đảo pháp khí phát xuống trong thụ lục đại điển cũng không phải chỉ đơn thuần là lễ khí dùng trong buổi lễ.
Hai bảo vật quan trọng nhất là lục đĩa và kinh thư thì không cần phải bàn thêm.
Pháp kiếm, lệnh kỳ, lệnh bài, ba pháp khí này kỳ thực công dụng chủ yếu không phải để mang ra giao đấu với người khác mà là khi Lôi Tuấn tu luyện thường ngày có thể treo chúng bên cạnh, giúp hắn tụ dẫn linh khí của trời đất, tăng cường tu vi cho bản thân.
Nếu hắn muốn tự mình luyện chế đan dược hoặc pháp khí, treo ba bảo vật pháp kiếm, lệnh kỳ, lệnh bài trong phòng có thể giúp xua đuổi tà khí bên trong, nâng cao xác suất thành công.
Còn hốt bản cũng không chỉ dùng khi dâng tấu chương cầu trời.
Tu luyện thường ngày, mượn bảo vật này, có thể tồn thần quan tưởng tốt hơn, dưỡng dục tính linh.
Kể cả đạo bào, đạo quan thay mới do đạo sĩ thụ lục cũng có tác dụng phụ trợ tu hành, đồng thời cung cấp một mức độ phòng ngự hộ thân nhất định.
Khảo quỷ bổng và Thiên Bồng thước lại là hai pháp khí đắc lực, dùng để trợ giúp tu sĩ chiến đấu với kẻ địch.
Chỉ là với Lôi Tuấn mà nói, tác dụng của chúng lại không lớn bằng những vật phía trên.
Muốn đánh người, trong tay hắn còn có thứ thích hợp hơn...
Điều khiến Lôi Tuấn mong đợi hơn cả là, sau khi trở thành thụ lục đệ tử, những vật như phù bút, phù mực, lá bùa được lĩnh thường xuyên từ trong phủ cũng có thể được nâng cấp toàn diện.
Lá bùa từ loại giấy vàng cơ bản trước đây đổi thành loại Chu Vân Giấy cao cấp hơn.
Phù mực từ chu sa cơ bản trước đây đổi thành uyên tinh cao cấp hơn.
Phù bút cũng từ ô phong bút cơ bản trước đây đổi thành Thanh Phong Bút cao cấp hơn...
Tất nhiên, nếu bản thân Lôi Tuấn có thể kiếm được nguyên liệu tốt hơn thì cũng có thể thay thế.
Ví dụ như Chu Phong Bút mà Nguyên Mặc Bạch năm đó sử dụng còn tốt hơn cả Thanh Phong bút.
Nhưng Lôi Tuấn có thể nhận được một ít Thanh Phong bút để luyện tập thường ngày.
Về phần phù mực, hắn đã quá quen thuộc với Thanh Thạch Mặc, đây là loại phù mực cao cấp hơn một bậc so với uyên tinh mài ra.
Tuy nhiên, hiện tại chưa vội.
Để có thể điều khiển những nguyên liệu chế phù tốt hơn này như cánh tay của mình, Lôi Tuấn dự định sẽ nâng cao cảnh giới tu vi của bản thân trước.
Đã hơn nửa năm trôi qua kể từ khi hắn đạt đến tam trọng thiên Pháp Đàn cảnh giới viên mãn.
Trải qua khoảng thời gian tích lũy và chuẩn bị không ngừng đến nay, thêm vào bảo vật Nguyên Tâm Tĩnh Ngọc, Lôi Tuấn quyết tâm chính thức hướng tới lạch trời kiếp nạn, phát động xung kích tới cảnh giới tứ trọng thiên.
Lôi Tuấn bình tâm tĩnh khí, lặng lẽ ngồi xuống điều tức.
Tinh, khí, thần toàn thân đều đạt đến đỉnh cao hiện tại của bản thân.
Trên đạo cơ đàn trận trong cơ thể, ba tầng giả lập Pháp Đàn hình tròn trên bát giác bên dưới chiếu sáng rực rỡ.
Phía trên Pháp Đàn, tinh hà hư ảo lưu chuyển, sáng lấp lánh.
Theo tâm niệm của Lôi Tuấn, thần hồn hắn phảng phất lại một lần nữa tách khỏi nhục thân.
Nhưng lần này, hồn phách không hề thoát ra khỏi thân thể từ đỉnh đầu.
Ngược lại, thần hồn của Lôi Tuấn lúc này lại chìm xuống, rơi vào đạo cơ đàn giữa sân trong cơ thể mình.
Sau đó, rơi vào ba tầng pháp đàn kia.
Trong ý thức của Lôi Tuấn, hắn như bước vào một tòa Pháp Đàn chân chính.
Hắn bước lên mười bậc, tiến vào đỉnh chóp của đàn tròn tầng thứ ba.
Đặt chân lên đỉnh Pháp Đàn, ngẩng đầu nhìn trời, chỉ thấy tinh tú lấp lánh, tràn ngập vẻ huyền diệu của thiên nhiên và vũ trụ, khiến người ta mê mẩn.
Tâm tư thần hồn Lôi Tuấn thanh tịnh, lúc này cũng giống như một vị chân nhân, lại khoanh chân ngồi xuống, an vị tại đỉnh Pháp Đàn giả lập trong cơ thể mình.
Thời gian trôi qua, Lôi Tuấn bỗng cảm thấy, bầu trời sao bắt đầu xoay chuyển.
Từ đó dường như có một lực hút, muốn kéo thần hồn hắn bay lên.
Lôi Tuấn không hề kháng cự, mặc cho thần hồn bay lên từ đỉnh Pháp Đàn, hướng về phía khoảng không mênh mông.
Trong ý thức của hắn, dường như xuất hiện thiên địa vũ trụ chân chính, linh hồn hắn bay lên, không nhịn được tiến vào trong đó.
Đột nhiên, hắn cảm thấy hơi lạnh.
Giống như gió thu hiu quạnh, áo mỏng manh.
Nhưng Lôi Tuấn ngay lập tức nhận ra, đây không phải cái lạnh thực sự.
Mà là linh hồn của hắn đang bị chấn động.
Lạch trời đã ở ngay trước mắt.
Kiếp nạn đã đến.
Thần hồn hắn rõ ràng không hề rời khỏi thân thể, nhưng vẫn cảm nhận được gió âm u quét qua, phảng phất như con thuyền nhỏ bảo vệ người chết đuối đã mất đi.
Bởi vì luồng âm phong này xuất phát từ chính cơ thể Lôi Tuấn.
Đây chính là lạch trời kiếp nạn khi đột phá từ tam trọng thiên lên tứ trọng thiên.
Lúc trước, từ nhị trọng thiên lên tam trọng thiên, âm hỏa bắt nguồn từ chính bản thân.
Giờ thì là âm phong.
Cũng bắt nguồn từ chính bản thân.
Vì vậy, người tu hành ở thế giới này khi độ kiếp, người ngoài không thể giúp đỡ, tất cả đều phải dựa vào chính mình.
Vượt qua cửa ải này sẽ là cảnh giới Nguyên Phù, thọ bốn trăm tuổi.
Không vượt qua được, tẩu hỏa nhập ma thành phế nhân đã là may mắn, kết quả còn có thể là hồn phi phách tán.
Thần hồn Lôi Tuấn vẫn nhìn lên trời, không hề cúi xuống.
Không cần nhìn, hắn cũng biết, Pháp Đàn và đạo trường của mình lúc này đang bị âm phong tàn phá.
Không vượt qua được kiếp nạn này, từ thần hồn đến nhục thân, đều sẽ bị âm phong quét sạch.
"Chính pháp không hai, nạp nguyên quy chân."
Lôi Tuấn bình tĩnh, ngân nga đọc.
Thần hồn hắn vẫn ngồi ngay ngắn giữa hư không, mặc cho âm phong quét qua.
Âm phong không ngừng, nhưng thần hồn Lôi Tuấn không hề tan biến.
Hai bên dường như rơi vào thế giằng co.
Lúc này, ở thế giới thực bên ngoài, Lôi Tuấn nhắm mắt khoanh chân ngồi tĩnh tọa bất động, một khối bạch ngọc giữa hai tay hắn, bỗng nhiên lóe sáng.
Ánh sáng ôn hòa, như dòng nước chảy mãi không ngừng, khiến người ta nhìn vào cảm thấy yên bình.
Ánh sáng bao phủ toàn thân Lôi Tuấn, dưới sự bao bọc của ánh sáng, âm phong đang xâm nhập vào nhục thân hắn cũng dần lắng xuống.
"Răng rắc" một tiếng vang lên.
Khối bạch ngọc trong lòng bàn tay Lôi Tuấn vỡ vụn, rồi hóa thành tro bụi.
Mặc dù Nguyên Tâm Tĩnh Ngọc đã biến mất, nhưng ánh sáng trên người Lôi Tuấn không hề giảm bớt.
Hắn bỗng nhiên mỉm cười, mở mắt ra.
Dưới ảnh hưởng của pháp lực, thân hình hắn lơ lửng giữa không trung.
Bên dưới mơ hồ hình thành một tôn Pháp Đàn, nâng đỡ cơ thể hắn.
Trên pháp đàn, lại có ánh sáng hiển hiện.
Trên pháp đàn giả lập trong cơ thể Lôi Tuấn, bất ngờ ngưng tụ ra một lá bùa hư ảo, lá bùa huyền diệu khó lường, bao hàm vạn vật, soi sáng trời đất.
"Thành công."
Lôi Tuấn mỉm cười.
Sau lưng hắn, có hào quang lấp lánh, phác họa ra một lá Linh phù to lớn cao chín thước rộng bốn thước.
Đánh dấu sự thành công của hắn khi đột phá từ tam trọng thiên lên tứ trọng thiên, cảnh giới Nguyên Phù.
Lôi Tuấn tu luyện thành Nguyên Phù, đại diện cho việc hắn từ biệt Hạ Tam Thiên, bước vào hàng ngũ tu sĩ Trung Tam Thiên.
"Như vậy, tiếp theo..."
Thần thái Lôi Tuấn sáng láng.
Hắn không dừng bước.
Ý niệm tinh thần hoàn toàn ngưng tụ, xâm nhập vào bên trong thần hồn của mình.
Lôi Tuấn lại tới Động Thiên do Thiên Sư Ấn diễn sinh ra.
Bước qua đạo trường, hắn đi đến trước ba tầng Chân Nhất Pháp Đàn yên lặng kia.
PS: Hôm nay ba chương một vạn chữ, ngày mai tiếp tục cố gắng!
(Hết chương) 101. Chương 100: 99 Thiên Sư Ấn, Chân Nhất Pháp Đàn tầng thứ nhất..