Xu Cát Tị Hung, Bắt Đầu Từ Thiên Sư Phủ

**Chương 539: 538. Thịnh thế đến (hai chương gộp một) (1)**
Sở Côn cùng Lôi Tuấn ngồi đối diện nhau.
Do thụ Tâm Thần niệm và pháp lực ảnh hưởng, trên đỉnh Cửu Hoa Khôn Nguyên đỉnh cũng có ánh sáng dần ngưng tụ thành một thân ảnh hư ảo.
Nhìn từ xa, thân ảnh quang ảnh nữ tử ngưng tụ của Lôi Tuấn cơ bản nhất trí về hình dáng.
"Hậu Thổ Hoàng Địa chỉ..." Sở Côn khẽ vuốt cằm.
Bất quá, do giới hạn bởi tư chất và cảnh giới tu vi chênh lệch giữa hai người, hắn cần mượn Cửu Hoa Khôn Nguyên đỉnh bản thân mới có thể ngưng luyện ra hình tượng như vậy, đồng thời còn không bằng hình tượng Lôi Tuấn khổ công bồi dưỡng kia tỉ mỉ xác thực.
Sở Côn lập tức cảm thấy hiếu kỳ.
Trong các loại pháp môn và đạo lý ý cảnh tu hành trước đây của Nhị sư huynh nhà mình, dường như không có ai có liên quan mật thiết đến Hậu Thổ Hoàng Địa.
Lôi Tuấn tu vi cao minh, ngộ tính kinh người, lại có hứng thú dạt dào với các loại phương pháp tu hành đạo lý thế gian.
Nhưng Sở Côn đoán rằng việc này không phải đối phương đột nhiên tâm huyết dâng trào mà làm ra.
Lôi Tuấn Lôi Đế chân thân cùng tìm tòi theo tiếng Thái Ất Đế thân các loại ảo diệu, Sở Côn đã sớm hiểu rõ.
Lúc này, kết hợp so sánh với hình tượng Hậu Thổ Hoàng Địa trước mắt, hắn suy đoán nói: "Sư huynh muốn tái hiện Lục Ngự chi thân của đạo môn ta?"
Trong đạo môn có Tứ Ngự, nhưng cũng có danh xưng Lục Ngự.
Trong đó Tứ Ngự là: Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, Câu Trần Thượng Cung Thiên Hoàng Đại Đế, Trung Thiên Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, Thừa Thiên hiệu pháp Hậu Thổ Hoàng Địa.
Trời Xanh lấy võ đạo thành tựu Thánh Hoàng, nhưng lại có quá nhiều khúc mắc với đạo môn. Khi Võ Đạo Thánh Hoàng đạt đến cảnh giới động thật của Đạo gia, vạn pháp quy tông, một người có hai bộ mặt, khó phân biệt, thượng cổ Thiên Cung quân lâm tam giới, cho nên Trời Xanh lại có đạo môn Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn, Ngọc Hoàng cao hơn đế danh xưng.
Thêm vào đó là Tứ Ngự trước đây cùng Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế, sáu người hợp xưng Lục Ngự.
Nhưng sau thượng cổ đại kiếp, mọi thứ đều thành truyền thuyết lịch sử.
Lôi Đế lại có riêng một hóa thân là Nam Cực Trường Sinh Đại Đế.
Thêm vào Đấu Mẫu Tinh Thần đạo lý ý cảnh tu hành của nhà mình tại Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, bên trên ứng với Tử Vi, Câu Trần nhị đế.
Cho nên lúc này Sở Côn nhìn quang ảnh Hậu Thổ Hoàng Địa mà Lôi Tuấn ngưng tụ, nên có suy đoán này.
"Trước mắt chưa có bản nháp hoàn chỉnh, nhiều mạch suy nghĩ tập hợp để nếm thử diễn thử, chuẩn bị cho việc thành công Động Huyền Tử Vi Viên trong tương lai, đạt đến tiên cảnh tam trọng rồi lĩnh hội mệnh Tiên quyết mới." Lôi Tuấn nói.
Sở Côn trải qua tăng lên hậu thiên, ngộ tính trước mắt cũng cao minh, hắn hơi suy tư rồi hỏi: "Sư huynh muốn đi sâu vào nghiên cứu thân mệnh công?"
Lôi Tuấn: "Có phương diện này dự định."
Từ Nguyên Mặc Bạch bắt đầu, mạch tu hành của bọn họ đều coi trọng thân mệnh công, xưa nay đại biểu cho Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, hay nói là mạch đỉnh cao nhất của Phù Lục phái Đạo gia trong tu vi thân mệnh công.
Chỉ riêng bàn về điều này, từ xưa đến nay ít có người sánh bằng. Ở thời đại này, chỉ có Đường Hiểu Đường có thể cùng bọn họ liều mạng tu vi công ở cùng cảnh giới.
Ngay cả Hứa Nguyên Trinh không sợ chém giết cận thân, cũng là xây dựng trên nhãn lực và phán đoán siêu quần, thêm pháp môn hỗ trợ, chứ không phải là độ bền bỉ thân xác có thể trực tiếp đối kháng.
Lôi Tuấn bản thân thì lại trên cơ sở đó tiến thêm một bước đăng phong tạo cực, thanh xuất vu lam, vượt qua Sư Nguyên Mặc Bạch, vượt qua Trác Bão Tiết, Sở Côn, Hàn Tiêu Phỉ bọn người.
Dù là đối thủ Cao Thiên Tùy cũng khen ngợi Lôi Tuấn là Đạo gia Phù Lục phái thân mệnh công, thân pháp tốc độ đệ nhất cổ kim.
Thành tựu hậu thiên vô cực tổ Thiên Sư tái hiện tại thế, ở cùng cảnh giới không ai có thể thắng Lôi Tuấn ở phương diện thân mệnh công.
Ngoại trừ tư chất nền tảng của Lôi Tuấn, hắn trên con đường tu hành luôn chú trọng tích lũy các phương diện liên quan.
Trong Động Thần bát trọng thiên, cửu trọng thiên, hắn dần áp đảo phần lớn cao thủ võ đạo cùng cảnh giới, đuổi theo những cường giả võ đạo đứng đầu nhất.
Đến khi cửu trọng thiên viên mãn, mượn thông huyền chi cầu kết hợp, thành tựu Lôi Đế chân thân, đó là thành tựu cao nhất của Lôi Tuấn trong thân mệnh công, có thể bằng tu vi cửu trọng thiên, chống lại thậm chí thắng qua Võ Tiên tiên cảnh nhất trọng, càng không nói đến tu sĩ tiên cảnh nhất trọng khác.
Sự tiên phong này vẫn dẫn đầu quần luân sau khi Lôi Tuấn đã Động Huyền thành tiên.
Đương nhiên, Lôi Tuấn tiếp tục không ngừng cải tiến và hoàn thiện Lôi Đế chân thân theo tu vi cá nhân tăng tiến.
Nhưng tu vi càng cao, Lôi Tuấn càng cảm nhận rõ ràng mình cần sửa cũ thành mới, phá vỡ gông cùm xiềng xích, đổi mới những điều đã học.
Nếu chỉ thỏa mãn với thành tựu quá khứ, chỉ sửa sang và bổ sung nhỏ nhặt, kết quả là dần tụt lại phía sau.
Đến nay, Lôi Tuấn thiếu kinh nghiệm chém giết với cường địch võ đạo thực sự đủ tầm cỡ.
Không chỉ chưa từng gặp võ giả mang Ngũ Đế chi thân cấp độ căn cốt, cũng chưa từng gặp cường giả võ đạo ngộ tính cấp tuyệt thế.
Ngộ tính vượt trội thì có tự do, siêu quần, tươi sáng, thanh tĩnh, tự nhiên.
Trong võ đạo, trên trung thượng phẩm, thượng thượng phẩm, còn có minh thế, kinh thế, cái thế, tuyệt thế cấp độ ngộ tính đỉnh tiêm.
Tính đến thời điểm hiện tại, trong những đối thủ mà Lôi Tuấn đã từng đối mặt trực tiếp, đừng nói là người vừa mang ngộ tính tuyệt thế, vừa có căn cốt Ngũ Đế chi thân, ngay cả một người có một trong hai yếu tố trên, Lôi Tuấn cũng chưa từng giao phong.
Trong trận chiến Cửu Thiên Thập Địa đại thiên thế giới Quy Tàng và trận chiến Nho Lâm Đại Thiên thế giới trước đây, hắn đều đối mặt với Trịnh Bạch Du, người mang Trung Ương Hoàng Đế thân.
Nhưng thông qua miêu tả của Trương Vãn Đồng và những người khác, Lôi Tuấn không khó ước định đại khái cường độ của đối phương.
Đồng thời, hắn càng có số với thân mệnh công của mình.
Đạt đến Động Huyền nhị trọng cảnh giới, thân mệnh công của hắn vẫn cường hãn. Cao Thiên Tùy, người Động Huyền tam trọng tu thành tiên thiên bất diệt pháp thân, so về tốc độ vẫn kém xa hắn.
Nhưng Lôi Tuấn dần bắt đầu chạm đến trần nhà của Lôi Đế chân thân.
Tiểu sư tỷ Đường Hiểu Đường mở ra con đường riêng, thiêu đốt Thái Sơ nhất khí, khống chế Thái Thượng Chi Chu, tốc độ cũng bắt đầu sánh ngang với hắn.
Nếu tiếp tục đi lên, thành công Động Huyền Tử Vi Viên đạt đến cảnh giới tiên cảnh tam trọng, Lôi Đế chân thân có lẽ vẫn có tiến bộ dưới sự cải tiến hoàn thiện của Lôi Tuấn, nhưng tổng thể không gian đã không còn lớn.
Có thể đoán được rằng, Đường Hiểu Đường, người tương lai cũng đạt đến tiên cảnh tam trọng, tốc độ bắn vọt của Thái Thượng Chi Chu cuối cùng có thể siêu việt hắn.
Mà Trịnh Bạch Du, một nho gia có ngộ tính bụng có càn khôn, kết hợp căn cốt Ngũ Đế chi thân của võ đạo, lại đạt đến tu vi tiên cảnh tam trọng, văn võ song toàn, đem nho gia làm Vương và Cổ Đế võ đạo kiêm vào một thân, năng lực tác chiến chính diện, nhất là một chọi một, nhằm vào một điểm đục xuyên chém đầu, rất đáng để mọi người đề phòng.
Từ việc thăm dò phát triển thần thông đạo pháp, Lôi Tuấn nóng lòng luận bàn giao lưu với các cao thủ, nhưng hắn không chấp nhất tranh cao thấp với bạn bè.
Chỉ tạm thời không nói đến địch nhân, chỉ vì tu hành bản thân, Lôi Tuấn cũng có ý sửa cũ thành mới, không ngừng hoàn thiện và tinh tiến bản thân.
Cho nên, tích lũy quá nhỏ, viên hướng tiên cảnh tam trọng leo lên, đồng thời hắn tỉ mỉ trù bị Tiên quyết mới.
Sở Côn có tu hành của riêng mình, có con đường của mình.
Tuy nhiên, dưới mắt cùng Lôi Tuấn nghiên cứu đạo pháp, nhận được nhiều lợi ích, thường có dẫn dắt.
Trong khi Lôi Tuấn sư huynh đệ hai người tu hành, theo thời gian trôi đi, những năm tháng qua, Nho Lâm Đại Thiên thế giới dần dần kết thúc mọi thứ.
Nghiêm Ngạo Vân phần lớn thời gian và tinh lực dùng cho Thì Chi Uyên, ngăn ngừa tổn thất và đề phòng thế lực yêu ma, nhưng việc ông đăng lâm Thánh Sư đã khiến cựu học nho gia ngày càng sụp đổ.
Trong những năm gần đây, Vực Ngoại Thiên Ma không tiếp tục xâm nhập trên quy mô lớn, mà áp lực bầy yêu ở địa giới được Đường Hiểu Đường chia sẻ.
Thế là Nho Lâm Đại Thiên thế giới nhân gian cho đến bây giờ...